吉春《三秦演义》第四十二回 班超经营西域好 关中经学蔡侯纸

　　第四十二回班超经营西域好关中经学蔡侯纸
　　
　　班超经营西域
　　班超，字仲升，扶风安陵人（陕西咸阳东北），是著名学者班彪的小儿子。从小博览群书，有口辩之才。班彪死后，家境衰落。班超随哥哥班固迁居京都洛阳，常受官家雇佣抄写文书，奉养母亲，生活清苦。一次投笔叹息地说：“大丈夫无它志，也当效法傅介子、张骞立功边域，争取封侯，怎能长久地抄抄写写呢？”
　　直到41岁，他才得到了建功立业报效国家的机会。大将军窦固奉命出击北匈奴，班超毅然投笔从戎．被任命为假司马（代理司马），随军出征。他随窦固直抵哈密，赶走匈奴，控制西域北道诸国，表现出色。窦固非常赏识他，上报朝廷，派遣他出使西域南道诸国。班超率36人，首先到达鄯善（今新疆若羌一带）。鄯善王广开始礼仪周备，招待殷勤，但几天后骤然冷淡。班超察觉定有北匈奴使者抵达，致使鄯善王犹豫不决。于是责问侍奉人员，果不出所料。班超遂召集随行部众密议，他以“不入虎穴，焉虎子”的精神鼓励大家，当夜对北匈奴使者驻地发动袭击。适逢大风骤起，班超派人顺风纵火，前后击鼓呐喊。班超身先士卒，在格斗中亲杀3人，最后全歼匈奴使者100多人。消息传开，一国惊惧，鄯善王看到班超所表现的国威，心悦诚服地归属东汉。汉明帝闻讯升迁班超为军司马。其时，于闻王刚攻下莎车（今新疆莎车），称霸南道诸国，又有北匈奴使者监护。于是班超直抵于阗（今新疆和田）。他用计杀掉反汉的神巫，以在都善的威名迫使于阂王广德下令诛杀北匈奴使者，归顺东汉。
　　公元74年春，班超再抵疏勒（今新疆喀什）。这时疏勒王亲匈奴。于是班超果决地废疏勒王，立亲汉的疏勒贵族为新王，并亲自坐镇疏勒，以控制南道诸国。从此，西域南北两道均被打通。东汉恢复了西域都护，派陈睦驻乌垒城（新疆轮台）。
　　公元75年，明帝去世，北匈奴乘机反攻，并挑动西域诸国反叛。焉耆（今新疆焉耆）攻杀西域都护陈睦及2000汉兵。龟兹（今库车）、姑墨（今阿克苏）也发兵攻击疏勒，班超孤立。新即位的章帝无力增派援兵，下诏调班超回国。他奉命启程时，疏勒举国挽留。行经于阗，王侯以下都号淘痛哭，再三哀求：“汉使如同父母，绝不能走。”死死抱住马腿不肯松手。班超深受感动，决心不顾安危，以大无畏的精神重反疏勒，身处绝域，孤军奋战。这时，疏勒两城已陷入龟兹之手。班超团结疏勒民众，捕斩反叛势力，稳定了疏勒局势。
　　此后，班超得到东汉政府增派的1800人的武装，以灵活的外交手段和军事斗争，控制了疏勒、康居、于阗、拘弥诸国，并攻破姑墨、焉耆。在险恶的形势中力挽狂澜，苦心经营西域。公元91年他因功升为西域都护，驻守龟兹它乾城（新疆拜城东南）。到94年他成功地使西域50余国全部内附，因功封定远侯。97年他还派副使甘英出使大秦（罗马），到达波斯湾。这是中国使节到达此地的最早一次。
　　班超在西域经营30多年，得了严重的疾病，思念故土，上疏天子，恳求返归。他说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”102年他奉召回到洛阳，一个月后就病逝了，终年71岁。
