第006章潜意识与藏识

　　凌峰扶云儿走进催眠室，摸摸她的额头说道：“云儿乖，休息一会，云儿是最棒的，等睡好了，哥再陪你玩……”
　　云儿轻轻地躺下，听到凌峰不断地安慰自己，泪汪汪的眼睛时如行云流水，开始散发出几分清澈的光芒。
　　凌峰发现她开始好转，安抚片刻，虽然松了口气，但见她有种如被抛弃的恐惧，也不敢离去。直到她的脸色开始红润，开始慢慢地闭上眼睛才起身而去。
　　不知道是他的脚步声，还是云儿根本没睡，当他转身而去之时，云儿却睁开眼睛，看看他离去的背影，泪水再次涓涓而下，悄无声息滑落了脸颊。
　　那一刻，云儿望着他的背影，静静地感受着泪水的温度。当凌峰消失于视线的时候，她回想刚才的情景，不知道自己又是怎么了，只记得听到贩卖人口的瞬间，一股无名的恐惧忽如烟云而起，仿佛弥漫着整个世界，而又携带着一种难以抗拒的魔力，再次把自己拖进了那个冰冷的世界。
　　那个冰冷的世界彻骨寒心，空荡荡的，黯然幽明，而又阴森恐怖。也不知道挣扎了多久，可是始终如座被冷冻的雕塑，恐惧而又绝望的难以移动。直到一阵熟悉的呼唤传来耳膜，似乎才发现自己如噩梦而醒，情难自禁地哭了出来。
　　想起这些，她发现思绪清晰许多。往日的情景时如影片，一幕幕，而又历历分明地从脑海中划过。她静静地躺在床上，本想从脑海中捕捉哭泣时的情景，但发现凌峰去而复返，立刻如熟睡般闭上了眼睛。
　　凌峰本来还在担心，但见她依然熟睡，自然放心许多。当再次回到餐厅，看看刘温和雷楠二人问道：“云儿今年二十一，比我小四岁。她这种情况你们以前见过吗？当初把她从水中救起，好像也是这样，一直哭个不停。不问还好，一问便语无伦次，所以一直没搞清她到底怎么了……”
　　二人等他说完，相望片刻，只听刘温说道:“实习时接触过类似案例。初见云儿，没太在意。只觉得她过于沉静，像个不太成熟的小姑娘。不过现看来，情况并非如此。根据她刚才的反应和你的描述来看，云儿可能存在刺激性恐惧，并因此形成幻觉，以致表现出思绪混乱，看起来类似精神分裂。如果真是这样，从她难以意识到自己的情绪行为来看，应该属于童年遗留问题。只是受到某些相应的刺激而诱发了出来。如此情况，也容易随着刺激消失而恢复常态。”
　　说罢，见凌峰眉头紧锁，本想询问一番，但雷楠已开口说道：“云儿看起来好好的，突然间怎么会这样？不过你们有没有发现，从她前后的情况来看，她的心灵似乎少了些什么，同时又好像多了些什么。前后表现似乎都有点像只风筝，仿佛被一根无形的线断断续续地牵着。之前像只风筝在空中来去，可是哭泣的刹那，又像只突然断线的风筝，突然落地，而难以起飞。”
　　刘温听了雷楠的描述，看看凌峰说道:“有点像雷大哥说的那样。不过从后来的神情来看，如果以心理学而言，云儿像是忘记了什么，以致表现出努力思考的迹象。如此迹象，有点像意识分裂，但更像意识遗忘……”
　　“是吗？”凌峰听到这里，突然间好像明白了什么，忍不住地说道:“如果真是这样，也就是说她童年或许遭受过恐惧性刺激，后来长大，大脑虽然不记得，但相应事件已成为潜意识信息，从而遗忘或潜伏于潜意识悄悄运作。一旦受相应事件刺激，其潜伏潜意识信息便由内因形成显性反应，从而由自我难以觉察的潜意识信息，支配着自我可以觉察到的意识行为。是这样吗？”
　　刘温听了，点点头答道:“是的，也就是她曾经的恐惧经历遗忘于潜意识，自我虽然难以觉察，但易于相应的情景而诱发，以致再次发生作用，从而形成相应的情绪行为。如此难以自我觉察的潜意识行为，除了精神分裂，梦境，梦游等状态，一般发生在三岁以前，也就是大脑记忆功能还没发育成熟时期。所以三岁前不是没有记忆，而是以强大的潜意识方式被记忆下来，从而不知不觉发生作用。如此现象，既是人格形成的原始基础，也是江山易改，禀性难移的本质所在。所谓潜意识的力量，也是这个道理！”
　　雷楠听了半天，想想他们说的潜意识，竟然有些纳闷地说道:“潜意识？潜意识的力量？藏识？业力？业行？想想你们说的潜意识，怎么觉得和佛经里的藏识有点像呢？”
　　“什么？藏识？”凌峰听了，好像发现了新大陆，突然间更加纳闷地问道:“藏识？业力业行？怎么回事？没听过？”
