身向域外那畔行（国外篇）

　　天涯山野一花开
　　经一个朋友介绍，我到缅北果敢教学。
　　那么穷的地方，能有什么发展？军阀林立，电诈横行，走到那里，连命都没了，你还教学？不不，我去的时候，是二零一四年，缅北互联网技术还不发达，电诈还没开始，那里的人们还挣扎在温饱线上，衣食无着，嗷嗷待哺。再者，我也不是去寻求发展，不为名，不为利，我就是想去看看，因为那里的人都是中国人的后代。
　　缅北，一片纷乱的土地，百年以来，一直在战争和政治的狂风暴雨中飘摇。这里山高林密，地势崎岖，民族成分错综复杂，各方势力盘根错节。果敢又名麻栗坝，原为中国领土，隶属云南省。“果敢”二字系由掸（shàn）语变音而来，“果”是掸语的九，“敢”是户口，意思是这个地区最初由九户人家组成。
　　南明永历十二年，清顺治十五年（一六五八年），永历帝朱由榔联合李定国举旗反清，兵败后从腾越（腾冲）逃至缅甸。清康熙元年（一六六一年），吴三桂逼迫缅甸国王莽白交出朱由榔。次年，朱由榔被吴三桂勒死在昆明的逼死坡（今昆明华山西路妇幼保健院附近）。朱由榔的部下，除少量降清之外，大部分人在南明将军杨高学的带领下，逃入果敢地区避难。
　　光绪二十三年（一八九七年），腐朽没落的清政府与狼子野心的英国官员，在北京重议边界问题，英国强迫清政府与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入了英属缅甸。生活在果敢的汉族，由此屈辱地改称果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。
　　一九四一年，国民政府远征军赴缅作战，以失败告终，一部分被打散的远征军，如枯枝败叶，流落到果敢，就此居住下来。
　　一九四九年底，从云南撤往缅甸的国民党残兵败将，腹背受敌，进退两难，又得不到老蒋的支持，他们在深山老林中，垂死挣扎，死里逃生，像一群流浪的孤儿，一部分到了台湾，一部分到了泰国，更多的流落在缅北果敢。
　　一九六零年，中缅两国划界，本着“尊重历史，照顾现实”的精神，中国同意果敢继续留在缅甸版图。
　　一九八九年三月，时任缅共东北军区副司令的彭家声，在果敢杨龙寨发动兵变。驻萨尔温江以西的一旅、二旅、勐古、贵概和原缅共果敢县大队共四千多人，与彭家声一道成立了缅甸民族民主同盟军（又称果敢同盟军），彭家声出任同盟军司令。在果敢的历史长河中，彭家声如一颗璀璨的北斗星，即使身处战火，也熠熠生辉，他总保持着书卷气息的优雅。
　　二零零九年八月八日，彭家声部下白所成和明学昌反水倒戈，勾结缅甸政府军，以查毒品和枪械厂为由，与果敢同盟军交火（又称“八·八事件），彭家声失败外逃。
　　八·八事件五年之后，我来到了果敢。
　　果敢地区的手机是中国移动号码，座机是云南临沧区号，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。他们都用人民币，大街上的招牌都是汉字。连学校使用的教材，也是中国免费送给他们的，与云南学校同一版本。果敢老街好像是云南的某个县城。
　　虽然早在二零零二年，彭家声就禁止种罂粟，改种甘蔗、玉米、橡胶等作物，但我来到时（二零一四年），仍有漫山遍野的罂粟。
　　早晨，云雾迷漫，山地被一片白蒙蒙的水气所浸润，罂粟散发着温熏的气息，五百里山地美丽而哀伤。红花猩红似火，白花洁白如玉，黄花嫩黄如桑，含情脉脉，深情款款，绽放着妖歌曼舞的微笑，翻腾着沁人心脾的馨香，编织着触目惊心的画面。当地百姓在鸡鸣中醒来，朝罂粟地走去。
　　果敢同盟军红岩（古音ái）学校，在缅北的深山老林里，红岩乡方圆十里，这里是同盟军的根据地。同盟军在这里奋战了六年，还办起了学校，身临恶境，缺衣少食，却依旧重视对孩子的培养教育，红岩学校如天涯山野的一枝小花，倔强生长。
