吉春《小北京演义》自序、目录、序曲、第一回 禹门洞穴黄河畔

　　《小北京演义》
　　吉春
　　
　　自序
　　为什么我要写《小北京演义》？
　　因为我出版了《世界史记》、《续史记》，又完成《三秦演义》，该写家乡史记了！
　　因为“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园”！因为“中国有个小北京，它的名字叫韩城”！因为家乡是“司马迁出生的韩城”、“鲤鱼跃龙门的韩城”、“人杰地灵的韩城”、“文物之最的韩城”、“富饶美丽的韩城”、“民风淳朴的韩城”、“腾空而起的韩城”、“花椒之乡的韩城”、“最具魄力的韩城”……在耳边不断回荡！
　　于是乎，笔耕50万字《小北京演义》！
　　《小北京演义》运用采访考察手法。
　　
　　目录
　　序曲()
　　禹门洞穴第一章()
　　禹凿龙门第二章()
　　韩侯食采韩原第三章()
　　晋国西河第四章()
　　梁伯芮国第五章()
　　秦代夏阳第六章()
　　汉武夏阳第七章()
　　晋隋唐宋韩城第八章()
　　金元桢州第九章()
　　明清韩城第十章()
　　民国韩城第十一章()
　　共和国韩城第十二章()
　　
　　序曲
　　夏雨19点03分从大北京西站乘坐1163次火车，到小北京韩城采访考察，途经燕山、白涧、涞源、灵丘、五台山、原平、忻州、太原东、太原、太谷、平遥、介休、灵石、霍州、临汾、襄汾、侯马、新绛、稷山、河津，旅行18小时10分，行程997公里，第二天13点13分正点到达小北京-韩城-司马迁的故乡！
　　‘小北京韩城通’春风等到车站迎接，下榻银河大酒店。吃羊肉合络并稍微休息后，春风便陪夏雨开始了小北京韩城五千年考察……
　　
　　禹门洞穴第一章
　　春风和夏雨站在黄河龙门桥上，感慨万端！
　　春风：在我们华夏这块广阔而富饶的土地上，有一条雄伟而神奇的大河——黄河。它日沐月浴，经历了多少历史的风风雨雨；它遭劫受难，饱尝了多少人间的坎坎坷坷。
　　黄河，母亲!
　　母亲，黄河!
　　您是人类生存发祥的圣地。
　　您是华夏灿烂文化的摇篮。
　　您是中华伟大民族的象征。
　　在黄河中游西岸，关中平原的东北隅，有一座古老的城市——韩城市。
　　夏雨：韩城市东带黄河，西依梁山，南接合阳，北靠宜川，其历史悠久，文化灿烂，山川秀丽，资源丰富，是人类最早生存和繁衍的地方之一。
　　韩城人类可追溯到距今大约五万年前的旧石器时代。
　　
　　春风和夏雨来到黄河龙门西岸陕西韩城境内的禹门口洞穴遗址。
　　春风：《韩城市志》(1991年12月三秦出版社出版)“大事记”载：“1973年1月，在西龙门山南麓修筑铁路隧道时，发现属更新世中期到晚期的禹门口洞穴遗址1处。说明公元前10-3万年，先民即在此过着原始群生活。”
　　1973年1月发掘的“禹门口洞穴”，是黄河中游地区，继80万年的蓝田猿人遗址之后，陕西省境内新发现的又一处旧石器时代文化遗址，也是建国后在本市黄河沿岸首次发现的滨河旧石器晚期洞穴遗址。
　　“禹门口洞穴”位于韩城市北30公里处的禹门口西侧的铧磁山，洞口比河床高约30米。洞穴高约6米，宽约3米，深约4米。堆积层厚约2．7米，分为三层。出土的石器有小石砾石镜体，兽骨（火烧骨）和人工打制的石核、石片、石器等共1202件，还有一些动植物的残存物。出土的石器用途分为砍砸器1件，切割器6件、尖状器7件，刮削器48件。石器体形较小，石片宽短且薄，全以燧石英砾为料。动物残存碎片是牛、犀牛、鹿等动物的骨骸；植物残存物是松、桦、榛、柳、云杉、木槿、兰科、毛参科、百合科等残迹。出土的石器、石片、石核等共1202件，还有牛、鹿等动物骨骸和松、桦、榛、柳、云杉、木槿等植物残存物。这充分说明在旧石器时代，这里既有茂密的森林，又有丰盛的草原，是人类最适宜活动的天然埸所。这一发现，为我国远古文化的研究提供了重要的史料。
