段筱佺《对云而坐的日子》(上)自序、第一编守望寂寞

　　对云而坐的日子(上)
　　段筱佺
　　自序
　　民族的情感民族的思维民族的表达，对于诗歌，我向来主张用民族的思维、民族的表达来体现民族的情感。
　　(一)
　　诗歌的民族思维，就是把对认知对象的认知过程具体化、生动化、形象化的再现过程。这种思维方式是民族诗歌特有的思维方式，是构成民族诗歌灵魂的不可缺少的元素。它对于认知对象的再现，不是一种简单地再现，而是一种经过思维加工的、更加复杂的思维过程。它对于诗歌表达和情感的体现都提出了更高的要求，它的语言、修辞等的运用都需要更高的技巧。这种思维方式已得到我们这个民族普遍的认同，更加符合我们民族诗歌的思维习惯和思维心理。
　　然而，这种民族的思维，正在经历着痛苦的裂变。西方思维方式的现代化进程扫荡了中国文明的各个角落，存在于人们头脑中的思维方式也不能幸免。思维表达的抽象化，思维叙说的散文化，正在越来越深刻地影响着民族诗歌思维的走向。诗意的山水画式的思维，被匆匆的文明脚步声所代替。从思维深处，诗歌的韵味已逐渐远去，近乎直白的诗境，完全改变了民族诗歌的深度和审美情趣。与天、与人、与地、与物，物我交流，天人合一的思维方式，由此及彼、爱屋及乌的思维理念正在淡出诗的内涵。散文化、抽象化、小说化的思维正在改变着诗歌的思维走向，诗正在成为一个思维边缘化的对象。
　　这种另起炉灶的思维方式，能否挽救诗歌现代化中的尴尬困境，是一个值得思考的问题。
　　我不认为这样的思维再造方式，会促使诗坛的复苏和诗歌的新生。
　　剥离了诗歌中民族思维的合理内核，试图用一种全新的思维以振兴中国诗歌，我总以为那是一种臆想。
　　(二)
　　民族的情感，是民族诗歌中表露出来的独特的思想和感觉，是一种充满人文关怀的心结。
　　民族诗歌中那种深深的兴衰轮回的叹息，那种对于人生原本意义的追问，那种生命无常的迷惘，那种庶黎磨难的伤悲，对人生、对灵魂的自我反省与审视，对环境、对客体的赞美与敬重，使情感折射出一种浓浓的人文之情。那种殷殷而诉、娓娓而道的、隐藏于诗歌中的情感，是诗意的人文关怀的至真写照。这不仅仅是一种个人情与爱的小境界，而更主要的是一种人与人、人与物、内与外默然融合的情感世界的宣泄和展示。
　　我以为这样的情感，是民族诗歌情感的灵魂所在。它的外在表达形式是至刚的，而内心深处的内涵却是至柔的，是一种流着眼泪而吟唱着的歌行者。这种情感是我灵魂的一部分，我的精神中时常会流露出这样的情绪。我以为表达这样的情感，不是一种羞愧，不是一种悲哀，而是内心真情的流露。我愿意敞开胸膛，把这种情感展现给人们去看。我以为这是一种美，一种值得展示于人的情感美。表达这种民族的情感，不是一种复古或倒退，因为民族的情感永远不会是一种过去时代的珍藏品，而是一种与天地、与生命、与灵魂永远同在的体验。
　　(三)
　　民族的思维，民族的情感，必然要求表达的民族化形式。民族的表达，是民族情感、思维的外化形式，是民族情感和思维的凝结。
　　格式化、韵律化是民族诗歌表达方式的基本内涵。这种表达体系，归纳起来，就是形、韵、神三个核心点的完美统一。关于这一点，我已在本书上卷《诗殇》一文中做了详细分析，这里不再赘述。我想要说的是，几千年的民族诗歌表达，已经到了一个十分完整的地步，其耀眼的光芒，使后人们丧失了与之比肩的信心。寻找民族诗歌新的表达，成为众口一词的呼声。这一点，也是我所赞同的。但问题是，民族诗歌的表达究竟应该是怎样的一种形式。
　　实际上，民族诗歌的表达方式和表达技巧远比人们了解的要丰富得多。而且，这些表达多是由民间兴起，经过文学加工而固定下来的，具有广泛的民族群众基础，有最广泛的诗歌阅读对象。那种以为民族诗歌除了律诗就是绝句，其实是对民族表达的表面化、浮浅式理解。