　　继班超之后任西域都护的是戊己校尉任尚。任尚曾向班超求教，超告诫说：“水清养不住大鱼，为政太苛细难以团结下属，要宽松简易，抓大事就可以了。”但任尚不以为然。结果不过数年就激起西域叛乱。以后东汉安帝时再派班超之子班勇出使西域，收拾局面。
　　班勇，字宜僚，是超的第三子，从小随父在西域长大，颇具父亲的遗风，智勇双全。西域反叛后，十多年间，朝廷没有在西域设置官吏。当时公卿多主张关闭玉门关，放弃西域。班勇上书安帝，力主恢复敦煌郡营兵，遣派西域长史屯驻楼兰，以争夺西域。东汉政府采纳了他的建议。123年，任命班勇为西域长史，出屯柳中（吐鲁番东南鲁克沁），次年进驻楼兰。此后，班勇与北匈奴在西域展开斗争，终使西域重又归附东汉政府。
　　班超、班勇父子毕生经营西域，不仅确保了”丝绸之路”的畅通，加强了中西经济文化的交流，而且对促进民族的友好团结，维护和发展多民族国家的统一事业，作出了卓越的贡献。他们的凌云壮志和丰功伟绩彪柄青史，激励着历代中原志士献身边睡，报效国家。
　　
　　东汉党人领袖“三君”之一的窦武
　　窦武，字游平，扶风平陵人，出身仕宦世家，是东汉开国功臣窦融的玄孙，与窦固、窦宪同族。青少年时代，以习经著称，名闻关西。后来桓帝娶窦武长女为皇后，他由郎中升越骑校尉，封槐里侯，不久拜为城门校尉。在任职期间，重视选拔名士，洁身自好，不受赠礼贿赂，所得宫廷赏赐，都散发给太学诸生，还经常向贫民施舍粮米。对家族子孙，管教甚严。侄儿窦绍，任虎贲中郎将，为人放荡奢侈，窦武多次劝戒，毫无觉悟，于是上书请求免除绍职，并自责训导不严之过，愿先受处分。从此以后，窦绍循规蹈矩，不再有违犯法纪的举动。
　　那时，东汉已处末世，政治极度腐败，大权操纵在宦官之手，他们手握王爵，口含天宪，侵夺民户，垄断仕途，使儒生上进无门。于是太学生与官僚士大夫结合，展开反宦官斗争。形成“品核公卿，裁量执政”的清议之风。著名的司隶校尉李膺等正直的官僚，对作恶多端的宦官党羽进行严厉惩治。遂引起宦官集团的嫉恨。公元166年，在宦官的唆使下，诬陷李膺及太学生朋比为奸，诽谤朝廷，败坏风俗。李膺等200余人下狱。这时，身为外戚的窦武与宦官矛盾加剧，同情党人遭遇，上书桓帝，请求赦免党人，他甚至以辞职、交还印绶相要挟。朝廷迫子舆论和窦武的压力，才不得不把党人释放了，但却明令宣布不许党人作官，“禁锢终身”。
　　灵帝刘宏继位，窦武以立帝有功，封为大将军，闻喜侯，子、侄都加官进爵。太傅陈蕃和窦武共同在朝堂谋议国事。陈蕃要窦武立即除掉窃弄国家权柄的宦官曹节、王甫等人，认为“今不诛节等，后必难图”。窦武十分赞成。即刻重用得力助手，被废黝的名士李膺、杜密等被禁锢的名士都相继进入朝廷，一时天下雄俊，闻风而起，莫不乐于效力。168年5月借出现日食之机，陈蕃再次劝告窦武，要他“斥罢宦官，以塞天变”。窦武奉告太后说：“从前宦官不过是看门守户，供人使唤的奴才，而今却让他们执掌朝政，子弟遍布天下，贪秽残暴，百姓不安。正由于此，应一律诛杀和废除，以定人心。”太后主张只诛戮罪刑昭著的数人，尽管窦武一再请杀曹节等首恶，而太后一直犹豫不决。到八月间，窦武、陈蕃决心行动，逮捕审问狡猾的长乐尚书郑飒（音立），供出曹节、王甫的大量罪行。窦武以为据此足以治他们之罪，于是拟就惩办的名单上奏，自己却离宫回府。