　　新石器时代的文化遗址，截至目前，韩城境里已发现有二十余处，大部分分布在黄河、澽水背风向阳的二级台地上。例如“昝村寨遗址”、“史带村遗址”、“化石村遗址”、滨临澽水的“芝川北寨遗址”、“庙后村遗址”等。这些遗址一部分具有仰韶文化特征，距今六七千年左右；一部分具有韩城文化特征，距今约五千年左右。这一时期的石器都是经过磨制的石斧、石刀、石铲、石锛等。另外，又有骨器和陶器。骨器有骨铲、骨针、骨刀、鱼钩等，形体小，制做精细，尖锐光滑锋利。陶器最多，锅、碗、盆、罐、盘、缸都有。还有陶纺轮、陶塑猪。这些遗物表明，在这一时期，居住在韩城这块土地上的先民已经移居到台原川道地区，从原始游牧生活进化到原始农业社会，揭开韩城文明史的崭新的一页。
　　夏雨：可以想象，从原始游牧生活进化到原始农业社会，使农业生产向前进了一大步，畜牧业也有了发展，并且出现了新的社会分工。我们的祖先就是在这块土地上辛勤劳动，改造自然，一步步地揭开了古代文明历史的序幕。
　　春风：新石器时代的文化遗址，韩城境里已发现有二十余处：昝村寨遗址、史带村遗址、化石村遗址、芝川北寨遗址、庙后村遗址等。
　　
　　禹凿龙门第二章
　　春风和夏雨爬上黄河龙门东边山西河津县境内的龙门山，站在大禹当年督察的“相工坪”大片石上。
　　夏雨观看《韩城市志》“第二章建置沿革”：韩城市历史悠久，源远流长。夏、商属雍州，《书?禹贡》有“龙门，禹贡雍州之域”的记录。相传夏禹“导河积石，至于龙门”，因而史以“龙门”为韩城地域的代称。
　　春风：大禹从黄河上游的壶口(陕西宜川县境)开始，把河水疏导到梁山，不料龙门山(陕西韩城市北)挡住了河水。怎么办呢？是绕道，还是凿开龙门山？大禹站在山顶察看周围的地形，觉得只有凿开龙门山，才能使河水顺流而下。当时，要凿开龙门山，谈何容易!
　　夏雨：大禹带领着三万多民工，在龙门山打通了龙门山口；随后，又带领民工不停地开凿河道。河道也不断地延长伸展。
　　半年后，河道开凿到离龙门山口十来里路的两条山谷的交岔口上。这两条山谷，一条沿着吕梁山一直向东延伸；一条沿着黄韩城，折向西南而去。向东的山谷，岩石坚硬，开凿十分困难；而向西南的一条，山谷深，石头也软，开凿十分省力。经过勘察后，大禹决定沿西南山开凿。
　　河道开凿开始了，大禹奋力在前面开凿，民工们挥汗如雨地跟在后面开。一里多长的山谷里，满山遍野都是民工。铁器的叮当声，巨石坠落的轰响声，汇在一起，此起彼伏地在空荡荡的四山里回荡着。
　　春风：一天正午，民工们正在开凿河道，一只黑色巨雕从东面飞来，在工地的上空盘旋不止，声音尖利地鸣叫不已。民工们都十分恐惧，担心总要出什么祸事。大家都停下了手中的工具，仰面而望，纷纷议论，猜测着吉凶。
　　大禹懂得鸟语。他听大雕在天空喊道：“错开河，错开河，往西不如往东凿！”
　　大禹也认得大雕。原来，就是这只雕，曾载负着他察勘过山川地势，也曾帮他出过治水良策，并使他曾下定了请命救水的那一只大雕。
　　大禹仰面对着大雕微微一笑，点点头，还向大雕招了招手。大雕飞去了。大禹下令，让民工都停工休息。
　　大禹对大家说：“神雕来对我说，让我们改变开凿的方向。看来，这向西南的谷道不能开凿了。我们要改向东开凿。”
