第二十三章 故事 、 第二十四章 爱情

　　第二十三章、故事
　　
　　亲爱的读者，讲到这一章节，我们还得联系本文第二章的内容。前一段时间，有幸听过一个著名作家的讲座，老师讲搞文学创作，到了一定境界，甚至连文体都要混淆了。写着写着小说变散文了，写着写着散文变诗歌了，当然老师讲的是思想的活跃，写活了就超越文体了。我们的第二章已然是插叙了，我们现在要叙述的，就是插叙中的插叙，做个小引，以便于读者朋友们更好理解，这里说的是叙述方式的问题，无关故事情节。
　　我过去的故事说到这里，是和尚云峰老师在交流，在汇报，更是和亲爱的读者朋友们交流、沟通。接下来，我们接着上边的故事，继续讲述下去。
　　尚老师见我讲完了自到培训班起以前的故事，久久没有说话。我们谈话的屋子是尚老师的起居室。夜晚时分，灯不是很亮那种，但发出柔和的光，映衬着我俩的脸庞。
　　我长话短说的和老师聊完，还有些兴奋，感觉脸上也是火辣辣地。那是岁月的煎熬，那是世事的沧桑，那是回忆过去的兴奋和不堪，那是对以后将要发生故事的渺茫。
　　好一会儿，我见尚老师不言语，我也不再说话，只是注视着老师，想老师在想什么呢？也许我的故事激起了老师的回忆和遐想，也许老师想的更多。这种寂静的气氛很玄奥，周围没有一丝动静。作家们形容安静都用掉一根针都听的见，这里要说这根针掉落到地上前都能听见，这丝毫没有夸张，那种针落时针尖刺破空气的感受都能感觉的到。
　　旁边屋子是画室，美培生们在静静地画着静物素描，这真是静物素描呀！一点动静也没有，只有铅笔、炭条划过纸面的声音，而这种声音却加剧了这种寂静。正如唐代大诗人贾岛的诗作“鸟宿池边树，僧敲月下门”所表现的意境一样，更衬托出了夜的幽静。
　　我偷偷地看向老师，只见尚老师望着床头的灯光，一脸凝重，显然思绪已经飞到了天边。这种寂寥持续了十几分钟。试想一下，十几分钟在生活的长河中那就是一瞬，但此时却是如此漫长。
　　我不知道接下来将要发生什么，也不知道我说的哪些内容刺激了老师，我是不是说错了什么，我很怅然，但我说的都是实际发生的故事呀！没有一丝虚构，再说这就是我的故事，也无所谓妥当不妥当。
　　十几分钟过去了，尚老师才转过脸来，像是恢复了常态一样，他显然感觉这么长时间的沉默，尤其是还有一个人在身边，也是不大合适。
　　尚老师转过脸来，对我歉意的说道：“不好意思，黄艺，我听了你的故事，激起了我好多往事的回忆，一时间想了很多、很多。我也沉浸在过去的故事中，久久不能自拔，暂时忘记了这里的一切，这么长时间没有说话，很对不起。”说完，歉意地给我点了一下头。我受宠若惊，哪有老师给学生道歉的，我可受用不起，我站起身来，忙不迭地说着。
　　尚老师摆摆手，示意我坐下：“黄艺，你的故事勾起了我许多回忆，我早就想找个人倾述一下我的故事。你愿意听吗？”
　　我自然愿意，并不是猎奇的心理，而是能和关心、照顾自己的老师，我喜欢的老师屈膝交谈，那是很难得、很幸福的事情，我当即表达了我的看法。
　　尚老师站起身来，移到床头对过的小沙发上，这个屋子的格局和咱们出差住的旅馆的格局差不多，床头前是用三个长短不同的沙发围住一个茶几的布局。尚老师刚才和我的谈话是在床头进行的谈话。
　　现在，话题转移了，我们的阵地也转移到了这里。尚老师坐在正对茶几的一个小沙发上，我坐在靠小沙发一头的长沙发的一端，双手搭在膝盖上，倾听老师的故事。
　　前边咱们说过，尚老师也是自幼喜欢绘画，他谈到了自己喜欢绘画的程度，和儿时的我真是有过之而无不及。当然，尚老师生活在城里，没有我儿时那属于自己的河滩地儿。
　　但他有自己的办法，在公园广场上，在学校操场上，他用一种自己配制药水做颜料，用木棍头部缠上海绵，削成笔尖样，蘸这种药水在水泥地面上画。说是药水就是用水加点其他物质混合而成，无毒无害，这样在水泥地上存留的时间还长一点，不然光是水马上就干了，但这种混合的东西，干后也是一点痕迹没有，没有任何危害，类似现在广场书法爱好者蘸水写字一般。这种方法其实比我在河滩上勾画的效果好多了，细节都可以描绘出来。
