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　　任何人都想名垂千古、不朽万年，无论颂扬不断，还是诟骂绵绵，或者说好人与坏人，都是一样的。中国历史除了炎黄与蚩尤、尧舜与桀纣、汉武与秦皇、岳飞与秦桧等之外，上下五千年，纵横十万里，人口数以亿计，传代可以千算，几人留下姓名和故事？几人留下音容和灵魂？真是“子在川上曰，逝者如斯夫”，“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”所以，巴道寒一心想的是树碑立传，为自己传、为他人传，就像天安门广场的人民英雄纪念碑一样，让生者感动、死者安息。
　　但是，天安门的人民英雄纪念碑是毛主席亲笔题写的，碑文也是毛主席撰文、周恩来书写的。那么，夷水县人民革命军的英雄纪念碑谁有资格题写呢？而今眼目下，除了他巴道寒，可能找不到第二人。樊战国成了牛鬼蛇神，郑全忠已经靠边站，巴道甜长期待在省城，向德亨斗大的字不识半升，齐春芽、李瓶瓶、田瓜儿除了床上功夫天下第一连自己的名字都写不周正，向阳花和覃点点高中毕业有文化可是资历太浅。“蜀中无大将，廖化作先锋”，千斤重担落在巴道寒自己肩上。不过，巴道寒也有先见之明，写几个毛笔字虽然像鸡爪画，但是趴倒仔细看还是认得出来。现今的关键是他只进了几天扫盲班，识字不过三五百，撰写不来碑文。碑文是要流传千古的，是要日晒雨淋的，是要万众观赏的，还要子孙后代评说，必须出自文化人之手。巴道寒抽着白皮纸烟，在屋里踱来踱去、转来转去、思来想去，最后痛下决心对屋外大声呼喊，通讯员！
　　夷水革命军被解散，所有人的军职被解除，大多数社员群众下地劳动，少数干部组成60公社革命委员会新的领导集体，向德亨极其不愿意地让出了革委会主任位置，巴道寒官复原职履行权力。哑巴齐德成是公社武装部长兼通讯员，挂着步枪跳进来“嗯嗯”两声，算是回答。
　　巴道寒挥手说，去，把郑全忠叫来。
　　齐德成还是忘不了过去习惯，捏着五指鸡爪“叭”地敬一个不伦不类的军礼，然后撩开双脚“呜”的一声跑了。
　　前几天，巴道寒关起门翻肠倒肚地想纪念碑的名称，总是无法确定下来。用“人民英雄纪念碑”嘛，被天安门广场抢先注册；用“人民革命英雄纪念碑”嘛，似乎太笼统，指代不明确；用“无产阶级文化大革命英雄纪念碑”嘛，似乎范围太宽泛，把全国甚至全世界的文化大革命运动都包揽了；用“60人民公社文化大革命烈士纪念碑”嘛，似乎漏掉了地方，涵盖不周全，因为这场伟大革命运动中光荣献身的烈士，有其他公社人；用“夷水县无产阶级文化大革命英勇牺牲烈士纪念碑”嘛，似乎文字太长，难得书写。最后，他像瘦架子母牛生产第一胎，万分艰难地憋出“夷水文革烈士纪念碑”九个字。九是中国最好的数字，也是最大的数字，不像一太“小”，不像三要“散”，不像四要“死”，不像七要“去”，不像八要“趴”，九五之尊、九龙天子、九九归一、久地长天、久久不忘、久久相生。巴道寒像偶遇一位丰腴美艳的女人，拍着手板自言自语地说，就是这九个字。