　　众人凑上前来，对大禹说：“我们不能改道，否则，将会在天下影响你的声誉。”
　　大禹只是微微一笑，没有回答。
　　夏雨：大禹决定要认真地进行又一次考察。他挑选了三个力壮年轻、又有治水经验的民工，随着他翻山越岭，前去察看两条山谷的山川地势。经过两天的辛勤工作，他终于明白了：河道向西南开凿，不但高山重重，而且地势越来越高，黄河的水疏导崐不出去；若向东开，虽然石头坚硬，但却只凿十里，就可以把黄河水引出山谷，流向豫州导入大海。
　　大禹又召集民工。民工蜂拥而来，大家焦急地问道：“河道究竟往哪里开？”
　　大禹指了指东方，坚决地说：“改道，往东边开凿。”
　　民工们又聚集在新的工地。大雕还在空中俯首盘旋。大禹向大雕招招手，表示谢意。大雕放心了，长鸣一声，直飞向云霄。
　　春风：后来，人们便把向西南已开凿的一段河道，取名叫“错开河”。现在，韩城的人民，又称这条河叫“凿开河”。这条河，河道弯弯，波纹粼粼，从古一直流到今。
　　传说禹是一位巨人，他身材魁伟，象一座高山，头戴的斗笠象巍峨的峰顶。他人大、手大、力气更大，一步能跨二里半，因而人们称他为大禹。
　　大禹带领万民挑走了积石山的乱石，疏川浚河，经历千辛万苦，排除千难万险，终于来到龙门山，龙门山象屋脊一样横亘绵延，挡住了黄河的去路。大禹登上山顶，看到了他的父亲鲧错开河道的遗迹，又看到无边无际的洪水淹没了山脚下广大的农田，便决心开凿龙门，让滔滔的河水从龙门奔流而过。大禹在龙门山相公坪召集能工巧匠商议开凿龙门之事，大禹一声令下，臣民一起动手，大家挥舞石斧、石刀、铁铲、木耒，齐心协力，开山凿石。大禹身先士卒，奋力大干。他足踩之外，立即下陷，手到之处，坚石变软。他们辛辛苦苦挖了一天，好容易挖了个大缺口，想不到隔了一夜，第二天又长平了，大家并不气馁，继续狠挖。这天挖的缺口既宽又深，但第二天又长平了。一连几天都是这样。大禹只好暂时停工，打算向附近居住的百姓了解情况。
　　夏雨：这天，大禹刚刚回到相公坪，迎面走来一位身穿黄布袍的老人。大禹向老人深施一礼，问道：“请问老者，这龙门山却怎么挖了又能长平呢？”老人神秘地向脚下一指，说：“此山乃龙门山也。”老人把“龙”字咬得特别重。大禹听了恍然大悟。原来这阻挡黄河入海的大山是一条巨龙。大禹刚要拜谢，那位老人却不见踪影了。大禹这才知道见了山神爷。
　　大禹又召集臣民，说明真情，发动大家不分昼夜，不避风雨，连续不停地开凿，崐不让巨龙有一分一秒的喘息机会。这样一来，巨龙终于被拦腰斩断了，黄河之水象久困的猛兽一样，冲出石门，浩浩荡荡，一泻千里。从此，黄河流域百姓才得安居乐业。
　　春风：龙门山黄河古道两侧刀劈斧削般的石崖就象两扇石门，大禹给它取名“龙门”。后人为永记大禹凿龙门的功绩，管它叫“禹门”。禹门口河心巨石上坑坑凹凹，据说就是当年大禹凿龙门的遗迹。
　　龙门西山上有条卧龙沟。沟顶通天，沟深无底。据说，沟里盘踞着十多条恶龙。大禹凿开龙门之后，卧龙沟里积水渐渐退了下去，恶龙们感到末日来临，有的倒吸一口凉气，吹向天上，顿时狂风大作；有的喝足黄水，喷向大地，霎时风雨交加。恶龙们乘机爬出深沟，伤害了许多人畜。
　　大禹为民除害，持弓搭箭，把恶龙一一射死。