　　因此，到广场看幼年的尚老师作画的人越来越多，人们也在提不同的要求，成了命题作文了。当然，都是正能量的东西，都是勾画、描述歌颂伟大的社会主义建设成就的。
　　一来二去，尚老师小小年纪，也成了草根画家了。说到这里，我惊奇地发现，这和我小时候的故事如出一辙呀！莫非喜爱画画的人都有这样的经历吗？我不敢说，也许我和尚老师的经历，正好相似，谁让我们是有缘分之人呢。
　　尚老师继续往下说着，他说，我这人思想可能比较活跃，绘画只是一种表现，我还喜欢搞点经营，说是经商有些大，就是喜欢捣鼓点东西，来回赚个差价，看着用辛苦挣来的钱，有一种说不出的幸福感和满足感。于是在初中寒、暑假时，就到广东、广西、云南那边把那边合适的东西捣鼓到北方，把北方物美价廉的东西捣鼓到南方，赚个差价。
　　尤其是自己家乡的东西往南方捣鼓，利用熟悉的人脉资源，那都是赊卖的形式，也就是不用钱进货，而是直接打赊条拿去卖，卖了就按约定好的价格给商家，没卖了还拿回来归还商家，一分本钱不用掏，那简直就是空手套白狼，无本万利。再用挣的钱，从南方以很便宜的价格购进一些实用小电器，小特产带回北方销售。一来二去，可是积攒了一些钱。
　　一个初中生，十几岁的孩子就有如此的经商头脑，你不得不佩服尚老师活络的思想。比起我想挣的封建会道门的不正当钱，简直不可同日而语。这也就是区别吧，也就是常说的层次问题、素质问题吧。
　　虽然，我现在很为那时的幼稚后悔，但这种教训其实我并没有深刻认识到，以后我的道路也验证了这些。这个道理就是：君子爱财，取之有道。可惜，我过去没认识到，以后也没有真正认识到。
　　接着说尚老师的故事，说老师厉害就在这里，虽然学业之外，又画画，又经商，是哪样也没落下。尚老师初中、高中阶段成绩都不错，画也画的越来越好了，高中时就已经加入市美协会员了，是个名副其实的少年画家了。当然，这一切的成就也是和尚老师的努力分不开的。
　　高考以前，尚老师人脉广，也包括画界人士，在和这些名师的交往过程中，尚老师早早就涉猎西洋画、国画、工艺美术等等范畴了。业余时间还搞一些手工制作，会自己做埙，并且还独具特色。埙起源于汉族先民劳动生产活动，最初可能是先民们模仿鸟兽叫声而制作，用以诱捕猎物；后随社会进步而演化为单纯的乐器，并逐渐增加音孔，发展成可以吹奏曲调的旋律乐器。
　　埙音色朴拙抱素，是乐器中最接近道家天籁的，在世界原始艺术史中占有重要的地位。我不知道这样高深的东西，尚老师是怎样掌握的，除了佩服就是佩服了。
　　那位说了，会做埙得懂音律吧？答案是肯定的。你见过哪位做吉他、做小提琴的工匠师傅不会调音的。尚老师不仅歌曲唱的好听，还会作词作曲，简直就是个天才、全才！
　　所以，尚老师在给我们上美术课时，其实一直强调是画外功夫，他说艺术是相通的，有时，掌握一门技艺还不够，还要多学点其他门类的东西，有触类旁通之特效，对于提高自己的艺术修养是非常重要的。
　　自然。我们也在尚老师的讲课中，学到了很多东西。这些知识受用终身，我们这些艺考生都获益匪浅。
　　讲到这里，尚老师停下话头，我急忙倒了一杯水递给老师。老师喝了几口，又继续说道，我这些，算是成功的例子吧。但人生不会是一帆风顺的，我接下来的路，算是经历了荆棘与坎坷。人是自然界的高级动物，是感情动物，这也是人区别于动物的根本。其他也还算比较圆满，直到我大学毕业后，在情感上算是经历了太多！
　　说到这里，尚老师长叹一声，身子往沙发靠背上一靠，转过头去，眼睛看着窗外深邃的夜色。一缕长髯，飘洒胸前。过了好一会儿，尚老师从遐思中回过神来，继续给我讲述。