　　学校门口刻着这样一幅对联：华夏遗产由我们继承，民族文化在这里传播。看到这对联，我泪如雨下。他们，中国人的后代，被逼到如此地步，仍然要读书识字，这就是中华民族子孙的精魂。走进学校，师生列队欢迎我，学生手捧鲜花。这是真正的鲜花，是孩子们刚从山里采摘的，还带着晶莹的露珠。走遍繁华富裕的北上广深，人间真情在这遥远的荒僻山崖。
　　学校规模很小，只有一百多个学生，这里与世隔绝，缺水缺电，没有手机信号，没有网络。一排蓝砖老房子，是办公室。三排简易的铁皮房，是教室。每排有三个教室，屋顶已锈迹斑斑。桌凳都是用木板钉成的，教室四壁是用木板围起的，四面通风，幸好这里冬天不算冷。
　　在孩子们看来，中国老师是天外来客。他们的面孔黄干黑瘦，眼珠却一尘不染、炯炯有神，眼神流露出强烈的求知欲，流露出仰慕和期盼，流露出对中国的向往和景仰。他们身在穷中不知穷，身在苦中不知苦，越是如此，越令人心痛不已。
　　他们是中国人，但已经回不去了；他们不是缅甸人，却不得不在缅甸生活。我们教师能做的，就是尽可能的在这里传承中华文化，让这些子孙后代，不要忘了自己是中国人。
　　书籍文字给这个世界带来了光，如何让这道光在更多人的头顶照亮，是教师的责任和使命。
　　我本想一直教下去，但只教了半年。
　　二零一五年二月，缅甸政府军与果敢同盟军打起来了，炮火连天，狼烟四起。二月十三日下午，果敢地区周边的甘蔗地燃起熊熊大火。三月八日，一颗流弹落入中国境内，一处民房受损。十三日下午，缅军再次空投炮弹，耿马县孟定镇正在砍甘蔗的中国农民五死八伤。四五万果敢难民，手提肩扛，扶老携幼，马蜂一般涌入中国境内避难。
　　我被迫回国。
　　（后记：发此文时，彭德仁已取得果敢老街的全面胜利，白所成被缅方押解到中国。）
　　
　　
　　小国寡民空度日
　　中老两国的合作交流，日渐密切，老挝掀起了中文热。
　　昆明南站有直达万象的火车，走吧，老挝。D87次列车经普洱、西双版纳、磨憨、磨丁、琅勃拉邦、万荣，到万象。
　　老挝历史上的第一个王朝，是公元一三五三年建立的澜沧王朝，又称南掌王朝，历经琅勃拉邦王朝、万象王朝和占巴塞王朝。一八九三年，老挝被法国占领，二战中被日本占领，一九四五年独立，一九七五年废除君主制，成立老挝人民民主共和国，实行社会主义制度。
　　首都万象，地处湄公河左岸，对面是泰国。万象城沿湄公河延伸，像个月牙，故有月亮城之称。万象的本义是檀木之城，新马泰一带华侨却习惯地把她叫作“永珍”，一个女孩般温柔的名字。每到枯水季节，湄公河变成了小溪，人们趟着水就可以走到泰国。
　　我走出万象火车站，坐上巴沙学校前来接应的汽车，汽车在大街上行驶。金碧辉煌的寺庙在夕阳映照下，眼花缭乱，几乎生出佛国天堂的幻象。街道两侧，椰子、香蕉、槟榔、龙眼、凤尾、洋槐等高矮植物郁郁葱葱、蓬勃生长。万象城繁华与落后并存，现代与古昔交错，洋人与土著擦肩。一面是浪漫优雅的西餐厅，时尚个性的酒吧，椰林掩映的法式公馆，各色人种的观光游客，像国际化大都市；另一面则是低矮杂乱的板房，坑坑洼洼的街道，纵横交错的电线，五花八门的广告牌，汽车、摩托车、嘟嘟车拥挤不堪，像中国的某个小镇。
　　巴沙学校，建在万象郊区的西都村，这里原是一片人迹罕至的原始村落，校内建筑不多，校方特意保留了许多野生花木，整个校园就像远古的森林。合抱之木直插云霄，无名野花五颜六色，百千小鸟叽叽喳喳。校舍有些陈旧，却整洁大方，使我不由自主沉静下来。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
　　巴沙学校的几个领导和老师，带我到已经准备好的房间。房间用木板分隔成内外两部分，里面是卧室，外面作厨房，锅碗瓢盆一应俱全。让我惊讶的是：还有空调、电视，并且拉好了网线。