　　夏雨：过了卧龙沟不远，河身两岸又矗立起两座丹崖翠壁，遥遥相对，这便是鬼门，崐由魑、魅、魍、魉、妖、邪、怪七只恶鬼把守，不让大禹通过。大禹冲冲大怒，象巨峰一样屹立在鬼门前，手持大石刀，大喝一声：“恶鬼们听着，你们胆敢阻挡疏河大工，定叫你们葬身鱼腹！”妖、邪、怪三鬼闻声冲出鬼门，迎战大禹。只见妖鬼口吐妖气，邪鬼立于邪道，怪鬼点起鬼火。大禹巨唇微动，口吐正气，一下子压住了妖气；大禹大脚一踏正道，一下子踢翻了邪道；大禹胸中的熊熊怒火，一下子烧灭了忽明忽暗的鬼火。魑、魅、魍、魉见妖、邪、怪三鬼战不过大禹，便口吐阴崐火，在烟雾弥漫中窜出鬼门，从四面包围上来，把大禹团团围住。大禹盛怒之下，身材又高了几丈，他舞动石刀，左杀右砍，大战三天三夜，直杀得七只恶鬼头破血崐流，一个个倒栽在黄河之中喂鱼去了。鬼门两边石崖上，现在尚存许多斑点，那就是厮杀时所溅的血迹。
　　春风：过了鬼门，不到二里路，忽然两山又紧紧靠拢，这就是神门，由二郎神把守。
　　大禹过鬼门，直奔神门而来，他那“腾腾”的脚步声，早已惊动了二郎神的哮天犬，哮天犬对着大禹“汪汪”直咬。大禹喝道：“狗仗人势，休要狂吠！一句话震得哮天犬哑然失声。二郎神大惊，立即举起划天戟，冲出神门。大禹向二郎神深施一揖，说：“二郎大仙，为拯救九州百姓请开放神门，让大河畅通。”那知二郎以天神自居，傲慢地说：“此乃神门，焉能让黄河从此过！大禹说：“黄河亦称神崐河，神河过神门，顺乎天理！”
　　二郎这区区武神怎能舌战过大禹？他恼羞成怒，挥戟直刺大禹。大禹巍然圪立，舞动石刀，“咣铛”一声，震得二郎神虎口鲜血流。他们战了七天七夜，终于战胜了二郎神门。二郎又说要启奏天帝，才能打开神门。大禹命他快奏本。霎时天帝玉旨传来，说：“大禹治水，万民同庆，开放神门，永归黄河，请禹上天，治理天河。”二郎宣旨一毕，即在东山石崖上画出四百余阶石台，请大禹沿天梯登“天门”。天崐门两侧，天灯高悬，迎接大禹登天。但大禹却推辞道：“天下洪水尚未治好，我欲献身神州，怎能登临天门？”天帝听了十分感动，也连连称赞大禹美德。
　　从此，黄河畅通无阻，大禹业绩，万世留芳。
　　
　　春风和夏雨从‘相工坪’下到‘禹女洞’观看。
　　夏雨：这‘禹女洞’又叫‘莲花洞’。相传大禹的女儿三岁时，父亲就出门治水，整整十三年没回过一次家。母亲常把大禹的事迹讲给女儿听，这就使得禹女想念父亲之情日益迫切。她常常依门远望，巴不得父亲突然出现在眼前。
　　有一天，禹女又在家门前远望，忽见从极远的天边有位身穿长袍的人向她飞奔而来。禹女惊喜地喊：“妈，爹爹回来了！”母亲闻声赶出门来，却见一只大丹顶鹤向她家徐徐飞来，然后停在门首。母亲忙问：“仙鹤，你莫非能驾我女儿寻找她崐爹？”话音未落，这只仙鹤就温顺地卧在禹女面前。禹女骑在仙鹤背上，也不知飞了多长时间，飞到了龙门山上。这时，大禹正在用石斧敲打着坚硬的岩石，旁边放了一大堆用坏的工具。大禹抡起石斧，只听“咣铛”一声，石斧被震得开了花，可岩石上只留下一道白印印。大禹开山遇阻，心里闷闷不乐，正在这时，禹女来到父亲面前。她见此情景，心中已明白大半，就低头仔细地端详着山石，细心的禹女发现那青色的山石中夹着一条条丝线一样的白线。她站起身，抚摸着自己那乌黑的青丝，忽然想起自己每天不是顺着它梳理头发吗？何不也顺着这白色的石线击破顽石呢？她把自己的想法告诉她父亲。大禹依照女儿的建议，抢起一把石斧，顺着白色石线奋力砸去，只听“咯嘣”一声，顽石沿着线裂开一条长缝。众人也抡起石斧顺石线敲击，果然斧落石裂，工程又飞速地向前进展。禹女献策有功，得到众人的称颂称颂之声震撼山岳。大禹领着女儿向众人再三拜谢，说：“且莫颂功，抓紧时机开山事大。”那知众人称颂之声早已惊动龙门山上众位仙姑。她们乘风来到龙门工地，把禹女接到相公坪北悬崖上的‘莲花洞’里。风姑把莲花洞边三尺见方的一块大石板吹得干干净净，为禹女作梳妆台；石姑在台上给禹女打了个石坑作为脸盆；泉姑给禹女送来了清冽的泉水；只有金姑想得好，她把金子镀在一块光滑的褐石上，使石头日夜金光闪闪，作为禹梳妆用的镜子。这些东西至今还在龙门山上。禹女就住在莲花洞。她的破石良策，流传千古，造福万民。
