第五回 山穷水尽金蝉遭困，柳暗花明金刚解迷

　　金蝉子在洞中赏玩多时，才慢慢静下心来，径直走到中间的石座上盘膝坐定。
　　他掐指计算了一下时日，自从辞别如来东行，加上半路上流连的时间，总有二十几天了。离开时，如来给了他一百天的期限，这就意味着已经过去了五分之一，加上他驾云回去总还要十来天的时间，那么这样算来，就只有七十天的时间可用。
　　不过不要紧，无论多少时间，只要他一心清净，一念专心，只要一刹那间也就够用了。重要的是要心中笃信，要意念坚定，要一心不二。否则，就是有再多的时间也没有用。这一点，他在灵山植树的时候已经得到了证明。
　　那么，就让自己开始好了。因为就在他看见那块天地间的奇石的时候，就已经决定下来，它就是自己一心要寻找的种子，而凭借这颗种子，他就可以轻松完成自己的任务，创造出那个可以达成如来传经愿望同时也成就自己功果的智者。
　　金蝉子静静地坐在石座之上，脑子里慢慢浮现出那块奇石的模样。那块石头暗合天地之数，兼有九宫河洛之图，绝对是天地间难得的奇石。那么，以它做种子造出那个智者，无疑是最佳的选择。
　　可是这个智者应该是怎样的一个人呢？金蝉子心里明白，既然要凭一心，那么自己心中是怎样想的就必然会造出怎样的人来。这个问题一定要慎之又慎，绝对不能因为一念之差坏了大事。
　　他又想起种树的事来，那时尽管他没有专门去想，可是三百年来，佛祖得道的那棵菩提树却始终在自己的心头萦绕，没有须臾离开过。所以，自然而然的，那棵树的形状样貌就和自己记忆中的一般无二。而要造出一个人来，尤其是一个智者，他的相貌品德，则非以如来佛祖为标准不可了。
　　想到这里，金蝉子更不怠慢，便努力在头脑中回忆如来的模样。他跟随如来三百多年，三百年来，他每天都可以瞻仰如来，对他实在是太熟悉了。佛祖有三十二相，八十种好，那是最为慈善、最为完美的相貌，人世间绝对不可能存在，甚至没有亲眼见到佛祖的人连想也无法想像。如果能按照如来的相貌造出一个智者，即便只达到其百千分之一，无疑都是最好的选择。
　　然而，金蝉子刚一起心动念，试图去想像如来庄严的法象，却惊异地发现，平日里对如来熟悉得不能再熟悉的他，此时脑子里却是一片朦胧，根本就无法形成一个清晰的印象。
　　这究竟是怎么回事？难道自己仅仅离开二十几天，就对如来变得如此陌生？还是自己意念不坚，心中不净，尚存有没有驱除干净的杂念？
　　想到这里，金蝉子再次调整呼吸，集中意念，努力去想象自己记忆中的佛相。渐渐地，脑子里那个朦胧的影象终于慢慢清晰起来。可是就在那个影象越来越近、越来越大，清清楚楚地显现在自己头脑之中的时候，他却顿时惊得毛发倒竖，呼吸也几乎停止下来。他竟然发现，在他意念之间浮现出来的根本就不是如来的法象，甚至根本就不是一个和尚的模样。只见他白发飘飘，长须洒洒，面相清瘦，精神矍烁，身穿八卦仙衣，腰挂紫金葫芦，手执马尾拂尘，分明是一个得道的仙人。
　　难道一直以来自己心念之中想的不是佛家的如来佛祖，却是一个道家的神仙？
　　绝不可能！这三百年来，他从来没有来过东土，甚至连一个道人也没有见过，头脑里怎么可能会有这样的记忆？
　　可是又怎么解释自己定中见到的这个形象呢？难道是自己心念不坚的缘故？
　　金蝉子不敢再继续下去，急忙收束心神，清除脑中所有的念头，什么都不去想，只去感受自己当下身处的环境。很快地，那个神仙的影象在头脑中消失了。他慢慢地从定中恢复过来，抬眼看看洞外，发现天色已经很晚了。只有洞口水声不断，山间更无鸟唤猿啼。这个时候，也许所有的生命都已入睡，只有他自己刚刚从朦胧中醒来？
　　他没有立刻就再次试图努力，而是依照以往心神不定时候如来传授的方法，静下心来连续念了十几遍《金刚经》，这才让自己的心神彻底安静下来。