　　这学校有两千多学生，一百二十多个教职工，有高中、初中、小学（含幼儿园）共三十个教学班，是享誉东南亚的华文学校。他们安排我做高二·二班的班主任，教二班、三班两个班的汉语。在这里，汉语与英语是他们的第二、第三语言。老挝的学生，没有国内学生重于泰山的升学压力，没有家长愁眉苦脸的成绩排名，没有让学生头皮发麻的课下作业。学校领导三番五次说，将课文内容处理得简单些。
　　学生中有祖辈漂洋过海的华裔，也有目前旅居老挝的华侨子女。学校采取学分制，修满学分即可毕业。如果考试不及格，还可以补考，补考一般都能过关，几乎所有人都能如期毕业。虽然每堂课都要点名，但学生迟到、早退、缺勤是家常便饭，也没有什么严格的制度来约束学生。特别是在雨季，时常下瓢泼大雨，学生迟到早退就有了借口。这儿的学生性格都很温顺，从没见过吵架的现象，更别说打架了。两个月之后，他们就能背诵《陋室铭》和《爱莲说》。不会背的学生，就那么睁着双眼皮的水灵灵的大眼睛看着我，我差点不厚道地笑了。
　　男女学生都穿拖鞋，有的学生直接把光脚丫子放在书桌下的横梁上，这在中国学校是明令禁止的，他们却习以为常，某些老师，也趿拉着拖鞋上课，没人管。
　　进入雨季，暴雨和洪涝时常发生，万象城供电不足，只要一来狂风暴雨，就没电了，没网了。大家就那么闲着，看大雨泼在树冠上，听雷声在远处轰鸣，也许第二天来电，也许第三天，没人着急。
　　老挝人乐天知命，淳朴善良。他们没有太多的心思，不像中国人整天为了钱心力交瘁、心如刀绞。当地物价很高，但他们面对物欲横流的尘世，从容淡定、泰然自若，并且不是假装的。你贵你的，我不买，再贵跟我没关系。
　　佛家的四大皆空，中国人只是在口头上说说，而他们，却做到了。这是一个几乎全民相信小乘佛教的国度，每个家庭的男孩，都要有出家为僧的经历，好像韩国的服兵役。小乘佛教又称小乘教、小乘教法，是对三乘佛法中“声闻乘”和“缘觉乘”的统称。小乘法门是以自我完善与解脱为宗旨。三步一岗、五步一哨的寺庙，形成浓郁的宗教氛围，让人沐浴到祥和的佛陀之光。晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海迷路人。
　　任教的这段时间，我感受到了老挝独有的人文风情。在这里，做着轻松工作，过着俭朴生活，品着古昔岁月。
　　山清水秀，水参如是观；天高云淡，云喻本来心。
　　
　　
　　万里心为邻国香
　　从老挝回国，我又去了越南。
　　同行三人，南京一个，杭州一个，我们从广西东兴口岸出境，到了越南芒街，再乘汽车到河内。我坐在车上，望着窗外飞驰而过的北越风景。绿色稻田连绵起伏，一望无际，如诗如画，美得惊世骇俗，让人如痴如醉。
　　我思绪万千，感慨万端。
　　越南是一个有着两千多年历史的国家。古称交趾，《礼·王制》曰：南方曰蛮，雕题交趾。雕题是纹脸，交趾就是盘腿。
　　公元前二一四年，秦始皇扫平六国后，在岭南大量移民，设立了南海郡、桂林郡、象郡，越南北部就属于象郡。
　　公元前一一一年，汉武帝灭掉南越国，在越南北部设立交趾、九真、日南三郡。之后的一千多年，交趾地区虽屡有反抗，他们内部也打打杀杀，但大体上一直受到中国各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉和明朝）的直接管辖。
　　一八零二年，阮福映在法国支持下，灭掉西山王朝，建立阮王朝，之后接受嘉庆皇帝的册封，为越南国王，正式建立国号“越南”，是中国的藩属国。一八八五年《中法新约》签订，之后，越南受法国控制。