　　
　　春风和夏雨又观看“禹王锁蛟图”。
　　春风：传说龙门山是一条阻挡黄河入海的恶龙。这恶龙有个最小的女儿，叫做“蛟”。另看蛟小得象条七寸蛇，可魔力大得能掀起平地三重浪。
　　恶龙挡河的时候，蛟就常常盘在洪水头上，使大水象猛兽一样吞没田地，伤害人畜。黎民百姓早就对恶龙、恶蛟恨之入骨，人们一见发大水，就知道蛟在作怪了。至今韩城人把遍地洪水还叫“平水起蛟”。
　　禹王凿龙门那当儿，把那条恶龙拦腰斩断了。恶龙临断气时，唤来了它那恶贯满盈的“蛟儿”。要它毁坏黄河河岸，叫洪水再次泛滥成灾，使禹王治水大业前功尽弃。蛟领会了龙父的恶意，暗藏在黄河滩的马蔺草中，伺机光风作泫。
　　六月到了，黄河又发大水。只见那黄浪滚滚触龙门，奔流到海不复回。突然间，河水掀起几丈高的滔滔巨浪，浪头却不再前进。本来由北向南流的河不竟然向东西两岸横冲直闯，直冲得岸边的高土崖大块大块地向下倒塌，一片片良田，一个个村庄直崩到黄河水里，人畜死伤，不计其数，父老兄弟，叫苦连天。
　　夏雨：同百姓患难与共的大禹和难民们一块儿站在黄河岸边，他望着眼前这片凄惨景象，脸上罩满愁云。于是，他就向身边的一位白须老石匠打问黄河崩崖的缘由。老崐石匠说：“保险又是恶蛟作怪。”大禹问他如何制服恶蛟，老石匠抬头一看，认出崐他面前站着的人就是万民爱戴的大禹，便说：“禹能治水，必能锁蛟。”大禹一听，即向老石匠深深一拜，说：“若要锁住蛟，还需当地佬。”老石匠也拜倒在大禹王面前说：“锁蛟急如火，我愿献石锁。”言罢，二人相扶同起，共同商讨锁蛟大事。这时，虽然有了大石锁，但用什么缠缚蛟身呢？要知道，那时人还不会种麻合呀？正在作难时，难民中有人说：“龙门山上长葛条，可以绑蛟。”这话当真，后人还常用葛条抬大老瓮哩！
　　大禹辞别众人，到龙门山请当地人割来葛条，又使水手把木排放入黄河洪水中。他第一个跳上木排，带上十几名水性好的壮士，乘风破浪，直奔向恶蛟掀起的几丈高的浪峰上。这恶蛟一见大禹带人破浪而来，气得象蛇吞了蛤蟆一样，肚子圆鼓鼓的。它使尽全力，一摔尾巴，只见滔滔恶浪向大禹所乘木排冲打而来。恶蛟张嘴伸舌，正要伤害大禹，大禹却利用靠近恶蛟的机会，抛出九十九条葛条，冷不防把个恶蛟缠绑得死死的。恶蛟还想挣扎，那知葛条湿水，越勒越紧。这阵儿，黄河的巨浪便“哗”的一声退了下去。河岸不崩了，良田村庄保住了。禹王和水手们把这作恶多端的孽蛟用大石锁锁在龙门出口河心的巨石上。大禹上岸后，要拜谢献石锁的白须老石匠，可到底再没见这位老人。他想：这大概是山神显灵，便朝龙门山三拜九叩。
　　天长日久，葛条腐烂，恶蛟便被锁着流入大海。后来，听人说蛟长成了庞然大物，便仍被锁在海底，这就是古小说中所说的“海底蛟龙”。
　　
　　夏雨突然发现黄河中“鲤鱼跳龙门”了：
　　您瞧！江海中一大群金背鲤鱼、白肚鲤鱼、灰眼鲤鱼，听说禹王要挑选能跃上龙门的风流毓秀之才管护龙门，便成群结队，沿黄河逆流而上。
　　还没望见龙门的影子，那一条条灰眼鲤鱼便被黄河中的泥沙打得晕头转向，就拐过头来，顺流而下，不费吹灰之力又游回黄海。不幸，正碰上张着大口的鱼鳖海泽，便鸣呼哀哉了。