　　想好了纪念碑名称，就要先题写，然后交给石匠老师雕刻在巨大的青龙石上。巴道寒找来一支拇指粗的羊毫笔和一瓶墨汁，准备意气风发地题写纪念碑名。在题写纪念碑之前，他觉得首先要题写几个简单的字，热热身、练练笔、提提胆。首先把“红军渡”改成“民兵渡”，还是他率民兵攻打县城的时候，就有了这个心思和动议。“红军渡”是贺龙题写的，虽然字比他巴道寒写得好，但是贺龙早成了阶级敌人、反革命分子、打入共产党内部的特务叛徒。他的一切反革命言行和反革命事迹都要全部销毁，不能让它毒害革命群众。并且，“红军渡”纪念碑也早被“破四旧”了，连碑石都掀进了夷水。本来，巴道寒想把“红军渡”改成“巴人渡”，或者“巴家渡”，或者“巴道寒渡”，但是太显眼，要挨人民群众咒骂，也太资产阶级和封建主义化。所以，他最后拿定主意，决定改为光荣伟大的“民兵渡”。伟大领袖毛主席早就说，“民兵是胜利之本”，精辟而且科学地总结了人民革命战争胜利的基本规律。井冈山斗争的胜利，瑞金革命根据地的坚持，红军长征的伟大结束，抗日战争的最后胜利，还有三大战役的圆满收官，哪一项不是因为民兵无私放哨、站岗、侦查、支前、救伤而取得的呢？很多民兵成建制地转入红军、八路军、新四军和解放军，可以毫不夸张地说，红军的胜利是民兵的胜利，八路军和新四军的胜利也是民兵的胜利，解放军的胜利同样是民兵的胜利，无产阶级文化大革命的胜利照样是民兵的胜利。把“红军渡”改为“民兵渡”是当之无愧的，是与时俱进的，是现代无产阶级文化大革命的迫切需要。
　　巴道寒抽了十几支白皮纸烟，在白纸上写了几十遍，才把“民兵渡”三个字写好。中国的书法大家总结得好，毛笔字跟女人一样，有的睡起看得，站起也看得；有的睡起看得，站起却看不得；有的睡起看不得，站起却看得；有的睡起看不得，站起更看不得。如果睡起看得，站起也看得，那肯定是女人中的极品，书法上的绝品。所以，巴道寒把自己写的几十张“民兵渡”墨宝，自己认为写得不中意的，全部丢在床铺上，作为废纸准备扔掉；自己认为写得中意的，全部贴在墙壁上，跟孩子的尿布一样，在微风中飘来荡去；也像花春申老师的招魂幡，鬼哭狼嚎、凄凄惨惨。“民”字的头有鼎罐粗，脚只有两寸长；“兵”字的头只有樱桃大，而脚却有扫把长；“渡”字的三点水写到天上去了，而“又”写得像小孩屙尿的雀雀，尾巴拖起三尺长。巴道寒正在自我陶醉时，向阳花撞进来了。向阳花惊讶地说，老巴，死人是不，挂这么多招魂幡？
　　巴道寒横眼不满地说，姑奶奶你看好呀，我在题写渡口名字，正宗的巴体字。
　　向阳花一张张地看，一笔笔地摸，边看边摸边说，世上只听说过颜体、柳体字，连毛主席那样有特色是字，也没敢称为毛体。我看你的字呀，最多称为蝌蚪体、豆芽体。
　　巴道寒不解地问，怎么又成了蝌蚪体、豆芽体？
　　向阳花指着墙壁上的字体说，你的字都是头大尾小，不像蝌蚪和豆芽吗？
　　巴道寒点头说，有点像。
　　向阳花忽然滚天滚地笑着说，你的几个字连在一起呀，远看女人屙尿，近看女人踩跷；趴上前仔细看，女人正在脱胸罩。
　　巴道寒一把抱住向阳花问，明明像个大头儿子小头爸爸，怎么变成了屙尿的女人？
　　向阳花紧紧靠着他的胸怀指着说，从三个字的整体结构看，像不像一个准备脱裤子屙尿的女人呢？
　　巴道寒左看右看、上看下看，越看越像准备脱裤子屙尿的女人，像齐春芽，像向阳花，像李瓶瓶和田瓜儿，还像覃点点，头儿弯起、手儿伸起、腿儿叉起、屁股翘起。
　　向阳花接着说，“兵”字的下边两点，你写成了长长的两竖，像不像高脚马儿呢？
　　高脚马儿是地方语言，戏台上叫高跷，在两根竹竿、木棒上绑上横杆，人踩在上面走路，看哪个走得远，看哪个走得快。乡村的戏台上，经常出现这样的节目，走高跷的人多为花枝招展的女人。巴道寒继续问，那么胸罩在哪里，我怎么看不出来呢？
　　向阳花指着“民”字说，这么大一个圈圈，像不像女人戴的半边胸罩？你再仔细看，“民”字下边的两个小弯钩，就是胸罩的钢丝钩子。
　　巴道寒想起在齐春芽、齐豆芽身上用钢笔写字、题诗的曼妙情景，顺手剐着她格子花衣说，白纸太光滑，不留笔不吸墨，还是在你背上来吧。