　　一九四零年，日本入侵中南半岛。一九四五年八月，日军宣布投降。九月二日，胡志明在河内巴亭广场上，五十万人的庆祝大会上，宣读《独立宣言》，宣告越南民主共和国成立。一九七六年，更名为越南社会主义共和国。
　　我们从芒街到河内，一路走来，看到的都是中国上世纪九十年代的景致，感觉穿越到了遥远的少年时期。
　　我们教学的地方，是广州一个教育集团开办的中文培训班。这集团在越南全国开了八个培训班，在首都河内有三个。培训教材是教育集团统一制订的，教师可根据学生学习进度自行授课。我教课文和对话，另一位南京的老师教字词。杭州的那个老师年龄大些，负责协调内外各种事务。考试的时候，有听说读写四个部分，口试环节需要学生逐个回答。
　　实际上，越南人学汉语并不难。越南语和汉语非常接近，在历史上，他们就受到了汉语沦肌浃髓的影响。与日本、韩国一样，越南在历史上也长期使用汉字，只不过，一八八四年法国人入侵后，法国传教士根据法语字母的发音，把越南文改成现在这不伦不类的样子。目前越南词汇中，至少有百分之六十以上都是源自汉语。发音与我国的广西话有些相似，也有标准的四声，一些最基本的语法结构仍然和汉语相同。
　　越南深受中国儒家文化的影响，一直到现在，他们拜神祭祖、婚丧嫁娶都保存了比较完整的中国礼仪。很多古建筑上，仍然是中文牌匾。胡志明主席就能讲一口流利的中国话，写一手漂亮的中国字，并用中文写了很多诗。
　　学生大多是十八九岁女生，男生极少。上课之前，我要求学生们用中文问候“老师好”，下课时，再喊一声“老师再见”。
　　某次上课，学生们好像是串通好的，用刚学不久的中文，齐刷刷高喊一声:“老师，帅哥好!”我又惊又喜，随即回应一句“Tôiyêucácbạn.”（越南语“我爱你们”），学生们哄堂大笑。
　　我们上课也用触屏电脑，是广州教育集团从国内运过去的。
　　那些女孩子学习中文的积极性很高，学得也很快。只要是年轻人，哪怕连越南字都不认识，只需短短三四个月，一些中文日常用语可运用自如。
　　中文培训为什么在越南这么火爆呢？
　　从街头就能看出来，那些穿着靓丽的越南少女，用中文招揽中国游客。她们认为，学会中国话，就能挣到更多钱，就有到中国工作的机会，中国话是一个敲门砖。还有的越南少女，学中国话是想嫁到中国，从此过上令人向往的崭新生活。
　　越南与中国日月共照，山水相连，青山一道同云雨，明月何曾是两乡？越南对中国文化的认同与追寻，从古至今，永不止步。
　　
　　
　　海外游子归来兮
　　在越南半年，之后，我去了新加坡。
　　我对于新加坡的最初印象，来自小时候看的新加坡电视剧。那时，刚有黑白电视机，国内影视制作较为落后，数量也少，所以电视台经常放新加坡的片子。《雾锁南洋》、《人在旅途》、《法网情天》、《天涯同命鸟》都是我小时候看过的片子。片中人物都说中国话，字幕都是中文，我一直认为新加坡是中国的某个城市。
　　四十年后，我终于到了新加坡。这儿没有耕地，粮食全靠进口，有些零星空地，他们不种庄稼，而是种草。城市很干净，人们都不乱扔垃圾，如果乱扔，据说罚款三百到五百新币。不在规定的地方抽烟，罚，就算没扔烟头，弹烟灰了，罚。实际上，你找个没人的地方，使劲抽，他们也不知道。
　　中华文化的思想理念，仍然左右着这儿的社会意识形态。新加坡有百分之八十的人是华裔，再怎么全盘西化，用英语做路标、做门面、做广告牌，他们还是中国人的孙子。虽然官方重视英语，但大多数人都说中文，就算你连英文字母都不认识，在新加坡照样生活。无论生活习惯，还是思维方式，都是国内的。半夜三更，我像孤魂野鬼一样在外面游逛，也没感觉到危险。
　　牛车水、芽笼等处，都是中文招牌，尽是中国人和华裔在这开店铺。他们贴着对联，敬着关公，还有很多宗乡会馆和寺庙。早年闯荡南洋的华人（以福建和广东居多），生存艰难，受人欺负，他们为了抱团取暖，才建了宗乡会。漂洋过海，远离故土，前途茫茫，生死未卜，他们为了寻求心灵的慰藉，才建了寺庙。他们供奉的大伯公，是漂泊者心中的土地神。