　　春风：但金背鲤鱼和白肚鲤鱼，摆成一字儿长蛇阵，轮流打前锋，迎风击浪，日夜兼程，终于游到了龙门脚下。它们把头伸出水面，仰望龙门神采：只见那神奇的龙门两旁，各有一根合抱粗的汉白玉柱。玉柱上雕着活灵活现的石龙。龙身缠着玉柱，盘旋而上，直到百丈柱顶。龙门中水浪滔天，银亮的水珠飞溅到龙头之上，恰成“二龙戏珠”的奇异彩图。背景是蓝天白云，映衬着龙门两侧的石刻对联：“长长崐长长长长长，朝朝朝朝朝朝朝”。这景色胜过那蓬莱仙境。
　　鲤鱼们看罢美景，就象禹王报名应试。禹王一见大喜。说：“鱼龙本是同种生，跃上龙门便成龙。”
　　鲤鱼们一听，立即鼓鳃摇尾，使尽平生气力向上跃去，没想到刚跳出水面一丈多高，就跌了下来，摔在水面上，老痛老痛的。但它们并不灰心丧气，而是日夜苦练摔尾跳跃之功。就这样直练了七七四十九天，一下能跃七七四十九丈高。但要跃上那百丈龙门，还差得很远。
　　大禹见鲤鱼们肯苦练过硬功夫，就点化它们说：“好大一群鱼！”有条金背鲤鱼听了禹王的话大有所悟，对群鱼说：“禹王说：‘好大一群鱼’，不是启发我们要群策群力跃上龙门吗？”群鱼齐听：“多谢禹王！”
　　夏雨：鲤鱼们高兴得摇头摆尾，一条条瞪眼、鼓鳃，用尾猛击水面，只听“膘膘”的击水声接连不断，一跃七七四十九丈高，在半空中一条为一条垫身，喘口气儿，又崐是一跃七七四十九丈高。只差两丈了，禹王用手扇过一阵清风，风促鱼跃，众鱼一条接一条地跃上了它们日夜向往的龙门。
　　春风：却说有条为众鱼唤气垫身的金背鲤鱼，眼看同伴们都跃上了龙门，惟独自己还留在龙门脚下。它寻思道：我何不借水力跃上龙门。恰巧黄河水正冲在龙门河心的崐巨石上，浪花一溅几十丈高，这金背鲤鱼猛地窜出水面，跃上浪峰，又用尾猛击浪尖，鱼身一跃而起，没想到竟跃到蓝天白云之间，一忽儿又轻飘飘地落在龙门之上，如同天龙下凡。大禹一见，赞叹不已，随即在这条金背鲤鱼头上点了红，一霎时，鱼龙变化。金背鲤鱼变成一条吉祥之物----黄金龙。大禹命黄金龙率领众鲤鱼管护龙门。怪道老人传说，过去在黄河上捞鱼的人如果捞到头上有红的鲤鱼，就立即放回黄河中。学校招生出榜，名上点红的做法就来源于此。
　　夏雨：韩城自古读书人多，便把“童生进仕”喻为“鱼跃龙门”。韩城城里还设立过“龙门书辽”。文庙大门照壁上有砖雕的“鱼跃龙门图”。
　　从此，“两崖皆断山绝壁，相对如门，惟神龙可越，故曰龙门。”(见《乾隆韩城县志》)大禹凿龙门后，每年三月冰化雪消之时，有几千条鲤鱼，从百川诸河云集龙门下，竞相跳跃。一年之中，能跃上龙门的鲤鱼只有72条。一登上龙门，便有云雨相随，天火烧其尾，化龙飞天去了。跳不上龙门的鲤鱼，就点额曝鳃，碰壁而返。这就是《三秦记》中记载的“鲤鱼跳龙门”的神话故事。至今，龙门山上“有相工坪，广二丈余，长四丈余，片石临河，莹洁可爱”，这就是当年大禹站在这儿督工的地方。人们歌颂他为“神禹”，为他建庙塑像，铭记他的功绩。
　　有一年，黄河水少了，石头尖露出了水面，人们称它为“水中石”，石上有“龙门”二字。
　　现在司马坡下的禹王庙，有一根大得惊人的前檐檩，为禹王庙增添了宏传壮观的景象。
　　据说夏禹开凿龙门的时候，玉帝为了不阻碍工程进展，不让雷公击鼓，不许雨师降水。禹王喜逢晴天，日夜不停地起石开漕。偏偏到了五黄六月，骄阳似火，禹王穿着草鞋，站在山石上，那些民工们一双赤足，被烫得脱了一层皮。
　　这事儿风快地传给了舜帝。舜立即筑台祭天，乞求天公为大禹降雨消伏。玉帝就命雷公击天鼓，雨师降大雨。雷公性子急躁，立即猛击天鼓三声。雨师正要布云崐降雨，已升天的尧王赶忙参议说：“若降大雨，山洪暴发，凿山就得停工，那巨龙就有了喘息的机会。”雨师听言，随即来了个“轰雷大，雨点小”，三声干雷倒把龙门山石炸开了一条缝。