　　向阳花反抗说，把“民兵渡”题写在我背上，石匠怎么画样雕刻呢？
　　巴道寒一边用毛笔题写一边笑着说，题写好了，字迹干了，脱光了坐在石场，让石匠老师依葫芦画瓢，一笔一笔雕刻。
　　向阳花伸出一张白皙背脊瘪嘴说，不行，我不是绘画的人体模特，不得让人家看我的裸体。资产阶级的色情生活，我不得同意。
　　巴道寒冷笑说，“四旧”早被我们破了，资产阶级、封建主义被我们打倒，文化大革命也进行四五年，哪还有资产阶级的色情生活呢？我们现在是完全彻底的无产阶级，土地、粮食、农具、牛羊、鸡鸭、房屋，包括我们的身体、思想都属于人民公社，属于集体的共有财产。全民的也是个人的，个人的也是全民的。石匠老师看别人的裸体，等于看自己的裸体；石匠老师摸别人的背脊，等于摸自己的背脊。上厕所屙尿、蹲坑上拉屎，自己看自己的，自己摸自己的，难道还有什么忌讳、什么羞辱吗？
　　向阳花气愤地说，歪理邪说、一派胡言。按照你的逻辑，我向阳花也是全公社的、全中国的、全世界的，让天下所有男人都来和我晒太阳？
　　巴道寒在她白皙的屁股上狠狠地拍一巴掌说，“厕所里抹雪花膏，想的臭美。”这边写了，翻过来写那边。
　　在巴道寒面前，向阳花是不敢过多反抗的，因为离开了他，自己什么也不是，什么钱也不值。在这点上，向阳花是有比较的，也有深刻感悟，奶子和郑幺妹、老汉和覃维修、自己和覃点点，政治上的差距大着呀。所以她一边自觉不自觉地转过身来一边嘀咕埋怨说，孩子，肚里的孩子！
　　巴道寒严肃地说，正因为怀了孩子，才要受到无产阶级文化大革命的胎教，熏陶革命气息，学习革命知识，长成革命战士。说着，巴道寒粘了浓浓的墨汁，在向阳花硕大的乳房上分别写了“民”和“兵”两个字，在她高高翘起的肚皮上写了一个“渡”字，似乎仍然没有尽兴，没有彻底表达此时此刻的豪迈心情，挥毫在向阳花两条白皙的大腿上写了两条标语：千万不要忘记阶级斗争，路线是个纲纲举目张。
　　向阳花裸身斜靠在桌边，嘴里嚼着酸透心的野枣说，你这是折磨、虐待肚里的孩子，长大后第一个就革你的命、造你的反。
　　巴道寒抱着双手，虽然一双贼眼望着向阳花，其实心里想的什么，自己也不知道。
　　世界上，只有性最让人平等，没有贵贱，没有富贫，没有恩怨，没有尊卑，没有年龄代沟。所以，两人一旦有了性，就有了一切，也失去了一切。从巴大表叔、巴团长、巴总司令到巴哥、老巴、挨刀挨炮的巴道寒，向阳花早已把巴道寒高不可攀的高大形象，慢慢地压平了，压得和自己一样长短，有时甚至还要矮短三分。向阳花嘟着肥肥的嘴巴说，难道你不怕自己的孩子革老子的命，巴道寒？
　　巴道寒笑着说，不让他看见天日，拿什么革老子的命？
　　向阳花生气地说，孩子命大命硬，四五个月了，上次野猪坪都没有让他流产。这次一定要生下来，说不一定像他老子一样，还是时代个人物。
　　巴道寒马着黑脸说，我还是那句话，文化大革命不胜利，我是坚决不结婚的。我的一生属于伟大的无产阶级文化大革命，属于全世界受压迫的劳苦大众和全人类最壮丽的解放事业。
　　向阳花一脚跺在地上说，坚决生下来，生个革命事业的红色接班人。
　　巴道寒忽然笑着说，你一个未婚青年，要是生个孩子，让谁认账呢？
　　是呀，谁认账合适呢？覃维修年纪大了，樊战国接触太少，巴道烫已经死了，向结巴是自己的叔叔，齐德成是自己的舅舅，现在唯一可认账的就是郑全忠。但是，向阳花不忍心让他背黑锅，因为谁背黑锅谁倒霉，他毕竟是自己梦中的白马王子。所以，向阳花摇头说，在60人民公社十几万社员群众中，找不到一个认账背黑锅的男人吗？