　　由于尚老师也是自小喜欢绘画，这样在高考时，考取了省城一所著名师范大学的美术系，毕业后，回到家乡，被分配到一所中学担任美术老师。正式教课时间不长，就支教到了云南丽江，支教期间和泸沽湖的摩梭姑娘产生了一段刻骨铭心的故事。
　　说到沪沽湖，说到摩梭人，就不能不说一下泸沽湖的走婚。走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗。摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。
　　所谓的走婚，说的是摩梭族男女独具特色的白天走晚上来的婚姻关系。走婚不是随便进行的，摩梭男女在白天很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式结识。如果双方都比较有意的话，二人便会约定暗号，男子在半夜时分通过爬窗进入女子的花楼约会，然后在天未亮的时候就必须离开。
　　如果双方感情稳定，彼此情投意合，尤其是有了爱情的结晶以后，摩梭男女也可以搬出去组建自己的家庭，共同抚养下一代。如果走婚男女双方感情不好，女方不再愿意为小伙子开门，那么这段走婚关系也就结束了。女方可以再找他人走婚，男方也可以另寻姑娘走婚。所以摩梭族走婚一生可能不止一次，这和我们生活中的结婚离婚相差并不大，不过是带上了少数民族独特的文化风采。
　　从古至今，摩梭人一直延续着这种传统，很多摩梭人就是这样一直到老的。摩梭人走婚，但不乱婚,这看似随意的婚姻关系，反而是十分讲究专情和责任。
　　走婚不是摩梭人最重要的文化部分，但却是不可缺少的一部分代表性文化，摩梭文化中，最吸引人的也是走婚这一部分。在真正的走婚关系里，身体、性爱永远不是最重要的，感情才是走婚的中枢。
　　通过以上的叙述，可以看出，云南、四川这种少数民族的婚姻方式和我们北方是完全不同的，这就是文化的诧异。而这种文化的诧异，偏偏让我们思想前卫，敢爱敢恨的尚老师赶上了。
　　在支教期间，尚老师和一个美丽的摩梭姑娘邂逅，并互相爱慕。青年男女，正是这个年龄段，两人一见钟情，双双坠入爱河。
　　再加上这种走婚形式，更加方便了两人的交往，一时间如漆似胶，爱的死去活来。一来二去，二人有了爱情结晶。要在北方，这时就该谈婚论嫁了，是很自然的事情，可这是泸沽湖呀！那就不一样了。
　　如果你同摩梭族姑娘走婚是可以的，但要理解和尊重摩梭族的文化和价值观。外族男人应尊重摩梭族女性的自由选择权，并且要与她们建立信任和良好的人际关系。此外，外族男人还应尊重摩梭族的家庭结构和社会规范，遵守摩梭族的走婚仪式和礼仪。
　　也就是说，你和一个摩梭族姑娘好上了，走婚了，可以，但要按人家的规矩来。把姑娘娶走是不可以的，弄不好还要引发民族矛盾。
　　所以，这就给当时的尚老师摆了一个难题。一是自己是去支教的，最终还是要回来的，这是从组织关系上考虑。如果说，因为爱情，放弃一切，不回来了，就在这边走婚了。那就涉及第二个问题，老家这边怎么办？公职还要不要？父母双亲能放弃不管吗？！为了自己的幸福，抛弃一切也是做不到的。按汉族习俗来说，这样是根本不可能的，是脑子进水了，而摩梭族姑娘也不可能和你私奔嫁过来。
　　这就陷入了两难的境地，最终，尚老师离开了心爱的姑娘，回到了家乡。不久后，尚老师听到了最不愿听到的消息，那个美丽的姑娘积郁成疾，竟一病不起，最终撒手人寰。这可是两条命呀，这里边一个是自己心爱的姑娘，一个是尚未出生的亲骨肉，这如何让尚老师接受！
　　这件事给老师带来的伤害是巨大的，这种感情的创伤是无法弥补的，整整一年时间没能从忧伤中走出来，感情的闸门也就此紧紧关闭了；并且从那时起就开始蓄须了，以至于现在长髯飘飘。直到如今三十多岁，还孑然一身。
