第一卷第一章 华夏古国之黄帝

　　黄帝本名轩辕氏。他于公元前2717年3月3日诞生于今天的陕西省境内渭水支流姬水河畔的轩辕丘，因而取名叫轩辕氏，后来他随家族迁徙到今天的河南省境内。父亲少典氏，母亲附宝。公元前2702年，少典氏逝世，十五岁的轩辕氏继承了父亲的有熊氏族大联盟盟主地位。他先后聘请了风后、力牧、常先、大挠氏、容成、天老等社会贤达前来帮助自己，由此举起“百族融合，天下一家”的旗帜，主张“万千家国安定”，渐渐地获得了天下人心。
　　风后为相，他帮助轩辕氏出谋划策，确定大政方针；力牧练兵，将有熊氏各部族之中的青壮年组织成以“熊、罴、貔、貅、貙、虎”等猛兽命名的专业军队，教授技击方法，统一进退指挥，因而在当时攻无不克、战无不胜。常先负责治民，他率领各部族首领，划定各部族土地边界，禁止私下争斗；又以水井为中心，将井口周围土地留作部族“公田”，由民众集体耕种和收获，其粮食用于部族的公共开支和解决军队的粮食供给。远处四面八方的土地则划分到每一个家庭，以激发各个家庭的生产积极性。这样，“井田制度”得以建立。他们又指导民众按照春夏秋冬的不同季节播种各种谷物；轩辕氏又通过自己与蜀山氏西陵部族女儿嫘祖的婚姻，将中原地区的谷物种植技术传入西蜀，又将西蜀地区的栽桑养蚕和缫丝织绸技术引入中原，并且使蜀山氏各部族成为了有熊氏族大联盟坚定的战略大后方。因此，有熊氏族大联盟在三大氏族联盟之中首先富裕和强大起来。
　　公元前2698年，轩辕氏成功地征服了炎帝氏族大联盟，打败了蚩尤的九黎氏族大联盟，统一了黄河、长江流域，因而被万千氏族首领公推为“帝”，亦称“天子”。后世的人们说他有像土地能够承载万物和奉养人类一样的美好德行，而且西北地区的土地多为黄色，于是尊称他为“黄帝”。按照今天的语言来说，黄帝既是中国人文社会的缔造者，中国政治理论的奠基者，又是中华民族最早的前身——华夏族的缔造者，所以“上下五千年”以来，他一直受到中国人民的特别尊敬。
　　黄帝元年（第一轮甲子年，前2697年）
　　《竹书纪年》记载：“元年，帝即位，居有熊。”
　　有熊，即有熊国（今河南省境内）。人们为黄帝制作了象征天子威仪的冠冕服装。最初，黄帝将炎帝流放到边陲地区生活，又杀死了蚩尤，因此炎帝和蚩尤的余部还在各地不停地举行叛乱。黄帝由此醒悟到：天下不是自己一个人或者哪一个氏族大联盟的天下。于是他娶了炎帝的女儿为次妃，又借机将炎帝请了回来，希望与他共同管理天下。但炎帝已经心灰意冷，于是就让后来的縉云氏继承了神农氏族大联盟的首领，自己则退居山林中养老。黄帝又将蚩尤册封为“天下兵主”（即“战神”），规定自己的军队旗帜上必须画上蚩尤的画像，每逢军队出征，必须首先祭祀蚩尤。炎帝和蚩尤的余部这时心服口服，彻底归顺。黄帝于是任命了左右大监两个官员，协助自己管理天下。他的左右大监，一个应该就是缙云氏，一个人应该就是九黎氏族大联盟的新任大首领（佚名）。因此，黄帝所建立的政权，实质上是有熊氏、炎帝、九黎三大氏族联盟的联合政权，而不是黄帝的个人政权或者有熊氏族的氏族政权，更加不是后世的帝王家族政权。
　　后世道教以黄帝纪元为《道历》，将第一轮甲子年甲子月辛卯日（一月十五日）作为黄帝纪元的“开元”年月日。从此，帝王元年基本上是帝王即位以后的第二年，而不是他的即位当年。他的即位当年是以前帝王的逝世年或离位年。黄帝即位当年就是炎帝的离位年。
　　《竹书纪年》从本年开始记载历史事项。辛亥革命时期，人们根据当年为“干支纪年七十七轮辛亥年”，又为“公元1911年”的情况，已经成功推算出黄帝元年为公元前2697年。本书以此作为全书历史年代的源头。
　　黄帝二年（第一轮乙丑年，前2696年）
　　本年无重大史事记载。
　　“本年无重大史事记载”者，指没有重大的自然灾害或者战争以及社会动乱的平安年代。历代史官本着“有事则记，无事则不记”的原则没有作出任何的记载。它不代表历史年代的空白，也不代表帝王的无所作为。而且显示“无重大史事记载”的时间越长，说明当时的社会秩序越稳定，越符合民众“国泰民安”的盼望。
　　黄帝三年（第一轮丙寅年，前2695年）
　　道家记载，黄帝纪元丙寅年己酉月朔旦日（冬至日），黄帝与大挠氏、容成、仓颉等人举行“迎日推策”活动，即经过推算而预知未来的节气和历数。这是中国二十四个节气的起源和对于历法的初步推测。
　　黄帝四年（第一轮丁卯年，前2694年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五年（第一轮戊辰年，前2693年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六年（第一轮己巳年，前2692年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七年（第一轮庚午年，前2691年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八年（第一轮辛未年，前2690年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九年（第一轮壬申年，前2689年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝十年（第一轮癸酉年，前2688年）