　　巴道寒似乎早有预谋地说，就是郑全忠，各方面的条件最适合。
　　向阳花听了这话，心里一个激灵，强烈压制着激动试探性地问，他呀，也可以。怎么个认账法呢，告他强奸，抓进监狱？或者流氓罪，把他的砂罐敲了？
　　巴道寒捏一把向阳花红润的脸蛋说，我的傻婆娘，亏你想得出来。如果把他送进了监狱，你今后再怀上孩子怎么办？难道他能像孙悟空一样，从牢房钻进来把你强奸了？或者像楚襄王一样，一个梦游就晒了你的太阳怀了孩子？
　　向阳花瘪着嘴巴说，我可想不出别的办法。
　　巴道寒忽然大声说，嫁给他，公开嫁给他。
　　向阳花万分高兴，终于可以和梦中的白马王子同床共枕了，于是小心翼翼地问，我嫁给他，你怎么办呢？
　　巴道寒蔑视地说，天底下有那样的好事情吗，自己喜欢的女人送给别人无偿使用？我们只是让他背个壳、挂个名，名义上你是他的女人，实际上却是我的婆娘。白天你和他同锅吃饭，晚上你来和我同床合脚。
　　向阳花细着音儿自言自语地说，未必他得同意呀。
　　忽然传来“嘭嘭”地打门声，吓得向阳花“奶子吔”一声大叫，赤身裸体钻到桌子下，抓起地上的废纸紧紧遮掩着胸脯。
　　来人不是别人，是哑巴舅舅齐德成。
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　　覃点点正做饭，郑全忠推门进来了，手里提着两瓶苞谷酒。覃点点有些疲惫地问，郑老师，这一不过年二不过节三不过生，给谁送礼？
　　郑全忠愤懑地说，和姑爷打平伙。
　　打平伙，是土家人最原始的AA制，也是土家原始部落制度瓦解之后，一家一户对原始共产主义社会的理想回归和怀念。打平伙，一般是一个院落或者一个村庄，一人或者一家出一样或几样东西，围在一起吃，不分你我、不分老幼、不分男女、不分亲疏、不分大肚汉与小女子。这一传统，至今还保留着。覃点点打望一眼说，菜都没得，打什么平伙？
　　郑全忠问，姑爷呢？喊他去江里抓两条鱼，不就是菜吗？
　　覃点点马着脸儿说，老汉和小奶子去江边了，说不一定就在抓鱼呢。
　　小奶子，就是二妈、小妈、后妈的意思，显示与亲生母亲的区别。自从覃维修和郑幺妹那一夜之后，两人就正式结婚，覃点点也改口了。这是土家人的规矩，没有正式结婚，哪怕同居到老到死，后妈是不能叫奶子的，只能叫孃孃或者姨妈；后爸也是不能叫老汉的，只能叫叔叔或者表伯伯，更不能写进家谱，埋葬祖墓。所以，土家人特别是土家女人到死，也要争个名分，争个牌位。郑全忠一屁股坐在椅子上，点着一支白皮纸烟说，我等他们。
　　覃点点什么也不说，只是默默地做饭。是啊，她现在越来越迷茫，越来越痛苦，不晓得无产阶级文化大革命将如何进行下去。你说嘛，开始叫大家在文化领域进行革命，可是一发展起来就到了思想领域、政治领域和经济领域；你再说嘛，开始叫大家“只要文斗，不要武斗”，接着就是“枪杆子里面出政权”，现在却是“缴枪不杀，解散队伍”；你还说嘛，开始叫大家“破四旧，立四新”，接着就是“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”；而现在呢，却是“天上一朵云，地上一朵花；事情做完了，各回各的家”……覃点点骨子里忽然“咯噔”的一阵响动，有一种被政治强奸的感觉。从县城到天安门，从武陵山到小巴山，一直被强奸着、愚弄着、利用着，自己连一点信息都不晓得呀。想到这里，覃点点眼眶里竟然流出了泪水，“吧嗒吧嗒”滴到锅里，“嘶嘶”地冒着青烟。至今她仍然觉得毛主席他老人家被坏人欺骗了，林彪和江青同志也被坏人欺骗了，如果轰轰烈烈的无产阶级文化大革命就此夭折，全世界被压迫被剥削的亿万劳苦大众将继续受苦受难呀。光辉的太阳呀，您何时把全球照耀；甘甜的雨露呀，您何时把大地滋润；伟大的领袖毛主席呀，您何时把土家女儿的心事知晓？