　　虽然事业上，尚老师无疑是成功的，他以这种疯狂的工作方式，麻醉自己。但感情上，尚老师是一败涂地，体无完肤！这是尚老师心中的疼，可这种疼又是无处述说的。恰恰是在听了我的故事后，才又撩拨那段尘封的往事，和我同样也是伤痕累累、同病相怜的人一吐为快！
　　尚老师给我讲完他的故事，已经很晚了，尚老师说什么也不让我连夜往学校赶了，说明早再回去吧。就这样，我们两个情绪还难以平复的人，来到了外边吃宵夜。
　　城市的夜晚是不夜天，是通宵的，不像乡村早已悄无声息地沉睡过去。午夜时分，大街上依然灯火通明，人们在享受着夜生活。那一晚，我们都喝醉了，但彼此的心灵却是前所未有的畅快！心中的苦闷都说出去了，自然也就舒畅了。
　　那一夜，我对城市喧嚣的生活也产生了浓厚的兴致，什么时候我也能成为城市的一员，抛弃所有的烦恼，过上这灯红酒绿的生活。
　　
　　第二十四章、爱情
　　
　　尚老师当众表扬我刻苦认真之后，我一时间成了艺考班的励志“人物”。其实艺考班的同学们都很刻苦，都知道到了冲刺阶段，没有一个懈怠的。
　　当然，同学们大部分是城里人，虽然用功，但确实没有像我这样每天往返百十里地，风里来，雨里去，坚持学习的劲头。所以，大家也觉得我不论绘画技能如何，最起码这种精神是感动了大家。
　　大家伙儿学习的热情更加高涨了，气氛也不像以前那样沉闷了。大家在休息时间，互相学习，讨论技法和表现手法，这样无形中都能得到提高。话不讲不明，理不说不透。大家在交流中，也在无形中提高了各自的技能和水平。
　　绘画也和做其他事情一样，有些内容，不点不透，有些表现方法也就是隔着一层纸，说开了，就明白了。其实，素描也好，速写也好，亦或色彩也是一样，在完成一幅作品的过程中，都是有章可循的。
　　以画像头像为例：
　　一是以线条定位，也就是整体构图安排，首先要做的就是把头部和下巴线部位进行定位。先勾勒出头部简单轮廓，确定人物头像的大致形态，然后在头部与下巴之间用定位线找出眼睛的位置，再由鼻子和下巴之间的定位线确定嘴巴的位置。
　　二是对五官进行描绘，从大调子与大的明暗关系画起，此时必须要找出各个部位的明暗交界线。
　　三是对五官各部位比例关系进一步明确，协调局部和整体的关系并深入刻画细节。
　　四是开始对画面进行整体调整，要把握住主次关系、虚实关系、轻重关系，并根据画面的效果进行有意识的改变。
　　基本就是这个套路，当然没一个环节还可以细分，如五官各部位比例关系，可记住一个词，叫“三庭五眼”，就是把头部上下分为三等分，把头的宽度分为五等分，五个眼睛的距离整好是头部的宽度。剩下的就是悟性加勤学苦练了。
　　我清楚自己所处的水平，说起来从小画画，其实都不在套路，没有美术知识做铺垫，我也不知道我画的是什么种类。当然，农民画我毕竟学过，还是知道一些的，其他可就不知道了，这我也多次说过。说白了，我就是练了个造型能力，就是画什么还像什么的基本功。
　　但高考美术，不能由着性子来，像怎么画就怎么画，是不行的。这毕竟不是搞创作，而是检验你的基本功。不仅仅是画像，还要符合高考美术的艺术要求。
　　刚才说了“三庭五眼”，如果你画出来的不是这个比例，从艺术作品上来说，不是不可以，算是有夸张、变形等创作的成分。但作为高考美术习作来说，是不行的，是不及格的。所以，这个学习的过程就是要规规矩矩，老老实实。
　　这从艺术角度讲，也是有科学道理的。无论以后，你是从事西洋绘画，还是专事国画，这些都是基础。国画启蒙虽然讲《芥子园画谱》，但你从素描、速写、色彩练起，打好基础，同样受益，甚至比一般从传统方法学起的人还要有成就。
　　徐悲鸿大师就是一个很好的例子。徐悲鸿老师有深厚的西洋画基础，赴法留学期间，考入巴黎国立美术学校，刻苦研究西洋画法，练习素描、油画，做基本功训练，还坚持写生，这些都为以后回国创作打下了坚实的基础。回国后，参与美术教育，创作了大量的国画作品，并成为画马的巅峰高手，被誉之为“中国现代画圣”、“现代中国绘画之父”、“中国近代绘画之父”。试想，如果没有国外留学期间扎实的基本功训练，不可能成为横贯中西的艺术大师。