　　就这样一夜过去，次日清晨，当红日初升，洞外鸟鸣猿啼声再次响起时，水帘洞内在洞口水帘的作用下，竟然映出绚丽无比的七彩的光亮。金蝉子站起身来，在洞里随意走了几个来回，忍不住就就要出去看看这花果山的晨景。忽然转念一想，自己明明是肩负重任来的，现在已经耽误了这么多时间，怎么能有这份闲情逸致游山观水呢？就在这一瞬间，他已经在心里做了决定：此事不成，决不出洞！
　　他自幼跟随如来修行，早已有了非凡的法力，所以即使连续十数月不饮不食也不会觉得饥饿。既然打定了主意，他再不迟疑，急忙回到当中石座上坐定，合上双眼，调匀呼吸，收束心神，一面去感受那块石头，一面想像如来的相貌。可是就在他的脑际再次从朦胧中现出那个形象时，却依然是先前那个仙风道骨的道人。
　　金蝉子急忙再次从入定中恢复过来，再次念诵《金刚经》，让自己的心神安定下来。就这样又过了八九日，依然一无所获，所有的努力全都宣告失败，他再次回到起点。这时，他的心里慢慢地有些焦躁起来。
　　一定是哪里出了问题！他已经隐隐地感觉到了这一点。他从来没有见过一个道家的神仙，而他却一再出现在自己的意念中，如果不是自己的意念有问题，就一定是有人在暗中搞鬼。
　　可是花果山处于大海之中，水帘洞又在水帘之后，、这山中又只有山禽野兽，这个时节根本就没有人来，况且自己进山之时已经十分小心，就是天上的神地下的鬼也未必能够知道，又怎么会有人来捣乱呢？
　　难道是强中更有强中手，这世界上竟有和佛祖如来同样法力的人？他可以不动身形，遥知天下之事，出于某种目的，对自己横加干涉？
　　想到这里，金蝉子不由得有些毛骨悚然，如果真是这样，那么不要说自己此行能否完成任务，成就功果，恐怕要全身而退也不容易。
　　可是如果有这样厉害的角色，为什么要来干涉自己呢？自己此行只为完成如来造智者传经文的任务，这样的任务又与他人何干？如果真有这样厉害的角色，他出于某种目的就是要阻止自己，那么以他的法力，很轻松的就可以将自己制服，又何必采取这样的手段呢？
　　金蝉子想来想去，终究想不明白。不过有一点他是清楚的，那就是如果这样下去，不要说这十来天时间空过，不要说百日之内，就是给他再多的时间终究还是会一事无成。所以他不再着急，只是每日坐在洞中，时而闭目凝神，诵上一部佛经，时而闲走几步，思考一下对策，就这样又是十多天过去了。
　　既然之前的方法行不能，那么就得换一种方法，换一个角度才行。于是他并不急于去想象什么，而是让自己彻底放松下来，思考一下该怎么办才好。
　　既然以如来佛祖为榜样不行，那么是否可以考虑换一下其他人呢？比如说燃灯古佛，比如说阿弥陀佛，比如说弥勒佛，或者是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨也好……金蝉子想来想去，觉得无论哪一个佛菩萨无不合适，可是却哪一个也不敢冒然尝试。因为如果在意念中想像如来佛祖会有一个道家神仙前来干涉，那如果换成别人应该也没有什么差别。
　　所以纵使有八万四千佛，即使有无数无量菩萨，却还是帮助不了自己。想到这里，金蝉子心中忽然一动，既然以佛菩萨为模不行，既然是要以自己的本心来创造一个智者，是否可以以自己的模样做为标准呢？
　　刚刚想到这里，便如醍醐灌顶，金蝉子眼前顿时一亮，多日来的困扰一扫而光。自己诵了三百年的经，学了三百年的道，看来终究还是功夫不到，就如这部《金刚经》，自己读过的总不下几万遍。可是却仍然没能真正懂得佛祖的真义。经中云：“凡所有相，皆是虚妄。”既然万物万象都是虚幻不实的，自己又何必执著于那个智者的相貌呢？既然要以自己的一心来创造这个智者，那么只要自己一心坚定，只要心中慈悲圆满，那么这个智者无论是高是矮，是胖是瘦，是妍是媸，是老是少，是男是女……都无所谓，只要他的的确确是一个智者，只要他可以完成如来传经的任务，这就足够了。