　　给伟大领袖毛主席写信，提醒他老人家，一定要提醒他老人家。想到这里，覃点点“当”的一锅铲砸下去，差点儿把炒菜的生水锅砸破了，惊得郑全忠跳起来说，覃点点，不满意我来，你就明说嘛，不要这样死去活来地砸锅儿呀。
　　正说着，覃维修和郑幺无声无息地提着几条鱼回来了。郑幺妹欢笑说，忠娃儿稀客呀，好久没到嬢嬢家里来了。
　　土家人对晚辈的称呼，很简单，也很有特色，男孩在“娃儿”前面加你名字的最后一个字，女孩在“妹儿”前面也加名字的最后一个字，以示亲切亲爱。如果在“娃儿”或者“妹儿”前面加姓，就有些漠视或者不满的意思。比如说，“那个王家娃儿瑟，不听老人言，吃亏在眼前啦呀”，“那个张家幺妹儿瑟，估计这回是磨搭勾进灶孔，拐哒火呢。”郑全忠瓮声瓮气地说，找姑爷喝酒解闷。
　　覃维修笑着说，我的闷都没有人来解，你倒找上门来解闷，这不是叫花儿遇到偷米强盗，一般般吗？
　　郑幺妹捞起袖子说，点点，酸茶焖鱼，多放辣椒。
　　人民公社化后，世间的一切都按阶级划分，阶级就是等级，就是级差，包括男人女人。比如婚姻，如果地富反坏右子女想和贫下中农子女结婚，人民公社是不会同意的，更不会办理结婚证书，因为“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，你生下的就是一窝小反革命分子，就是掏空社会主义强大基石的蛀虫。像覃维修和郑幺妹的事情，在60公社，也仅此一例，还是巴道寒看在覃点点面上，勉强给予办理的，并一再强调，结婚容易离婚难，后悔时千万不要找他。郑全忠还没有等到鱼熟，拖出两只黑色土碗倒满酒，把其中一碗递给覃维修说，姑爷，我们两爷子干了。
　　覃维修稳起不动声色地说，什么事情这样着急、这样想不开，连煮鱼的工夫都等不得吗？
　　郑全忠一口喝了半碗酒说，文化大革命早就是错误的，一开始我就坚决反对，现在果然应验了，全国人民稀里糊涂玩了一盘嘎嘎九、躲猫猫。权不许你夺了、联不许你串了、枪不许你用了、反不许你造了，大家都回到原始起点。可是，巴道寒还在那里垂死挣扎，想把无产阶级文化大革命继续深入下去，想给自己树碑立传，功盖千秋、业传万代。他要我给他做两件事情，听起来就像吃了死老鼠，恶心呕吐呢。
　　覃维修轻轻呡一口酒说，你娃儿可以重操旧业呀，吊鼻脓娃儿还是教，虽然叫臭老九，还是入了品级嘛。你看我，大大的大大就是船工，在夷水上摇了几百年的木板船，现在说不要就不要、说开销就开销，世上没有打不破的铁饭碗，人生没有永远的顺风船。叫我去栽秧，我怕水蚂蟥；叫我去放牛，我怕四脚蛇；叫我去挑粪，我背脊伸不直；要我去铲火灰，我怕绵刺挂裤裆。我人没有打杵高，力没有四两重，嘴没有刀子快，怎么办呢？人没有死还要张口吃饭、插黑睡觉、站起屙尿，你说说看，我闷咕子痛苦不？五十来岁的半怏老汉，一切都要从头学起。如果是你，早就一根绳子在树上挂了，一包老鼠药在碗里喝了，一口气憋起在夷水淹了。不行呀，年轻人，眼光放长远一点、心胸放开阔一点、思维放明亮一点，生活才有滋味，人生才有动力，前景才有盼头。地球是个圆的，八卦也是个圆的，也都是有讲究的，因为阴阳轮回、日月替换，这是世间的规律。世间没有一件事情是钉子回了头的，就说秦始皇嘛，是杀人如麻的暴君，还统一了六国，修筑了万里长城；溥仪堂堂一国之君，被赶出了紫禁城，偏居黑山白水。贺龙是南昌起义军总指挥，最后光杆司令一个逃回了湖南桑植，然后在洪湖拉起几千人的队伍，几仗打下来剩下十几人逃到小巴山，睡冰天雪地、躲油竹林子、钻刺巴笼笼、吃隔生洋芋、喝凌冰冷水，后来不是也裹起了两三万人的队伍，跟随毛主席打下红色江山吗？“三穷三富不到老，春去冬尽春又来”，娃儿记住呀，这就是你嘴巴上常常说的哲学，或者什么辩证法。