　　就在这个当儿，上奏竟为宦官朱禹盗走，机密泄露，朱禹借机煽动宦官反对窦武。他们捏造罪名，诬陷陈蕃、窦武谋反、要废皇帝。曹节夜见灵帝，逼令下诏，向反宦官的势力发起反扑。立即劫持太后，夺取大印，连夜派人收捕窦武等人。武等拒不接受诏书，驰走步兵营，与侄窦绍一起参加战斗，召集北军几千人。宦官王甫也率虎贲、羽林战士约千余人出屯朱雀门，黎明与窦武军对阵。王甫令军士喊话说：“窦武反叛朝廷，先降者有赏！”军营一向畏惧宦官，一时军心动摇，不少人归服了王甫。自天亮到早饭时，兵士几乎跑光了。窦武和他的侄儿绍逃走，最后终于自杀，首级悬于洛阳都亭。
　　经过这次事变，窦武等人的宗族、宾客、姻亲都遭诛戮。家属发配日南，太后移居云台。从此宦官更加肆无忌惮，再度大捕党人，李膺等100多人及其门生、故吏、父子、兄弟等一律免官禁锢。形成比前更大的第二次“党锢之祸”，时间持续十多年，到黄巾起义暴发后，才宣布赦免。
　　
　　正直不阿的李固
　　李固，字子坚，汉中南郑人。他不务虚名，不炫耀自己，在太学学习期间，不让同窗知道他是司徒李郃的儿子，密入官府看望父母。青年时代，已有盛名，曾被荐举孝廉、茂才，他都婉言谢绝。
　　东汉中叶以后，政权为外戚、宦官所把持，社会矛盾日趋激化，出身士大夫的知识分子，普遍对政局不满，有的洁身自好，隐匿山林，有的针贬时政，公然与腐朽邪恶进行斗争。李固不赞同逃避现实。顺帝永建年间，江夏黄琼受诏赴京辅政，行至纶氏（今河南登封），心中畏惧，称疾不前。李固一向仰慕黄琼，写信劝他挺身而出济世救民，不要坐失时机。黄琼接受劝告，进京赴任。公元133年发生大地震，顺帝特下诏令，征询意见，公卿推举李固对策。他纵论形势，借机直言极谏，指出当世的弊政是由于“爵位尊显，专总政柄”的结果。他提出“权去外戚，政归国家”、“罢退宦官，去其权重”。顺帝采纳了他的部分建议，任命为议郎。但不久就遭到宦官的诬陷，贬官为广汉（今四川广汉县）雒令。在赴任途中，弃印回家。
　　冲帝以后，李固升为太尉，围绕立帝问题他同专权的外戚梁冀展开激烈斗争。
　　冲帝在位不到一年就去世了。李固主张立年长能亲自处理政务的清河王刘蒜做皇帝。梁冀为了继续把持朝政，坚持要立年仅8岁的乐安王刘攒，这就是质帝。但质帝聪明懂事，知道梁冀骄横，曾说梁冀：“此跋扈将军也”。结果被梁冀害死。李固联合司徒胡广、司空赵戒给梁冀写信，表示立帝是“至忧至重”，关系“国之兴衰”的大事。梁冀召开有三公、中二千石，列侯参加的大会进行讨论。李固等再次提出清河王刘蒜理应继帝位，梁冀则拟立妹夫蠡吾侯刘志为帝。双方争持不下，梁冀恼羞成怒，气势汹汹大骂。胡广、赵戒等慑于梁冀的淫威，莫不畏缩，而李固毫不妥协，坚持原议，结果被诬下狱。经过众人力争，李固得到赦免。出狱时，街巷一片欢腾，齐呼万岁。梁冀震恐，于是罗织罪名，于147年杀害了李固。他的两个儿子也被捕死于狱中。小儿子燮变名改姓流落徐州。后来梁冀垮台被诛，李燮重返乡里，惟恐再遭祸害，便杜绝亲友，讳言梁氏是非，只有“引咎而已”，与其父的正直不阿判若两人。