　　牛车水，相当于唐人街，名字虽然土俗，但也是繁华闹市。新加坡开发之初，缺淡水，就有一批华人打了深井，用牛拉盘车从井里打水，然后又驱赶着牛车到各地卖水。木轮牛车缓缓地碾在街石上，所以此地得名牛车水。
　　我所在的学校，是一个老牌华校。每天七点四十五开始升新加坡国旗，八点准时上课。周四、周五的八点到八点半是晨读，班主任需要去督班，看着学生读报纸或者课外读物，有英文的也有中文的。
　　班主任职责和国内相差无几，在国内做班主任，虽然抓纪律、抓升学率的压力很大，但不要幻想在新加坡就轻松，只是忙碌的方面和压力的大小有些不同而已。天下没有轻松的工作。
　　学校管理比较严格，这里的学生性格绵软，没有惹是生非的。一个班二十八到三十五个学生，最多不超过四十人。我一天的课，少的时候三节，多的时候五节，每节课一小时。课与课之间，没有十分钟休息时间。没有午休，只有四十五分钟午饭时间。
　　下午三点，学生就放学了，我还有一大堆事情要处理。电邮，家长电话，学生问题，各种表格，七零八碎。下午三点以后，有时开会，不是讨论课程就是社团工作。每个学生必须参加一个社团，例如朗诵团、书法团、篮球队，还不能退团。
　　就算不当班主任，也闲不住。
　　日常备课，上课，课后补课，出考题，改卷子，改作业（理科老师批改量较少），出席各种培训，一学期两次观摩课。每人至少要教两门科目，这与国内大相径庭。数学教师可能同时教体育，英语教师同时教音乐，我选教的是语文和历史。
　　教师不能只是教课，还有很多非教课任务，比如安排考试，安排教职工福利，监督学生会，管理学生纪律，校刊编辑等等。每个教师至少要干一项，也就是国内学校政教处和教务处的工作，要分摊一些。
　　这学校非常重视华文文化的传承，所以在校生百分之九十都是华人，近年来也多了些韩国、缅甸和印度的学生。
　　因为事情多，我通常加班到晚七点才离校。坐公交、转地铁，辗转一小时，才到住处，好在新加坡的公交和地铁方便一些。
　　我就想着，让这些海外华裔学生，能够用母语和寻根的态度，学习中国文化，传承中华文明。他们像流浪的孤儿，离开祖国母亲太久了。
　　
　　
　　文传海外更九州
　　有这样一群人，他们肩负着文化教育薪火传承、四海一家的使命，不为名，不为利，在异国他乡，用汉语为芸芸众生打开一扇了解中国的大门，搭起一架中外互通的桥梁。我就是其中之一。
　　有这么一句话，想了解唐朝文化看日本，想了解明朝文化看韩国。此言差矣，日本和韩国残存的一点中国影子，早已被美国文化弄得面目全非了。
　　从新加坡回国，我又通过中介去了韩国。
　　朝鲜半岛在历史上是一直使用汉字的。公元一四四六年，朝鲜世宗大王李祹（táo）推出了谚文字母表，史称“训民正音”，就是用一种奇怪的字符给汉字注音，例如朝鲜二字（조선）。世宗大王没有想到的是，这套拼音丝毫不受欢迎。集贤殿副提学（相当于现在教育部副部长）崔万里直言不讳：我朝自祖宗以来，至诚事大，一遵华制。……今当同文同轨之时，创作谚文，有骇观听。舍中国而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螳螂之丸也，岂非文明之大累哉？
　　在此后长达四百多年的时间里，那套奇怪字母被朝鲜知识阶层强烈抵制，拒绝使用，他们一直是以使用汉字为荣的。可笑的是，世宗大王自己也不使用这套文字，只是推广给普通老百姓罢了。李氏朝鲜时期，能否认识汉字是知识分子与普通人的界线。
　　那么韩国到底是什么时候开始不用汉字的？