　　想到这一点，金蝉子眼前豁然开朗，似乎觉得他的任务只在瞬息之间就可以完成，指日之间他就可以成就功果、提升自己的等级，至少可以与观音菩萨平起平坐、不分伯仲。
　　金蝉子更不怠慢，急忙端身坐正，意念集中，再不去想什么形象，只把心神遥向洞外，投在那块天地间的奇石上面。他知道，要让那块奇石化成人形，最重要的是要自己一念坚定。若有丝毫怀疑，便难成功。这是他从前次种树中获得的经验。
　　就这样也不知过了多少时间，开始时那块石头的样子在头脑中还是一片模糊，久而久之，就渐渐地清晰起来。似乎此时他并不是坐在洞中，而是就悬在空中，如同前次一样，可以清清楚楚地看见那块石头的颜色，还有石上的图案，甚至石下的花草。
　　可是在他的头脑里，或者说在他的眼前，那还只是一块石头，根本就不是一个人的形象。金蝉子努力要把它想像成一个人，可是离开了具体的人的相貌，他却无论如何也想不出来，想像不出它该是怎样的一个形象。
　　要想人就会想出一个道家的神仙，可是不想人却又只能把它看作一块石头，而仅仅作为一块石头，无论它是怎样的奇石，也注定是不能在其中诞生生命的。
　　似乎他只是在其中转了一个怪圈，一切又重新回到起点。而现在，已经过去了五十几天，到如来给的期限不足一半的时间。
　　怎么竟会是这样？面对这样的困境，金蝉子真是欲哭无泪。难道自己又要像上次一样去向观音求救吗？那么无疑于已经承认了自己将永远屈居于观音之下，又何谈提升境界，又何谈扬名东土？又怎么敢妄想成就功果、成佛做祖呢？
　　可是如果不求观音，自己又如何摆脱目前的困境？
　　他忽然想起临行前如来的吩咐，如来曾经嘱咐他“无论地上人民，山中鸟兽，水中鱼龙，天上神仙，地下鬼怪，一概不要惊动。”那么，自己又怎么可能去求助于别人呢？
　　他忽然有些怨恨起如来了，做为法力无边受万人景仰的佛祖，他应该是无所不知无所不能的。可是既然他知道，又为什么偏要派自己来完成这个任务呢？既然他有传经济世之心，就派人把佛经传入东土也就是了，为什么偏要造一个什么智者远涉万水千山前去取经呢？金蝉子左思右想，越想心中越是烦躁。
　　可是佛祖做事向来都是条理分明、考虑周到的，难道这件事之所以派自己前来还另有原由？难道只是时候不到、自己还没有想到对策不成？
　　金蝉子努力打起精神，重新找回几乎丧失的信心，再次整理思路，把心念集中到那块奇石上来。
　　问题很清楚，主要是自己无法和那块奇石建立起相应的联系。如果不去对应一个人的形象，那么奇石就只能是一块没有生命的石头；如果要对应一个人的形象，出现的又不是佛家人物。他心里很清楚，如果这个智者不属于佛家，无论他有怎样的智慧、怎样的决心、怎样的毅力，要他去取回经典都是不可能的。更重要的是，一个道家神仙出现在自己入定之时的意念里，绝对不是一件正常的事。而如果以此去造人，恐怕根本就没有成功的可能。
　　那么究竟该怎样让自己和奇石之间建立起联系，叫它在自己头脑中自然形成形象，而又叫那个神仙的形象无从侵入呢？金蝉子就这样冥思苦想了十几天，仍然一无所获。
　　看来还是某个地方出现了问题，还是有自己没有想到的地方。金蝉子不住地叫着自己的名字，一次又一次提示自己千万要冷静，因为他已经朦朦胧胧有一种感觉，觉得那最后的答案已经离他不远了，只要再前进一步，所有的困惑就都会迎刃而解。
　　他就这样一遍又一遍地叫着“金蝉子”三个字的时候，忽然间一道灵光闪过脑际，他猛然间想起自己拜师时的情景。当时他把那颗摩尼宝珠贡献给刚刚得道成佛的如来，如来十分高兴，便把宝珠按在他的头顶，使其融入自己体内，且因摩尼宝珠又名金蝉子，便赐给自己这个法号。而今自己要想成就这番伟业，看来非要在这宝珠之上动动头脑不可了。