　　
　　清正廉直的杨震
　　杨震，字伯起，弘农华阴人，出身官僚书香世家。博览群书，通晓经典，有“关西孔子杨伯起”的美誉。他长期离居他乡，教授生徒20多年，每遇州县召请出仕，都借病推辞。自己靠种田供养母亲。学生中有人帮他下种，他便拔掉禾苗以示拒绝。
　　杨震愈老志气愈坚，50岁才开始做州郡官吏。后经大将军邓骘的荐辟，举为茂才（秀才），升任荆州刺史，再调东莱郡做太守。东莱在今山东东部，杨震赴任途中经昌邑（今山东兖州金乡县西北）。时昌邑县令王密，原是杨震在荆州刺史任内荐举的一位门生。王密于夜间拜见老师，奉赠黄金十斤。杨震断然拒收，还严肃地说：“我知你，而你却不知我，这是何故？”密以为老师怕人知道，恳切地解释说：“晚间是没有人知道的。”杨震气愤地表示：“天知，神知，我知，你知，怎么能说无人知道呢？”王密惭愧地收起他的黄金。
　　杨震一向过着俭朴的生活。每天吃素食，出门靠步行。老朋友劝他应为儿孙打算，多置产业。他不肯，说：“我要让后世知道他们是清白官吏的后代，以现在的家产留给他们，不是已经很丰厚了吗？”
　　杨震后来代理过司徒、太尉等要职，仍然清廉正直。他曾上疏弹劫安帝乳母王圣勾结官吏扰乱朝政的罪行，还拒绝外戚耿宝和阎显荐用私人的请托。结果遭到官宦外戚的嫉恨，群起低毁、被收夺太尉印缓。杨震从此杜门谢客。但这些邪恶势力不肯罢休，又肆意进行诬陷，被赶出京城，遣返本郡。行至洛阳城西几阳亭，他悲愤地向儿子、门人诀别说：“死是士人的本分，我只恨不能诛杀奸臣，禁绝坏人，还有何面目再活在人世！”遂服毒自杀，时年70多岁。当灵枢西运至陕县时，停棺道旁，沿途见者莫不垂泪流涕。直到顺帝即位，他的冤情才得以平反昭雪，遂改葬华阴潼亭（今潼关西北）。
　　
　　不畏权贵的乐恢、何敞
　　乐恢与何敞，都以性情孤傲，愤世嫉俗，抗争贵戚而名盛一时。
　　乐恢，字伯奇，京兆长陵人。父亲曾做县吏，由于得罪县令被官府收捕，即将处斩。这时，恢只11岁，爬伏在寺院门前，求神庇佑，昼夜号泣。县令得知后，怕引起非议，不得把乐恢的父亲释放了。
　　恢喜爱儒家经典，老师焦永赴任河东太守，他跟随至任所，闭门精心读书，从不与人交往。后来焦永犯法，弟子大都受到株连，唯独乐恢例外。他性情鲠直，凡不合己意的人，虽位尊爵显，也绝不与之联系，如外戚窦宪弟夏阳侯瑰，慕名欲与他交友，遭到拒绝。后来征召拜为议郎，不久，升为尚书仆射。这时河南君王调、洛阳令李阜都结交外戚窦宪，买置田产，行为不轨。乐恢上书弹勃，毫不隐讳。因此，纵放骄横的窦宪兄弟对乐恢十分不满。乐恢妻子劝恢说：“过去人都知道容身避害，你又何苦以言招祸呢？”恢叹息地说：“我怎能忍心做一个只吃饭不干事的朝廷官吏。”于是不顾个人得失，继续上疏指斥外戚弄权。但是窦太后把持朝政，和帝不过是个傀儡而已。乐恢的上疏也只好置诸高阁了，他本人也被罢官回归乡里。郡官吏察承窦宪旨意，加紧迫害，乐恢不受其辱，服毒自杀。
　　何敞，字文高，扶风平陵人，为人性情孤傲，不拘私情。每次朝廷召请，都借口有病谢绝。章帝元和年间，在太尉李由府内任职。不久，章帝去世，外戚窦氏专权。骄横奢侈，所得赏赐每每超过限度，致使库藏空虚。何敞建议太尉李由“率先归还天子赏赐，上陈政治得失，奏请王侯返归封域，取消苑囿禁令，节省可有可无的开支，用以账济贫穷。”但李由没有采纳。