　　郑全忠还嘴说，而今眼目下，贺龙不是也被打倒了吗？再风光，那都是过眼烟云、水上浮萍、肥皂泡泡呀。
　　自从民兵架浮桥之后，夷水就断渡了。巴道寒很蔑视地说，离开了红萝卜照样办席面，没有顽固分子覃反修摆渡，我们不是照样天天过江吗？还是毛主席说得好，“革命不是请客吃饭”，而是“姜太公钓鱼，愿者上钩。”覃维修提醒说，这样的浮桥贺龙早年也搭建过，春冬还能勉强过水，一到夏季洪水来时，就会一根木棒不剩地被冲走。巴道寒恶狠狠地教训说，你这是资本主义的复辟思想，封建主义的再翻版，修正主义走回头路、喝洗脚水，让贫下中农吃二遍苦、受二茬罪。你祖祖辈辈把持的渡水大权，我们革命群众今天就给你没收了，彻底没收了，你只有抱着刘少奇的大胯子哭，抱着邓小平的腰杆子抽。要不是看在你女儿覃点点儿的身上，我早就把你当阶级敌人抓起来，判你三年五年不算少，判你十年二十年不算多。经巴道寒这样上纲上线像按摩大师一样推拿，说得覃维修，也就是覃反修哑口无言，只得在心里很无奈地骂一句，“该死卵朝天，不死好过年”，眼睁睁地看着事态发展下去。就是刚才和郑全忠和酒，想起这件事，他心里仍然有些不平，有些忧虑。覃维修把酒碗“叭”地一放，很激愤地说，我打包票，贺龙还得回来！
　　郑幺妹和覃点点把菜上齐了，一钵酸海椒焖鱼，一盘干炒青菜，一碟菜叶子霉豆腐，再加半碗煳海椒拌野葱。就60公社目前的社员群众来说，如果顿顿有这样的生活，虽然不能和巴道寒、向德亨那样的干部家庭相比，也是共产主义天堂了。郑幺妹端着一碗半是碎米半是苞谷米的蓑衣饭问，你娃儿先说巴道寒叫你做两件事，是哪两件事呢，让你像吃死老鼠一样恶心？
　　蓑衣饭，是大米和苞谷面混合蒸煮的一种饭，60公社家家户户食用，为的是节约大米，利用苞谷。郑全忠仰头一口干了碗中的半碗酒说，说起来羞死先人、愧对来者，他叫我给洞巴山的烈士陵园写一篇碑文。
　　郑幺妹欣悦地说，全社就你是个有水平的知识分子，如果不写，谁还写得出来呢？写文章，又不像犁田铲火灰、栽秧搭谷子，不是凭力气大，而是看知识水平高低。
　　郑全忠毫不在乎地说，嬢嬢不能那样说呀，这叫“天外有天，人上有人。”税满寿是燕京大学高材生，一个正牌的老知识分子，比我有文化多了。再说呢，关键是我从开始，就对文化大革命有看法，或者说持反对态度。好好的一遍红色江山，秩序井然而又朝气蓬勃的一个国家，竟然搞得工人不做工、农民不种地、学生不读书、商店不开门、干部日嫖夜赌，还能叫革命吗？还叫历史的车轮滚滚前进吗？
　　覃维修也接过话说，也是呀，“越穷越光荣，越富越反动”，吃顿猪肉要关起门悄悄打捆吞，穿件新衣要故意糊涂一些锅烟灰，哼个传统民间小调也不敢出声音，就是两口子晒太阳也不敢说话，不然就是资产阶级腐朽生活，就是反革命分子。你们说，这是哪家的革命理论呢？共产党难道要把富人搞穷、穷人搞得更穷吗？如果真是这样的革命，我们老百姓宁可不要。这样的党，我们老百姓也不得支持。
　　覃点点抬起下巴提醒说，老汉，你的话说多了。要是人家听见，到巴道寒那里上纲上线，怎么办呢？