　　二战之后的一九四六年，朝鲜半岛全面禁止使用汉字。当时韩国被称为南朝鲜，直到一九四八年，才有了大韩民国的国号，韩国总体上延续了朝鲜半岛时期的废除汉字文化主张。不过，首届总统李承晚上台后，又恢复了小学的汉文教育。进入七十年代，时任韩国总统的朴正熙（朴槿惠她爸爸）又主张全面废除汉字，取消小学汉文教育。韩国文化开始出现严重的断层和困扰，新一代的年轻人，根本看不懂本国的古典文献书籍，因为都是汉字记载，历史古籍成了韩国民众心中的有字天书。朴正熙的政策在韩国文化界激起强烈不满，舆论压力下，韩国政府撤回废止汉字宣言。
　　一九九八年，当时的韩国总统金大中发表汉字复活宣言，但他只当了一届，稍纵即逝。二零零五年，韩国国防部长李在田又主张学生应该接受汉语言教育，但不久，他就死了，无人问津矣。
　　进入二十一世纪，韩国懂汉语言的人凤毛麟角。
　　近年来，中国在全球的影响力如蛟龙腾飞，中华文化和汉语言在韩国民众心中重于泰山，韩国社会主张全面恢复使用汉字的声音一浪高过一浪。
　　现在全韩国有一百四十所四年全日制大学，都设有汉语系，大约有四分之一的韩国高中都开设了汉语课程。另外，社会上还有鱼龙混杂的汉语学院（就是汉语补习班）。以前韩国的学校，是将日语或者英语作为第二语言学习，现在是将汉语作为必修学科。汉语学习的阶段，也从中学提前到小学。很多家长送孩子到汉语学校学习，就是希望他们以后更好地到中国留学。
　　我去韩国，就是想看看，像浙江省那么大，这是怎样的一个国家。据他们说，端午节是他们的，屈原是他们的。首尔大学教授金秉德说，李白也是他们韩国的。明朝官员带乌纱帽，里面还有一层网巾，网巾的制作技术，韩国也已经申请为非物质文化遗产。
　　我交了两万元中介费，一周后，中介人员安排我和韩国的学院院长进行视频通话。所谓院长，其实就是补习班的老板，简单聊了几句，因为我是交了钱的，基本上就是走个过场，只要有本科及以上学历、学士学位证、普通话证书就行，不会韩语没问题，英语不熟也没什么，能简单交流就行。
　　可惜学校不在首尔（原名汉城，朱元璋所赐），在全罗北道，我有点遗憾。但这学校住宿条件很好，教师宿舍像高档酒店。
　　韩国学生写的汉字倒是很娟秀，特别是女生。女生很关心学校每顿饭吃什么，她们把菜单放在文具盒里，时时观看。女生在走廊里看到喜欢的老师，就会远远地甜甜地叫“老师”然后小跑过来，贴着老师撒娇。她们在冬天也穿裙子和肉色薄丝袜，不冷吗？好像是跟日本学的，硬挺着，到了教室再围上一个毯子。
　　韩国学生从小就感觉泰山压顶，压力比中国学生有过之无不及。周末，学校不让布置作业。考试完的那一周，不再讲课，学生要求看电影。
　　韩国的各行各业都是论资排辈，致使学生的前后辈观念也很重，低年级学生见到高年级的，都要鞠躬问好。高三资格老，先去餐厅吃饭，然后是高二，高一殿后。学校单休，周一到周五，是早九点到晚九点，周六是早九点到下午六点。上班时间，即使没有课也要在办公室待着。这儿不需要班主任查宿舍，学校有专门的宿管老师。
　　从古典诗词到现代文学，汉语言承载了几千年的历史和文化，每一个字、每一个词都蕴含着深厚的文化底蕴和深刻的哲学思考。在全球化的浪潮中，保持汉文化自信变得越发重要。在这个多元而现代化的地球上，汉语言不仅是一种沟通的工具，更是连接世界、走向世界的彩虹桥。
　　
　　
　　直挂云帆济沧海
　　这几年，一直往外跑，随着眼界的开阔，我渐渐模糊了对文化和族群的认识界限，不再有人种之分，也不再有文明落差的感觉。
　　随着中日贸易合作的不断加强，日本汉语教师的需求量也不断增加，具有专业知识、专业称职的汉语教师供不应求。但是，因为证件的问题，我去日本教学，办不成。他们要日本教师资格证，我到哪弄去？我又不会日语。
　　我就办了旅游签，游览了日本几个著名的景点，东京塔、京都的金阁寺和清水寺什么的，再游一下大阪，我就准备打道回府了。