　　因此，对于民族表达的现代化，尤其必须注意这个“化”的过程。这个“化”，应当是合乎民族诗歌规律的“化”，而不是简单舍弃的“化”。这个“化”，应当是更加合乎民族欣赏的“化”，而不是“去民族”式的“化”。
　　没有民族化的表达，民族的思维和情感就不能得到充分的展示。这样的美是不完整的。
　　至于民族的表达，能不能很好地再现现代人丰富的思想和生活，我以为不应当是一个问题。因为在吸收民族表达形、韵、神的内核的基础上的创新，是有广阔的道路可走的。这样的尝试正在昭示着诗歌表达新的生机，这样的尝试是诗歌民族化与现代化的有机融合，是对民族表达的真正升华。
　　只要这个民族存在一天，民族的表达就一天也不会消亡。
　　用民族的思维、民族的表达去体现民族的情感，我以之为美，以之为荣，以之为己任。
　　
　　2004年冬
　　第一编
　　守望寂寞
　　对云而坐的日子
　　总是向往那些对云而坐的日子。
　　田垄上庄稼静静地绿着，远处河里的水在幽幽地淌着，蓝天上的云在亮亮地飘着。
　　亮亮的云叠叠地涌着，层层地浮着，团团地堆着，阵阵地追着，渐渐地变着，悄悄地散着，美仑美奂地上演着造化编导的妙舞。
　　对云而坐，不需要那么的冠正履端，不需要那么的一本正经。你可以抱着膝，可以托着腮，自在地看，默默地品那云演绎着的不带重复的万象玄机。
　　对云而坐，你可以什么都不想，任天上的云从你的心里轻轻的滑过。如风一般，静静地来，静静地去，而你就那么忘我地一直坐着。你也可以什么都去想，让天上的云和你一同激动，一同微笑，一同沮丧，一同叹息。
　　你可以用心向云倾诉你的高兴，你的快乐。云会柔柔地飘着，寂寂地舞着，算是对你的回答。
　　你可以用心向云倾诉你的悲伤，你的失意。云会柔柔地飘着，寂寂地舞着，算是对你的回答。
　　你可以用心向它发问，无论你的问题是多么的天真可笑，无论你的问题是多么的尖酸刻薄，云总是那么柔柔地飘着，谦谦地听着，和和地笑着。任你的思绪自由地宣泄着，激动着，沉默着，从不打断你，反驳你，嘲笑你。
　　对云而坐，你的思绪总是能在云的沉默里得到宁静，你的心情总是能在云的柔和里得到抚平，你的伤痛总是能在云的流动里得到慰籍，你的想象总是能在云的变幻里得到舒展，你的情感总是能在云的启迪里得到升华。
　　云给了人多么浪漫的情愫。
　　云给了人多么宽容的心胸。
　　对云而坐，你可以默默地想着、问着，云在天上柔柔地滑着，柔柔地答着。
　　一问一答，一动一静，一天一地，一人一物。就那样静静地合谐着，就那样默默地一致着，就那样默默地相融着。
　　天人合一，是在那对云而坐的思索里的么对云而坐的日子是越来越少了。城市里的天总是那么灰蒙蒙的，分不清那些是云，那些是尘。
　　秦岭的水
　　走过一趟秦岭，最难忘的是秦岭千姿百态的水。让人那么留恋，那么回味。
　　秦岭的水是热烈的。车在秦岭之间盘旋而上，翻过一个又一个山岭，突然，隔着幽深的谷壑，对面山颠一条雪白的长练，垂挂而下，发出阵阵热烈的响声，充耳不绝，似乎在迎接每位远道而来的客人。仔细看去，一道与山峦同色的水槽从远处的山头环绕而来。槽中的水熠熠地闪着亮光，喷涌而出的雪练，如同扯不尽的白纱，又如同一群山中的精灵，你追我赶地向前奔去。在碧绿的山树、黛青的山体的映衬下，更显出水瀑的洁白、飘逸。简直就像是一幅立体的动态山水画。隔壑而望，一身的疲惫被涤荡得无影无踪。
　　秦岭的水是潺潺的。沿路而行，山崖边一路相伴的，是潺潺的山体间渗出来汇聚而成的流水，绕着山路，随着行人，哗哗地低唱着，若有若无，时断时续，让水一路地渗入你的灵魂，在梦中也能听到它的声音。
