母亲的重生 四

　　外婆被家祖祖半夜悄悄叫走后，就再也没有回来，家祖祖收了对方一担谷子的聘礼，将外婆嫁到了离家四十多里路的原始深林里面一个叫古娄山的地方，这一担谷子用于自己养家和给儿子娶了媳妇。
　　外婆嫁过去后，七八年没回家看过我母亲，因为当时那些山上的男子差不多都娶不了媳妇，外婆这一去，根本不会轻易放人回家，山上贫穷不说，到处都是野兽，很大的山一座连一座，古木参天，杂草丛生长到比一般的成年人还高，夏天出门种地到处都是蛇在路上窜梭，树上也倒挂着蛇，玉米杆上也缠着蛇，家里房前屋后，只要有一点堆放的东西，就会藏有好多的大蛇小蛇，家里也是随时随地都有蛇出没，房子又是那种全部用竹子和高粱秆玉米杆排整齐，用竹条编一下当墙壁用，顶上盖的稻草和像人那么长的芭蕉叶，遮风挡雨都不行，家里放有像步枪那么高的火药枪，有好几支，白天除了种地，就是去山上打猎，除了留一点自己吃之外，就是去山下赶集换回一点油盐，针头麻线等等，最近的一个集市有十五里路，其它的集市最少三十几里，而且是出门一直往下走，回家一直往上爬，没有一条像样的路，全是从山腰凿的仅能下脚的路，上面是倒悬的岩石，下面是深沟。
　　晚上还要抱着火药枪，在家门口摘下大的芭蕉树叶垫着睡，预防有偷盗树木的，听见哪里有锯子的声响，就往那里放枪，吓唬强盗，还有就是防大野兽，一旦有老虎和狼，还有豹子野猪，就要放枪吓唬，白天有野兽来了，家里所有的人拿着家里可以敲得很响的盆盆罐罐死命敲，边敲边吆喝，然后就有很远的地方的人家户也一起敲，一起吆喝，再后来就会有很大很厚的回音震荡着整个山谷，直到野兽逃之夭夭为止，也只有在这时，才能感觉到这山里除了自己，还有其他人，因为放眼一看，看不见一户人家，感觉不到一点声息，天长日久，深山里的人个个声音洪亮圆润，具有很强的感染力和渗透力，那声音汇集了所有原生态的美，魅力无穷。
　　外婆嫁到山上去时，还有公公婆婆，年龄有点大了，这婆婆也是生了一个儿子后就一直不孕，这个外公也是独子，所以才用一担米的代价娶了外婆，指望着传宗接代。这么穷的家，拿一担米不容易，勒紧肚子存了好几年还去很远的人家户借了一些，加上当年的收成，才娶回了外婆。
　　一年多后外婆生下了现在的舅舅，其后也是一直不孕，家里多了一张嘴更困难了，两个老人常年生病，两三年中，相继去世，家里就剩下外公外婆和舅舅，1960年，生活最艰难时，外公和外婆只要是有一点吃的就拼命顾着舅舅，怕舅舅长不大，为了这一根独苗，外公把生的希望留给舅舅，自己却又累又病饿死了，那年舅舅才十三岁，外婆也差点被饿死。我不知道这个外公长得什么样子，只是听母亲说舅舅的样子给外公一模一样，舅舅一点都不像外婆，我想这个外公应该是跟舅舅一样身材高大，皮肤白净，五官端正，舅舅有一点遗传了外婆，就是身体健康，外婆直到现在快九十岁了，还是常年不生一点病，而母亲却遗传了外公的体质，直到现在还是体弱多病。
　　外婆是那个时代典型的家庭妇女，不辞劳苦，任劳任怨，尊老爱幼，相夫教子，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，所以舅舅十三岁就开始当家，母子相依为命，在那大山之中，孤儿寡母，生活的艰辛可想而知。外婆的两次婚姻，在那个年代就会被说成是外婆的命硬克夫，外婆自己也是这样想的，所以后来的日子，无论多困难，多少提亲的上门，外婆都不愿再嫁。
　　自从外婆被家祖祖叫走一去不返后，两个老人家很失望，对外婆的离去非常生气，庆幸的是外婆走时没有带走母亲，外婆出走之事，也是覆水难收，就没再追究，祖孙三人相依为命。
　　母亲几岁的时候，生活来源全靠母亲的奶奶给有钱的人家浆衣洗裳来维持生活，母亲的爷爷和母亲都是常年病恹恹的，家祖祖自从外婆离家的事后一直不好去看我母亲，而母亲对外婆离家的事包括对外婆这个人一点记忆都没有，十岁之前只知道自己的母亲是死了的，那都是母亲看到别的孩子有妈而自己却没有，听奶奶这样告诉她的。