　　后来何敞做了侍御史。其时窦宪正大举攻击匈奴。皇帝诏令为窦宪及他的弟弟窦笃、窦景同时建造豪华府第。何敞认为应该停止这一“弥街绝里”的浩大工程，专心致力北方的战争，以便减轻老百姓的负担。于是犯颜上奏，但没有引起重视，被搁置一边。
　　敞任尚书后，再次上书揭发外戚窦宪、窦笃、窦景把持大权、奢侈过度、诛戮无卒、肆意悠行的罪恶，与之进行斗争，结果遭窦宪兄弟的嫉恨，被贬出京。在汝南太守任上动员人民修理鲖阳旧渠，开垦土地3万多顷，甚有德政。
　　
　　东汉关中经学家
　　东汉时，关中杜林、贾逵、马融、李育、赵岐等人，都是著名的经学家。
　　杜林，字伯山，扶风茂陵人。受名师的教诲，学识渊博，当时人称“通儒”。王莽败亡后，杜林和弟弟杜成都流落河西。隗嚣慕名要任用他，被他谢绝，从此受到隗嚣的监视。公元30年，杜林借弟弟成去世，请求迁丧东归。隗嚣放他走后又返悔，暗中派刺客谋杀。刺客于半道上见杜林推着丧车，为他的情义所感动，不忍加害。杜林返回关中后，光武帝刘秀非常器重他，征召为侍御史。京师士大夫都钦佩他的广见博闻。是当代有名的古文学家，十分珍视漆书，使之得以广泛传播。
　　
　　贾逵，字景伯，扶风平陵人。他的九世祖是汉初名儒贾谊。曾祖贾光从洛阳西迁关中平陵。父亲贾徽对古文经很有研究、贾逵自幼受到良好的教养，年幼时就进入太学，喜欢发问。他是“问事不休贾长头”。到了弱冠之年，他已能全文背诵《左氏传》及《五经》。章帝时，诏令贾逵在北宫白虎观、南宫云台讲授《古文尚书》、《左氏传》等，为两汉经学的发展作出了贡献。著有《春秋左氏解诂》、《周礼解诂》、《国语解诂》等百余万言。可惜原本已佚，清代马国翰有辑本传世。
　　
　　马融，字季长，扶风茂陵人。从关西名儒挚恂学习，博通经典载籍。挚恂赏识马融的才华，把女儿嫁给他。安帝永初年间，大将军邓骘听闻马融名声，召他做舍人。马融拒不接受。后来他浪迹凉州，因羌人扰边，米价腾贵，无法生活，不得已应邓骘召请。公元110年调校书郎，赴东观典校秘书。他曾作赋讽谏辅政的邓氏，因此10年不得升调，并遭到排斥打击，无奈辞官返归乡里。邓太后逝世后，安帝亲政，又召马融还郎署讲经。此后任郎中、议郎，又出任武都及南郡太守等职，最后再返洛阳东观，专心著述。他先后注《周易》、《毛诗》、《三礼》、《尚书》、《孝经》、《论语》、《老子》《淮南子》等经书，还打算为《左氏春秋》作注，因已有贾逵、郑众注，二注各具特色，遂著《三传异同说》。他教授的弟子在千人以上，汉末经学大师郑玄、卢植都是他的门徒。
　　马融喜好弹琴、吹笛，又任性不拘细节，常坐高堂，拉上绛色纱帐，前边教生徒，后边设女乐。魏晋玄学的清谈家破除礼教的风气，实由他肇其端。马融著述大多佚失，明人收集有《马季长集》。清人马国翰的《玉函山房辑佚书》、黄奭的《汉学堂丛书》内也有辑录。
　　