　　大阪城有幕府时代遗留下来的城堡，散发着古老的气息。一条大河穿城而过，大河两岸是成排的樱花树，像两排身穿和服的日本少女在恭迎宾客。
　　我在街头闲逛，看见一面爬满青藤的墙上，挂着一块校牌：大阪中华学校。中华学校？中国人办的吗？门口没有保安，我试探着推开了校门。
　　四层楼的校舍很安静，好像是放假期间。教学楼的名字，明德楼、崇文楼、智圆楼，名人名言，励志条幅等，都是中文。
　　正在这时，从教学楼走出来一个四十多岁女的，她用中文说，你好。
　　我受宠若惊，在异国他乡，竟然有人用中国话主动对我说你好。我连忙说，你好你好。
　　那女的说，先生是？
　　我说，我是来旅游的，看到这有个中华学校，就进来看看。
　　那女的说，哦哦，我是这学校的教务主任，欢迎来到我们学校，可随便看看，这是咱们中国人办的学校，老板是位老华侨。
　　学校不大，目测可容纳五六百学生。
　　她热情邀请我到办公室坐坐。她那么亲切，让我一下子有了在国内的感觉，于是我就问了一句，你们还需要汉语老师吗？
　　她笑着说，现在校长不在，明天你打电话问问吧，我这有他名片。
　　第二天，我就打了电话，也没抱多大希望。没想到，一个电话决定了我在日本的去留。
　　我对校长说，我没有日本的教师资格证，我不会日语。
　　校长说，有中国的资格证就行，不用管日语，是让你教汉语的。
　　校方出具邀请函，半月后，为我申请到在留资格证。这个证很难办，据说老华侨校长找了当地黑帮老大才办成，这令我汗颜无地。
　　我就在这学校上班了。青青校园，琅琅书声，在异国他乡，第一次听到日本学生用中国话背诵着“海内存知己，天涯若比邻”，内心有着莫名的激动。
　　日本的学校，设施都很完备，这学校麻雀虽小，五脏俱全。有足球场、网球场、游泳池、图书馆，还有各种实验室。我的汉语课每周十节，每节课五十分钟，主要包括汉语基础、会话、古诗文、历史典故等。除了中文教材所教古诗文，日语课本中，也有好多中国古诗词：《静夜思》、《春晓》、《春望》和张继的《枫桥夜泊》、朱熹的《偶成》等。
　　秦汉时期，中华文化对日本形成笼罩性的影响。汉字通过辽东、朝鲜传入日本，他们奉中华文化为正宗正统，如日月经天、江河行地。八世纪中叶，日本人开始用汉字楷书的偏旁造出片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名。传说，宫廷女子在写和歌、随笔时，喜欢用线条柔和的草书，由此形成了平假名。而男子在学习汉文时多用正楷，为求写字时迅捷简便，他们将汉字以偏旁部首或者是简略的笔画标写，由此形成了片假名。而上层社会仍以会说汉话、写汉字为荣。
　　延续至今，形成了汉字与假名夹杂使用的二混子文字。很多日本字的写法与中国汉字相近，只是读音不同而已。例如：单，日本汉字（単）；凉（涼）；步，（歩）；德，（徳）；带（帯）。
　　所以，学生汉语水平的进步速度超出了我的想象。日本的学生独立性很强，他们的学习主要是靠自觉，老师干预的很少。成绩也大都保密，学校只公布年级前十名。当然，如果他们要想考上日本的国立著名大学，跟中国学生想考清华北大没什么区别，照样早起晚睡累死累活。
　　除了上课，学生的课外活动也非常丰富。学生在刚入学的时候，都会加入一两个俱乐部，类似于新加坡的社团，各个俱乐部和学校里的大小活动，几乎都是学生自己组织，老师不插手。下午放学后，各个俱乐部的活动，就热火朝天地开展起来了，这时的校园总是充满活力。
　　日本学生热衷学习汉语，因为他们觉得二十一世纪是中国世纪。中华文化对日本的影响如沛雨甘霖、日月高悬。
　　这世界仍然充满冲突与隔膜，但我依然对未来抱着希望。我梦想有一天世界大同，书同文，语同音，人同心，九州万国，四海一家。
　　
　　（全稿结束）