　　秦岭的水是寂静的。有时你会看到一条小溪，溪水在阳光下熠熠地反射着阳光。溪旁草丛边，有蛙鸣虫唱。而溪水在鹅卵石间静静地流淌着，你甚至听不见一丝水的声响，水面平静的似乎什么也没有，只有小鱼、小虾在水底倏来倏去地游着。要不是丢块石子，水面激起的微波，你甚至会以为鱼虾是在空中无声的游动。溪边的藤蔓上，挂满晶莹的水珠，滴滴而下，无声无息，浸润着山崖，浸润着水草，也浸润着浮躁的心。你可以物我两忘、心旷神怡地一直看下去，直到夕阳落下，暮色升起。
　　秦岭的水是彩色的。翻过秦岭，那水就显露出与北方截然不同的特色。它不再是岭北那种青中泛白，干涩生硬的颜色，而是那种温润柔和，丰满细腻的绿色。那种绿色，不是从山崖间的林木处借来的绿，也不是溪边的水藻堆积出来的绿，而是那种“万顷翡翠碧水透，捧在手中看却无”的那种与生俱来，水乳交融的绿。
　　轻轻徜徉其中，山青、水碧、天蓝之间，充满了说不出，道不明的灵性。喝了这充满灵性的水，难怪会滋养出屈原、李白这样才气横溢的大诗人。
　　流淌着翡翠的河水奔腾而去，在山石的撞击下，翻出朵朵浪花，叠出一个又一个奇异的造形，绿中含着白色，白中裹着绿色，展现着盎然的生机，展现着多彩的韵律。
　　这就是秦岭的水，充满留恋，充满回味的秦岭之水。
　　西秦烽燧
　　由宁夏入陕，在两省交界的彬县，沟壑平原之间，时时映入眼帘的是不尽的烽火台。
　　烽火台从北向南，蜿蜒延伸，每隔十余里就有一个，前不见首，后不见尾。如同一队忠实的士兵，默默地在川原间行进。
　　驱车而过，大一点的烽火台附近，还有一汪泉水，一个土圩子的废墟，象是古代兵营的遗迹。旁边住着几户人家，一群牛羊。更多的则是风蚀雨侵残留下的，依然高高挺立如宝塔状的土堆，周围是一片片绿色的庄稼地。
　　这是汉唐时期的边塞，还是明清时期的戍城，匆匆而过的我无从知晓。只是想起了教科书中“烽火连三月，家书抵万金”，想起了“人不寐，将军白发征夫泪”这样的诗句。那些诗句写的那样深邃，那样优美，那样传神。烽火、将军、戍卒、大漠，构成了一幅印在脑海里的奇异画卷，想起来使人热血沸腾，不由生出几分浪漫的豪迈。
　　只有看到这真实的烽火台，你才能领略到教科书中那优美的诗句，其实是那样的艰涩。烈日下的烽火台上，一队戍卒睁着警觉的眼睛，眺望着远处冒着余烟的毡庐和一队走过的驼铃，不敢有一丝的懈怠。
　　只有看到这真实的烽火台，你才能领略到教科书中奇异的景象，其实是那么的残酷。敌人来袭时，白日冲天直上的狼烟，夜晚通红的火光，把阵阵的杀声，传到歌舞升平的宫中，并没有想象中那么浪漫。
　　只有看到这真实的烽火台，你才能领略到教科书中凄美的氛围，其实没有一点夸张的水份。无助的戍卒悲壮的呐喊声，征袍被鲜血染的殷红。
　　只有看到这真实的烽火台，你才能领略到和平岁月竟是那么的可贵，捐躯为国者的身影竟是那么的可敬。
　　西秦的烽火台，没有长城的雄伟和坚固，也没有长城绵延的躯体，只是那么孤立的一个个个体，那么蜿蜒地向远方伸展着，但它承担的使命却和长城一样的艰巨，一样的繁重。它是一双双警惕的眼睛，它是一双双灵敏的耳朵，它是一个个忠诚的哨兵，它是一个个首当其冲的武士。残酷的序幕往往从这里开始，胜利的佳音往往最后一刻才能降临这里，然后又开始新的轮回。
　　西秦的烽火台，没有长城石垒砖砌的那么高贵，没有长城垛墙林立的那么堂堂威仪，只是土生土长的躯体，只是土筑土夯的累积，表里如一的颜色，和大地构成一幅浑然的色调。它象士卒古铜色的胸膛，迎着凛冽的寒风，展露着原始野性的粗犷，展现着民族无畏的脊梁。
　　它不愿示人以征服者的骄狂，它凛然的神情中透出一种真诚的善良。它立起来是一杆杆捍卫家园的长枪，它倒下去是庄稼生长的沃土一方。
　　西秦的烽火台，就这样映入我的眼帘，印在我的脑海，萦入我的记忆，融入我的胸怀。
　　陕北印象
　　(一)
　　唢呐
　　黑色的、细而长的管状圆筒，上面列着一排整齐的圆孔，一端接一个扁平的吹嘴，一端装上一个铜质的小喇叭，就成了一支北方常见的唢呐。
　　在陕北，寻常的唢呐时常展现着不寻常的魅力。