　　中国人最怕上纲上线，中国人也最喜欢上纲上线，同时中国人还有上纲上线的政治生态基因。原始社会，一句“背叛部落”就把你处死，像碾死蚂蚁一样容易；奴隶社会，一句“背叛主子”也把你处死，像碾死臭虫一样简单；封建社会，一句“背叛朝廷”或者“万岁爷”还是把你处死，像砧板上切萝卜一样简单，同时还要满门抄斩、株连九族；抗日战争时期，一句“背叛国家”就成了汉奸也把你弄死，像敲个鸡蛋一样利索，并且人人得以诛之，连申辩的机会都没有。而今眼目下，一句“背叛文化大革命”就被当成反革命分子上了西天，同样要株连三族，即父族、母族、妻族。因为你一个人的错误或者失误，就有三族人不能读书、不能当兵、不能招工、不能提干，连说媳妇也不能说贫下中农的女儿、找男人也不能找贫下中农的儿子。郑幺妹转移话题说，忠娃子，你就随便写一个交圈圈，不然巴道寒一天到晚屁火烟急地催促，还要上纲上线上政策，出了事故没人救得了你呀。
　　郑全忠很不情愿地说，关键是我没进入他们的思想领域，没有他们那种政治觉悟，怎么写得出来呢？就是搓汤圆，还要晓得汤圆面的干湿、粘糯米的比例、白糖臊子的多少，加上心情愉快、手脚灵巧，你才搓得好、搓得圆、搓得光滑呀。
　　覃点点接过话说，夷水县的文化大革命你自始至终参加了，不需要掺入个人感情，原原本本地记录下来就行了。不要破棉絮包脑壳，撞了南墙也不晓得回头，吃亏的还是自己，受累的还是亲人。
　　覃维修也打圆场说，要得，日咕子地写一个出来，去他妈一包巴山盐。
　　郑幺妹眨巴着一双眼睛问，忠儿，还有一件事情呢？
　　郑全忠闷头一口干了酒，十分粗鲁地说，咯老子的，提起这事心里就恶浊得想呕吐，不想说了。
　　郑幺妹瘪嘴说，再恶浊总没得巴纸娃儿恶浊嘛。他是世界上恶浊出了名的人物，天下第一恶浊，照样大摇大摆生活在人世间。
　　郑全忠红着眼睛盯着覃点点说，他要我和向阳花结婚。
　　覃维修鼓大发黄的老鼠眼睛望着他，很不愿意相信这个消息。而郑幺妹却急切地问，真的吗？你娃儿莫打虎乱说呀。
　　郑全忠再一次肯定地说，他亲自给我谈了，也委托田瓜儿、李瓶瓶谈了，在一个月内，必须完婚。
　　郑幺妹瞄一眼覃点点急切地问，你娃儿答应了？
　　郑全忠再干半碗酒说，猪才答应。
　　覃点点把碗在桌子上一摆说，不想吃了。
　　郑全忠万分深情地望着她远去的背影，直到消失在灶屋昏暗的光线里，想说什么，似乎又说不出来什么。
　　郑幺妹鼓励性地说，不能答应他呀，“和尚头上的虱子，明摆着”呢。谁和向阳花结婚，都背一个乌龟王八壳，戴一顶绿色帽子。你没有看见向阳花那个肚子，翘起像个草墩，不是他巴道寒的种，未必还是别人的种吗？
　　覃维修端起酒碗说，全忠喝酒，不答应就不答应，自己干断一点。男人做事，最怕五心不定、优柔寡断、犹豫不决。
　　郑幺妹仍然愤愤不平地说，巴纸娃儿真是缺德，全公社的女人被他睡得差不多了，连大妹崽儿也不放过，只怕他死了变猪变牛变骡子。
　　这就是土家人朴素的宗教思想，也就是鲁迅说的“精神胜利法”，万物皆轮回、阴阳互转换。他们认为，人是永远不死的，即使在这里死了，马上又到别处投了胎。当然，好人投人胎，坏人投畜胎。土家过去有一种宗教职业叫“观花”，属于巫师中的端公行业，烧了纸、奠了酒、请了神，用床单罩着，可以看见你这辈子是什么变来的，下辈子要变成什么，一清二楚、明明白白。只是可惜，因为文化大革命的到来，这些民间文化被当成牛鬼蛇神，统统打倒了、统统烧毁了，要不然也知道巴道寒是什么动物变成的，死了还要变成什么动物。郑全忠一口干了碗中酒，十分坚定地说，宁可不教书，打死我也不会和向阳花结婚。
　　郑幺妹一巴掌拍在桌上说，要得，娃儿彪悍。