　　再举一个例子，我们大家熟悉的齐白石，是一位大写意画家，所谓“红花墨叶”大写意。我们不要以后老人家只会画这些大写意画。白石老人早期的画作，不论是头像也好，还是山水也好，到花鸟画，都是很写实的。
　　定居北京前后，还是这种风格，但这种写实没有个人特色，也就没有销路，经著名画家陈师曾和刚才提到的徐悲鸿大师点拨，才“衰年变法”，最终成为了一代宗师。
　　所以，无论你以后从事何种画种，画什么题材、体裁，基本功的训练都是必不可少的。我深知，自己虽有造型能力，但美术基础和理论欠缺，必须在加强写生训练的同时，把理论课补一补。
　　因此，我是双管齐下。来得早，走得晚，那是下了相当的功夫。同学们看在眼里，记在心上，也都暗暗佩服，说我是全班最用功的一个，大家也纷纷和我交流，取长补短，互相帮助，共同进步。
　　尤其给我带来惊喜，也带来动力的是，我先前看到的那个漂亮有气质的女孩子也来和我交流沟通。当女孩头一次向我走来的时候，我都有些不敢相信自己的眼睛，这就真是向我而来？！
　　要知道，从入培训班第一天起，这个女孩的形象就深深印在了我脑海中。那种端庄、大方，那种温文尔雅，那种莞尔一笑，都能让我浑身震颤，有种眩晕的感觉。说句不怕大家笑话的话、不争气的话，我感觉那就是我久未见面的晓荷，是命运又让我们聚在了一起。
　　我指定出现了幻觉，我有时不能自己。其实，老师表扬也好，同学们称赞也好，每天这样奔波，说实在的我还感觉真有些吃不消。
　　小小年纪，晚上培训班下课后，骑车一路风尘仆仆回到学校，把自行车一扔，一头扎在宿舍的床上，那真是腰酸背痛，一点儿也不想动弹了，真有想放弃的感觉。但第二天下午下课后，又很想快些到培训班，车子又蹬地飞快，心中想快些见到那个女孩的心思占据了大部。
　　我不知道这种状态是否正常，但正直青春年少，也许是这个年龄段该有的这种情愫吧。俗话说：哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，我大概也是难逃尘缘吧，这时候我又想起了老方丈的话，无疑是对的。
　　女孩画的很好，过来和我说话，不是向我讨教，而是本着互相学习的态度而来。她对着我画的素描头像，征询意见般的给我建议感觉应该怎样画会更好，那种谦逊，那种恰到好处的指点，甚至说话的声音，都使我陶醉其中，这是一个多么温情脉脉的女孩呀！那种懂事、照顾他们情绪的为人处世态度和方法是我欣赏和喜欢的。我是个敏感的人，也算是个观察细腻的人，不仅和画画形成的习惯有关，而且主要是性格原因造成的。
　　我知道我可以算是有着双重性格的人，外人看来，是个很有礼貌，很内敛，很懂事的内向型青年，但我骨子里、内心深处却是始终燃着一团火，一团足以烧毁我自己的火焰，不论是遇到什么事情，尤其是感情方面。
　　我也知道，我最大的不足和缺陷就是有些执拗，有些做事不计后果，喜欢天马行空，喜欢异想天开。因此，当我哪怕本来沿着笔直的路走的好好时，偏偏会把握不住自己，而迷失方向。
　　这本来是后话，但放在这里说，是因为我知道这又是一道关口摆在面前了。说起来可笑，小学时小小年纪就谈起了恋爱，并且现在还感觉仍是那样的刻骨铭心。尽管我知道，那个年龄段，那种感情自然是不会有结果的！可我一时不能接受失败的后果，我认为我和晓荷的感情是纯真的，是两情相悦，是卿卿我我，是青梅竹马。
　　难道小时候的感情就不是感情了嘛！有多少夫妻不就是小学同学吗！当时，我甚至恨这个世俗的社会，为什么把一对感情真挚的人分开，因为，和晓荷分开后，我知道我再也不会见到她了，这种见不到是一辈子也不会见到了。那种痛，不是设身处地的人不会感觉到的。