　　那是在延安一个著名的旧址前，高高的大树下，围着一圈人，圈中传出一阵明快的唢呐声。吹的是一只著名的陕北民歌，婉转反复，连绵不断地回绕着，似乎永远没有尽头，一下子把人吸入它构织的氛围之中。唢呐欢悦的
　　曲调感染着每一个被触及的情绪，无拘无束地回响在心房中，激活内心明快的色调，在脸上绽放出会心的微笑。
　　沉浸在明快的唢呐声中，眼前也充满了明快、舒心的色彩，看到的一切似乎都带有一种发自内心的亲切感。那自然流露出来的真挚情感，也感染着周围的一切，让一切都变得生动起来，充满人情的味道。
　　唢呐的乐调中，透着一种难以名状的纯净，纯净的没有一丝杂质，纯净的如同丝丝清凉的泉水，汩汩地浸润着心田，从心底里发出一种爽爽亮亮的感觉，一直渗入周身的每一个细胞，荡涤着心底里世俗的杂念，带着充满新生的力量，充满快乐的感情，久久地、久久地回响在高高的大树下，回响在如痴如醉的人群里。
　　(二)
　　山
　　被洪水切割的沟壑纵横的，就是那陕北特有的地貌了。
　　远远望去，一个个浑圆的山顶，就象帝王们的陵墓似的矗立着，层层叠叠，望也望不到尽头。浑圆的山包，从上到下，是一色的黄褐色。一座座黄褐色的山包，组成一片起伏的海浪，荡漾着黄褐色的波涛，漫向远方。
　　一座座兀兀突起的山包，露着浑圆的山顶，谁也不知道它从何而来，因何而生，向何而去。瓢泼大雨狂袭，似乎也不会降低它的高度，涛涛洪流卷过，似乎也不见缩小它的身影。烈日暴晒下是黄褐色，冰天雪地中也依然是黄褐色，它的外表是黄褐色，它的深处也同样是黄褐色，它回映出来的浪是黄褐色，它飘起的尘也仍然是黄褐色。这无所不在，无时不在的黄褐色，把表里如一的颜色，洋洋洒洒地呈现在天地之间，映射出一种阳刚的本色，健壮的本色，时尚的本色。
　　山与山之间，间隔的距离并不算远。但是，两山之上的人要走到一起，那就得费许多的功夫，绕许多的弯路。于是，大嗓门的呼唤，成了最有效的交流与对话的形式。那呼唤，不
　　需要学习什么武学秘笈，只要张开心肺，尽力地向外吼出来，山涧里的回声就能把它送到对方的耳朵里。行走或劳作于这样的山塬之上，旷野中的孤独与寂寞时时压抑着人的神经，每每有一种不吐不快的感觉。于是有了嘹亮绵缠、绕梁不绝的信天游，在空旷的冥茫中飘荡着，融入与歌唱人一样黄褐色的天地间。
　　往日穷山僻壤的黄褐色山顶下，如今居然也产出了人们须臾都不能缺少的石油、天然气，使人惊讶于这其貌不扬的外表下，还会有怎样巨大的能量、未知的资源在那里深深的蕴藏。
　　外表荒凉的地方往往蕴藏着丰富的矿藏。
　　看似寂寞的头颅往往诞生着伟大的真理。
　　(三)河
　　陕北的河，平常的日子里，大多如同一条蜿蜒的小溪，在黄土砌成的沟壑里悄无声息地流淌着。大多数的时间，都裸露着干涸的河床。只有在远处坡地上低头发蔫的庄稼截然不同的映衬下，河边上一块块生机盎然的绿色，向人昭示着河水曾经的存在。
　　只有当暴雨来临时，一霎那，沟沟岔岔到处都响起一阵阵喧闹的流水声。这水汇聚在干涸的河床里，把狭窄的河床挤得满满当当的，形成一道壮观的浑浊的泥水流，带着自信的声响，冲出山涧，旁若无人的从眼前流过，又流向更远的地方。
　　陕北的河，如同黄土地上的汉子一样，没有娇柔做作的气息，只有粗犷的信天游一样的声音，坦坦荡荡地展现在人的面前。它安静的时候，清澈的能一眼看到它的心底，它高亢的时候，澎湃的能一下触摸到它的灵魂。那种与生俱来的直率与朴实，把古老的黄河魂谱写的厚重雄浑。
　　陕北的河，把它的喜怒哀乐展现的浓浓烈烈，把它的喜怒哀乐挥洒的淋漓尽致。如那敢做敢当、敢爱敢恨的陕北汉子，毫不掩饰的把内心的情感浓烈地倾泻在天地间。
　　陕北的河，它的浑浊与狂怒给人的不是一种怨恨和厌恶，而是一种敬佩和宽容。
　　陕北的河，与生活在它身边的汉子一样由衷地令人敬意。