　　李育，字元春，扶风．漆（今陕西邠县）人，少年时学习《公羊春秋》，专心致志，博览书传，闻名太学。同郡班固甚为器重。州郡慕名召请，他总是借病辞谢。常避居外地授徒，门生数百人。他广泛涉猎古籍，曾读《左氏传》，非常欣赏书中文采，但认为不合圣人深意，遂作《难左氏义》四十一章。章帝建初年间，举方正，任议郎，后拜为博士。公元79年章帝诏令儒生在白虎观讨论《五经》，李育坚持今文经立场，与古文经派贾逵论辩激烈，各持己见。他俩都有充分的理论和证据，称得上是少有的通儒。
　　赵岐，字颁卿，京兆长陵人。初名嘉，因出生于御史台（祖父曾任御史），故字台卿，后因避难，始改字颁卿。岐年少时，已熟读经书，娶扶风名儒马融的侄女为妻。赵岐以马融投靠外戚豪家，鄙视不愿相见。他曾担任过州郡官吏，廉洁鲠直。中年患重病，卧床达7年之久。他向当政者献求贤策，以广泛重用人才，但没有采纳。以后因抨击宦官当政，遭嫉恨。158年，宦官唐衡兄唐玹做了京兆尹，赵岐惧大祸临头，与从子戬出逃。他的其他宗族全遭惨杀。赵岐隐姓埋名，在北海市卖饼。安丘青年孙篙慧眼识人，把赵岐藏于复壁之中，长达数年之久。宦官唐衡死后，赵岐才得赦免。但灵帝时。他又遭党锢之祸。201年去世，活了90多岁。死前曾遗言子孙说：“我死时，墓中铺沙作床，摆竹席，穿白衣，散发就寝，盖上单被，当日下葬，立即掩埋。”赵岐一生著述甚多，唯《孟子章句》、《三辅决录》流传，《孟子章句》收入《十三经注疏》。
　　
　　从西汉古纸到东汉“蔡侯纸”
　　造纸是我国四大发明之一。据史书记载，最早的纸是由东汉和帝时中常侍蔡伦所造。然而考古发掘资料却告诉我们，西汉时已经有了造纸技术。
　　1957年5月，在西安坝桥发现西汉前期墓葬内铜镜下面垫薄古纸残片，称“灞桥纸”；1978年12月，在扶风中颜村西汉宣帝年间的墓葬中也发现有古纸，称为“中颜纸”。坝桥纸和颜纸的原料都是麻类植物纤维，前者颜色泛黄，结构松弛，纸面粗糙，是目前已知的世界上最早的植物纤维纸（也有学者持不同意见，认为它可能是沤过的纺织品的下脚料，如乱麻、线头等纤维的堆积物，放在铜镜下作衬垫用，在潮湿的地下受压而形成片状，不能以纸定论。）中颜纸呈乳黄色，具有一定的坚韧耐折性，色泽较好，和1974年在甘肃居延发现的古纸十分近似，纸面厚薄不匀，质地粗糙松弛。这种纸虽然还无法作书写材料，但已能说明关中地区可能是造纸技术的最早发祥地。
　　东汉和帝时，宦官蔡伦，负责制造御用器物。鉴于简牍笨重、缣帛昂贵，总结西汉以来的造纸经验，用树皮、麻头、破布、鱼网作原料，改进造纸方法，终于创制出一种质量较高以用于书写的纸。105年蔡伦上奏和帝，受到赞赏，从此推广全国。蔡伦在安帝时封侯，所以人们叫他发明的纸为“蔡侯纸”。
　　尽管目前蔡侯纸还缺乏实物证明，但能作为奉献的贡品，并颁发天下，可见这种纸的质量一定比西汉古纸有重大提高。1974年甘肃武威出土了早滩坡纸。据分析，也是麻类植物纤维纸，纤维组织细腻，结合紧密，平滑度、匀度都较好，和现代一般机制原稿纸相当，完全可以用来书写文字。其时代晚于蔡侯纸几十年，或者这种纸就是蔡伦改进后被推广使用的一种纸张。这一实物的出土，足证蔡伦是把原始纸的制作提高到一个新的阶段，对人类文化的传播作出了伟大的贡献。他虽为江南人，但陕西汉中洋县建有蔡侯墓，这既反映了陕西人对他的敬仰，也表明他造纸的功绩与陕西的关系。