　　我把这种情感在和尚老师夜宵喝酒时，也都倾诉出来了，尚老师的一席话，使起内心深处受到震动。他说，感情没有问题的，是纯真的，是美好的，但就是在不合适的时候遇到了合适的人，那结果注定是没有结果。
　　听了尚老师的话，我才算明白过来，且不说年龄问题，人无论处在哪个时候，始终要认识到自己是干什么的。俗话说，干什么吆喝什么，小学生嘛，就是上学学基础知识，为将来打好基础，小小年纪不好好上学，谈恋爱，那不是有些扯吗！
　　当然，尚老师的爱情那是真爱情，可不还是受到世俗的影响，而没有修成正果嘛！我感觉尚老师现在的拼，就是在用工作来麻醉自己，用忘我的工作，来淡化这段刻骨铭心的爱情。尚老师是个重感情的男人，可以想见当时的他以及现在的他的痛苦。
　　话说回来，我对这女孩一见钟情，我也能感受到女孩的意思，从她那温柔的眼神中可以读懂，这些让我不能自拔。我也知道，这又是在不合适的时间遇到了合适的人。
　　但我已经左右不了自己了，我虽然试图远离女孩，甚至想到离开这里。但也只是想想而已，我战胜不了自己。随着不断的交往，我也知道女孩叫云诺，云彩的云，诺言的诺。我在内心深处反复喊着这个名字，多有诗意的名字呀！和这个女孩是那样地完美匹配。
　　一来二去，我们交往越来越频繁，除了讨论绘画的事，更多的是谈论人生，谈论未来。我们很聊得来。我发现，也许是我们都喜欢画画的缘故，我们有许多的共同语言，对一些事物、事情的看法惊人的一致！我终于明白，这是我们的性格使然，刚才我也进行了一下自我剖析，云诺的性格和我几乎是一致的，外表文静，内心火热，简单描述就是这样。
　　我们从课堂上的互相研讨，逐渐把阵地转移到了外边。白天培训班是不大开课的，因为尚老师不在学校上课的时间，他也在搞创作，他主攻油画。我看了他的创作作品，多是以泸沽湖为创作背景而画的组画，构思独特，色彩明快，造型大胆，能强烈地抒发和表达作者思想感情。
　　我在欣赏画作的同时，也感叹尚老师的纯情，看来这一时半会是从阴影中走不出来啦！因此，白天基本不授课，当然，如果你有时间是可以到画室来练习的。但大家都知道老师在创作，都不愿打扰老师。
　　这样，星期天的时间，我和云诺，是可以单独约会的。不好意思，这时用约会二字仿佛不大合适，我们应该还没有到那一步，也就是见面说说话。
　　我对云诺真有那种一日不见如隔三秋之感，我想云诺也应该是这样。但我们的交往也就是约出来聊聊天，然后中午吃个饭，就是我们的全部了。
　　最让我感动和愧疚的是，每次吃完饭，都是云诺抢着算账，从不让我掏一分钱，好尴尬呀。虽然话是这样说，但是要我掏，我还真捉襟见肘。并且云诺不是随随便便挑一个饭店，每次都是找一个有特色的店，你想什么是有特色，所谓特色，就是菜品档次比较高，花钱多呗！
　　一来二去，我也知道云诺的家庭情况了。云诺家庭条件不错，父亲是一名国家干部，在省会一个机关做领导，工作忙，平时不大回来；母亲是一名医生，在本市一家医院工作。啊，忘了告诉大家了，我们这县城已经由县改名为市了。
　　云诺母亲由于需要上夜班，没时间照顾她。这样，实际上云诺是和姥姥在一起生活。所以，云诺家庭条件不错，是正儿八经的城里人。
　　和我的家庭条件比起来，那就是天壤之别了！人家是阳春白雪，我是下里巴人。但让我敬佩的是，云诺在和我交往的过程中，没有显现过一点优越感，没有一丝趾高气扬的架势，没有一点大小姐的做派，而是和一个普通的纯情女孩子没任何区别。
　　我先前很忌讳自己家庭条件差，又是农村孩子的自卑感，在和云诺的交往中，这种感觉荡然无存。我们在一起是很舒适、很快乐的感觉。这种感觉一直维持到以后，这也是后话了，就不多说了。
　　也许人们说的红颜知己、蓝颜知己就是这样子吧，我们的关系既简单，又微妙，这就是爱情吗？我不知道，我说不明白！
　　直到后来发生的一件事，彻底改变了这种朦胧、懵懂的状态。