　　母亲的奶奶从早到晚不停的洗衣洗蚊帐，洗床单被单甚至内衣内裤和袜子，还有别人生小孩弄脏的别的洗衣人认为洗了晦气的东西，血淋淋的腥味冲天，为了养活一家三口，不管别人拿什么来洗来者不拒，在晾晒的过程中，发现有需要缝补的地方，就顺便替人家补上，街坊四邻又都同情一家老小，这就是母亲的奶奶为什么总有很多衣服洗的原因，经常洗得头晕脑胀，腰酸背痛，手掌磨破，遇上送洗的人催得急时，那简直就是洗到天昏地暗，晨昏颠倒，尽管这样还是不够维持一家老小的生活。
　　母亲的爷爷年老多病，看着年幼的孙女，常常在暗地里唉声叹气，听母亲说她的爷爷比奶奶大一点，那时因该有六十多岁的样子，走路颤颤巍巍，不断咳嗽吐痰呻吟不止。自己一生病就总是用一只手搭在我母亲的头上摸来摸去，然后眼睛湿湿的加重呻吟，看看我母亲又看看忙着洗衣的累得满头大汗的老伴，忧心不也。
　　母亲的爷爷是明白人，孙女儿这么小，自己时日不多，老伴儿渐渐的洗不动了，将孙女儿养得到什么程度，自己都不知道，孙女儿以后该怎么生存，这些都是两个老人心里共同的痛，两个老人十分开明，一致认为不管怎样，必须送孙女儿上学，这样有助于孙女儿以后的生存。就在母亲十岁那年，外婆来看过母亲，跟母亲的爷爷奶奶提出要将母亲的户口迁到鼓娄山去落户，两个老人无论如何都不同意，怎么都接受不了自己孙女到那个深山老林常有野兽出没的地方生活，最主要就是知道山里的人特别重男轻女，而且孙女儿渐渐的大了，出落得十分漂亮，又是后父，所以双老的态度非常坚决。后来外婆告诉两个老人，不是一定要母亲去山上生活，而是山上开始分田土和柴山竹木，一个户口可以分到很大的一两匹山，就是一两座山，还可以分到不少地。等事情过去稳定下来就马上将户口又迁回来，这样一说老人就同意了，将母亲的户口迁到了鼓娄山上，为了掩人而耳，刚开始母亲也要象征性的到外婆家住几天，每次都是小住几日，母亲的爷爷就会去接回母亲，一年过后就又将母亲的户口迁了回来，在那一年间，母亲断断续续住在外婆那里，也是在那时母亲才知道自己原来是有妈的。
　　1959年，母亲的爷爷中风瘫痪，9个月后病逝，享年68岁，瘫痪期间全是母亲在家照顾，奶奶十分悲痛，病倒在床，母亲刚满十二岁，只念完小学三年级，而且还是断断续续，那时读书的少，上学又不是很强调年龄，一个班大大小小都有，有八九岁上一年级的，有十一二岁上一年级的。短短几天时间，死的死病的病，不要说上学，就连起码的生存都成了问题，那个时候母亲好无助好害怕，心里恐惧极了，怕自己奶奶也像爷爷那样离自己而去。
　　奶奶病倒的那几天，母亲除了照顾奶奶就是去街上瞎逛，一个逢场天，母亲在街上走着，突然闻到一股香味，香得正好饿得前胸贴后背的母亲连连吞口水，母亲很好奇，寻着香味找了过去，看见很多人围在一起，议论着什么，香味就是从人群里面飘出来的，不管三七二十一，母亲一弯腰扒开人群嗖的一下从人缝钻了进去，看到香味来源的时候，母亲睁大双眼瞪着背篓上面一个筛子里面的酥饼不转眼，那酥饼比平时用的小碗稍微小一点，泡酥酥的，黄灿灿的，香气扑鼻，母亲第一次看到这种酥饼，平时看到的都是那种面粉烤的，硬帮帮的，一咬一排牙印。母亲站在那里，看了很久，有很多人问，也有不少人买，这时母亲才知道，那酥饼原来是叫高级饼子，一块钱一个，有压价的九毛钱也卖。母亲心里就像装着算盘一样，噼噼啪啪打开了小九九。
　　从那天起，母亲一有时间就去看那个高级饼子，之所以叫高级饼子，就是一般的地方没有，只有城里才能买到。而且在卖的过程中，不断换地方，因为市场管理的看见就会撵开或者没收，那时的市场管理权利很大，只要是交易性质的都归他们管辖，这市场管理就是后来的市管会前身。
　　母亲看了好几天，就回去说给她奶奶听，说自己想到城里去买高级饼子回街上卖，因为从我们街上到城里要步行三十里小路到现在的泰安去赶过河船，下船还要走很远才能进城，，上午下午的过河船都是有时间的，时间安排不好就当天没法回家，母亲这一说，老人一个劲的摇头，孙女儿还这么小，怎么可能放心独自外出做生意。母亲认准这条路，找她奶奶软磨硬泡，一再坚持。后来母亲得到一点钱去街上买回二十斤红薯，第二天早上三点钟从家里出发往城里去，这么小的孩子，用背篓背二十斤红薯，手里提着照明用的马灯，走三十里小路，其中的艰难可想而知，母亲一路走走停停，费了九牛二虎之力，才赶上过河船，进城后用红薯去换回饼子，回家已经是晚上了。第二天母亲很早起床，背上背篓，拿上筛子，去街上叫卖，半天就将饼子全部卖完。