　　禹王发现石缝，喜出望外，命人担土灌水，并亲自栽上了一颗小树。众人称为禹树。
　　春风：山神被禹王的精神所感动，他集全山的精气，使小树一夜之间长成树身如柱、绿荫如伞的大树。
　　禹王就让民工们轮流到树下乘凉。众人深感禹王爱民之德，更加昼夜不停地开凿龙门。龙门凿开了，这棵禹王亲手栽植的树便生长在龙门山腰。多少个夏去秋来，无数的寒暑，禹王树日渐增高。
　　上千年过去了，禹王树长得快有龙门山高了，两三个人都合抱不住。
　　夏雨：不料，有一年山洪暴发，竟把禹王树冲到黄河里去了。说来也怪，这颗树被冲崐到外村滩搁浅了，外村人把这根大树捞了上来，听说是禹王亲手所植，大伙儿就商定给禹王盖庙，特意用这根大木头做了前檐檩。
　　禹王庙的前檐檩，就如同大禹的丰功伟绩一样，叫万世人为之惊叹！
　　大禹凿开龙门山后，黄河水便顺利地折向东南方向流去。
　　春风：一日，大禹乘船沿河而下，观察水势，黄河出龙门，河面渐宽，水流平缓，大禹稳站船头，捋着胡须，欢喜异常。
　　船儿漂漂，漂到少梁城附近，大禹神目西望，只见一条长约20里的川道，土地肥沃，绿树成荫，人烟稠密，炊烟袅袅，是个好地方。但是，一条带小河好象从天际而来，高出黄河，水流不出，造成一个个小湖泊。大禹一想，这还了得！如果遇上暴雨，洪水泛滥，庄稼被淹，农舍被毁，人为鱼鳖。
　　第二天，大禹返回龙门山，夜不能寝，脑子里装满了灾难降临韩地的可悲想象。不能小河归大河，照样不能算治水成功。大禹到五更时分，胸有成竹，便站在龙门山相公坪上，拉开神弓时身子一颤，箭头一偏，竟射向西南。
　　春风：为了弄清神箭射落地点，大禹沿山南行，走到西庄附近的山上时，碰见一位白须老汉在放羊。大禹紧了紧腰带，上前深深一躬，施礼问道：“老人家，可曾看到一支箭从北边射来？”
　　老汉笑了笑，指着山上一个巨大的石洞回答：“那儿，就是刚才一支飞箭射成的大窟窿！”
　　大禹急忙前看，洞深不见底，黑漆一般，洞口周围的草木上，洒满了鲜血，染红了一树树硷畔上的花椒果儿。从此，韩城的花椒红似血，人们叫它“大红袍”，这‘问箭岭’了谐为‘文涧岭’。这是后话，言归正传。
　　夏雨：大禹自感射偏了箭不能为民除患，又谦虚地问老汉：“老人家，我的箭射偏了，没有达到目的。请问要射开多少梁小河的出水口，应当站在哪儿放箭？”
　　老汉指了指南边的山头说：“站在这儿是看不见少梁城的，只有向南再行十里，站在象山顶上，瞅准东南，才能射开！”
　　大禹感谢老人指点，背着弓箭，沿山南行，来到象山顶，他一看惊喜道：“原来这儿看20里川道，比在船上还看得清楚。”
　　于是，大禹不慌不忙，选好山头平地，脚跟站稳，然后搭上箭，拉开弓，瞄准东南少梁城角的“口袋尾”射去，只听轰隆一声巨响，“口袋尾”被射穿了，顿时居水小河的水流加快，注入滔滔黄河，二十里平川消除了水患。后来，人们将大禹射穿的口子叫“芝川口”。
　　春风：这“芝川口”到了西汉又叫“夏阳渡口”。韩信从这儿渡河平魏王豹，汉武帝从这儿渡河祭后土祠，一直到朱德、彭德怀、邓小平率军从这儿渡河到山西抗日，这儿便成了行船的码头。
　　
　　春风和夏雨翻山越岭来到“桑树坪镇”，站在凿开河岸边。
　　春风：大禹的父亲鲧，被尧命为崇伯，被任命为治水官。鲧来到龙门山治水，错误地开了冶户川河道，使洪水受阻，淹没了农田和村庄。鲧治水九载未成，被舜杀了。舜又命大禹为司空，继续治水。