　　“哦！”雷楠听了，如才反应过来一样，再次说道:“佛经里所说的藏识，像一个仓库，容纳了人的所有意识，包括累世意识，甚至万物的意识。如果按你们的说法来解释，人的行为情绪都是受到藏识里的意识支配。藏识里的意识是由经历留下的意识，佛教称为业，这些业支配人的行为情绪，乃至命运，称为业行或业力显现。这些业藏于藏识，如你们所说的潜伏于潜意识的意识，于内因外缘作用下显现，从而发生实际作用，形成人的行为情绪。如此现象，佛教称为业力业行。你们好好想想，如此看来，藏识和潜意识，这两种说法是否种异曲同工之吻合呢？”
　　“是吗？”凌峰听了，思索片刻，再次说道:“好像还真是这回事。这么说来，云儿的潜意识或者藏识里有个危险的意识，危险的业，这个业，这个意识，是由恐惧体验形成的内因，像是隐形炸弹，一旦遇到外缘的导火索便容易爆炸，结果就像她刚那样，炸的连自己是谁都不知道。所以不问还好，一问反而唤醒她更多的恐惧意识，恐惧的业，结果在恐惧状态中，或者在业力业行状态中，由恐惧所致，不但思维混乱，也变的语无伦次……”
　　刘温见他有些激动，比划着双手说道：“凌峰，站在心理精神的角度，云儿也许正如你所说的那样。我虽然不太明白雷大哥所说的藏识，但根据弗洛伊德潜意识论，我觉得你说的很有道理。虽然潜意识这个概念至今无人能做出具体解释，但毫无疑问，所谓的潜意识，一定是所有意识的潜藏之地与总和。正如弗洛伊德说的那样，能被觉知的意识只是如海上一角，更多意识潜藏于海洋之下，因此难以被我们察觉认知。但它无时刻不在发挥作用，而且力量远远超过了海洋之上的意识。至于雷大哥所说的藏识，甚至涵盖了万物的意识，这点和融格集体意识论同样非常雷同。但至于这些意识是如何产生的，并相互发生作用的，至今无人能给出明确答案……”
　　雷楠听他说完，思索之下，再次说道:“我虽然不懂心理学，但佛教核心就是一个心字。至于意识是如何产生的，是如何相互发生作用的，如果以佛教而言，人有八识。佛教认为眼耳鼻舌身为前五识，意为第六识，智思辨为第七识，所有意识储存之地为第八识，也就是所谓藏识或阿赖意识……”
　　凌峰听到这里，忍不住地问道:“雷大哥，是不是这样？我们眼耳鼻舌身前五识与环境互动，然后产生的感觉称为意，如你所说的第六识。我们有了六识之意的体验，便会根据好坏喜好所需做出辨别选择，由此成思成智，如你所说的第七识。前七识与环境互动以及相互演变，乃至整个过程形成的一切意识，如你所说的第八识，也就是你所说的藏识，如心理学所谓的潜意识。但是，我觉得不管是所谓的潜意识，还是八识藏识，好像没这么简单。它们像是两个东西，又像是一个东西，也像是一个东西生出的一些东西！”
　　雷楠听他此番言语，好像有些意外。捋捋胡须回答道:“是有些复杂。不过以理而言，的确如此。八识之间环环相扣，始终呈圆形状态，以第八识为基础而相互运作。”
　　刘温半天没发言，见二人开始沉默，似有所悟地说道:“听到现在，总算有点明白了。如此而言，人的心理意识，以及意识相互演变，乃至相互发生作用，甚至心理意识与生理的关系，也能因此获得更好的解释。”
　　说罢，凌峰同样如有所悟的说道:“是吗？如此说来，关于意识问题将会显得更加清晰。如果规划一下，把能觉察到的第六意识称为显意识，把具有思考功能的第七识称为思维意识，把难以觉察到的第八识称为潜意识，如此进行意识分析，岂不是显得更简单？虽然换汤不换药，可是把佛教术语改为心理术语，人们不但容易理解，反而会觉得高大尚。此论若成，得感谢雷大哥。不过第八识或潜意识终极源头又是建立于何处呢？是什么力量能让我通过前五识而有所体验形成六七八识呢？本来这些问题好像变简单了，但突然间好像变的更复杂了。如果追根溯源，那么终极源头会是什么呢？”
　　雷楠见他忽如自语自问，呵呵而道：“老弟果然不凡，我皈依佛门多年，自视甚高，但听你一番言论，深感惭愧。不过追根溯源的话，你所谓的终极源头既为道，也为仁，也是佛门所说的佛性。”
　　“是吗？我对此好像没什么概念！”凌峰被如此一夸，非常意外。再想想雷楠所说的话，略显腼腆地说道:“雷大哥，我只是随性而言，你可是位佛门大师，刘温是位心理专家，在你们面前我只是班门弄斧，你们不笑话就好，千万夸不得，不然我会很惭愧的！”
　　雷楠听了，看看时间，再次呵呵而道:“哪里哪里，凌老弟，你好样的。这样，你先把云儿照顾好了，时间到了，我要去幼儿园接孩子了……”
　　“什么？”凌峰听说他去接孩子，两眼一愣，心想怎么回事？他这真假参半的和尚怎么还有孩子？难道和尚能生孩子？能娶老婆？如果这样和尚还是和尚吗？
　　雷楠看看他难以掩饰的疑惑，似乎有所明白。捋捋胡须，哈哈大笑道：“哦，此事说来话长，我们以后再聊！”
　　说罢，立刻起身而去……