　　大禹来到龙门山，听见一只大雕叫喊：“错开河，错开河，往西不胜往东挪。”大禹通鸟语，一听心领神会，改凿偏东的龙门山低谷，使黄河一泻无余。
　　大禹凿开龙门后，消除了水患，本来就应高兴才是，但他却伤心起来。大禹回想起父亲鲧的悲惨下场，又目睹因错开河所造成的民困，掉下两颗泪珠！这时，那只大雕又从他头顶飞过，叫道：“栽桑，养蚕，致富。”大禹一想，心花怒放，对！栽桑树，既可弥补父亲的失误，又可给人民造福。
　　过了三年，错开的河道两旁，呈现出一片绿的海洋。人人采桑，家家养蚕，农民富了起来。农民们感激地说：“要不是崇伯错开了河，要不是大禹植了桑，我们还会有今天的安乐日子吗？”大伙为了纪念这两位治水巨人，商量将这错开河的地方叫“桑树坪”。
　　夏雨：到了宋代，包公到这儿视察，看到桑园茂盛，冶铁户达到七百余户，人们高兴地说：“这层层煤炭，就是当年大禹植的桑树变的！”
　　
　　春风和夏雨又乘车来到“昝村镇化石村”，站在黄河岸边。
　　春风：从龙门口沿河而下40华里，黄河西岸的源头有个村庄，名叫化石村。该村有一块驴脊梁似的土梁上，并排埋着四块石头，尖尖露出地面。另一块在观音堂中。有些人耕地时想挖出这四块石头，但怎么挖也挖不出来。这五块石头分别呈现五种颜色，有乳白色的，有姜黄色的，有茄色的，有铁青色的，还有瓦灰色的。
　　夏雨：这五块彩色化石是怎样来的呢？
　　春风：据当地人传说，那是大禹有意抛落到这儿的。当年，大禹凿开龙门山，石渣没处放，就借用自己的神力，将大一点的石头抛向九洲，最近的五块巨石就落到了化石村。龙门的石头，颜色各异，莹洁可爱，人们尽为收藏。
　　九曲黄河，从莽莽昆仑奔腾而来，一路上集千流、汇万溪，直奔龙门山下。
　　大禹在凿龙门山时，就已想到，黄河水自壶口跌落以后，犹如万马驰聘，汹涌澎湃，水急浪高，凿开龙门山后更是如脱缰之马，难于缚住，又有泛滥的可能。
　　夏雨：怎么办呢？
　　春风：大禹日思夜想，设计了一个又一个方案，都觉得不妥。一天，他坐在沙滩上喝茶，喝了一碗又一碗。茶壶倒茶，一不小心，因眼观山头，竟将茶倒在沙地上，冲出一个大坑来，茶水又从沙坑内溢出来，被沙坑边上一块，茶水只好从崐两边流过，流到沙面上流速很慢。
　　大禹低头看着茶壶倒水的情景，大笑起来，他大声呼喊：“我找到减速的办法了！”于是他带领民工在龙门山下，深凿九里九，并在深坑的东上沿留了一块石头，亲自刻上“龙门”二字。这九里九的深坑，使黄河水流到此便跌下去，水再溢上来，朝东流时又遇大石头而分流缓慢，这样便减少了急流的冲刷力，不容易泛滥两岸的农田了。
　　夏雨：唐代李白《公无渡河》诗曰：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波涛天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。”
　　从龙门口沿河而下４０华里，黄河西岸的源头有个村庄，名叫化石村。该村一块驴脊梁似的土梁上，并排埋着四块石头，尖尖露出地面。另一块在观音堂中。有些人耕地时想挖出这四块石头，但怎么挖也挖不出来。这五块石头分别呈现五种颜色，有乳白色的，有姜黄色的，有茄紫色的，有铁青色的，还有瓦灰色的。这五块彩色化石是怎样来的呢？据当地人传说，那是大禹有意抛落到这儿的。当年，大禹凿开龙门山，石渣没处放，就借用自己的神力，将大一点的石头抛向九洲，最近的五块巨石就落在了化石村。龙门的石头，颜色各异，莹洁可爱，人们尽为收藏。