　　但远处仍有在相互攻击的其他氏族，黄帝就率领自己的军队前去征讨，平定以后他们才离开。他们往东到过大海，登上了丸山及泰山；往西到过崆峒山，登上了鸡头岭；往南到达长江，登上了熊山、湘山；往北驱逐了荤粥人，又在釜山与北方氏族的首领们合验了符契。他们从来没有在哪儿安宁地居住过，而是不断地迁徙往来，却没有一个固定的住处，只是以军营作为自己休息的地方。黄帝禁止人类的相互攻击，却非常尊重各地人们的风俗习惯，还积极地参加当地人举行的各种祭祀活动，他们祭祀自己的鬼神，黄帝也不以为忤。因此，遥远的氏族对他也心悦诚服，于是天下逐渐地安定了下来。
　　黄帝十一年（第一轮甲戌年，前2687年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝十二年（第一轮乙亥年，前2686年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝十三年（第一轮丙子年，前2685年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝十四年（第一轮丁丑年，前2684年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝十五年（第一轮戊寅年，前2683年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝十六年（第一轮己卯年，前2682年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝十七年（第一轮庚辰年，前2681年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝十八年（第一轮辛巳年，前2680年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝十九年（第一轮壬午年，前2679年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝二十年（第一轮癸未年，前2678年）
　　天空中出现了“景云”。“景云”指南方之气与东方之气相互连接而形成的一种彩虹。接着，天空中又出现了金黄色的“景星”，南方出现两颗，东方出现一颗，共计出现了三颗。当时的人们认为：“景云”和“景星”都是非常吉祥的征兆。黄帝于是以“云”命名自己的官员。以前，黄帝让他们分别负责东、南、西、北、中五方，称为春官、夏官、秋官和冬官。缙云氏就做过“夏官”。黄帝自己做中央之官，负责管理中央方位。官员们都积极支持黄帝“安定天下”的决策，因此黄帝又任命缙云氏率领军队，主管南方事务。这时，黄帝又称自己的军队为“云师”。
　　黄帝的“宫室”坐落在洛水旁边，非常原始和简陋，却有凤凰飞集了过来。它们不肯食用有生命的虫子，也不愿意踩踏有生命的青草。或者停歇在帝宫的东园，或者筑巢在帝宫屋顶，或者鸣叫在帝宫的庭院。其雄者自动地唱歌，其雌者自动地起舞。麒麟也在帝宫的园圃中自由自在地不断走动，其它神鸟也都飞集了过来。还有大如羊的蝼，大如虹的螾。史官这么记载，是因为这时中国文字尚未出现，各氏族的名称往往以他们所崇拜的动物图腾来代表。所以这里对不同动物的描述其意思是：具有不同动物图腾的大小氏族这时都聚集到黄帝的身边来了。
　　天下氏族不断地聚集起来，使黄帝管理天下的事务也逐渐地繁重了起来。黄帝于是建立了古国体制：他划野分疆，以八家作为一井，三井作为一邻，三邻作为一朋，三朋作为一里，五里作为一邑，十邑作为一都，十都作为一师，十师作为一州，全国共划分为九州；他设官司职，除了设置左右大监以监督万国以外，他又设立了中央政权的三公、三少、四辅、四史、六相、九德等共计一百二十个官位，以管理天下。同时，为了监督官员，保证政治清明，黄帝又向官员们提出了“六禁重”的要求。“重”就是过分的意思，“禁重”就是禁止他们做得过分。六“禁重”，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，以要求官员们节简朴素，反对奢靡之风。
　　黄帝二十一年（第一轮甲申年，前2677年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝二十二年（第一轮乙酉年，前2676年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝二十三年（第一轮丙戌年，前2675年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝二十四年（第一轮丁亥年，前2674年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝二十五年（第一轮戊子年，前2673年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝二十六年（第一轮己丑年，前2672年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝二十七年（第一轮庚寅年，前2671年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝二十八年（第一轮辛卯年，前2670年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝二十九年（第一轮壬辰年，前2669年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝三十年（第一轮癸巳年，前2668年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝三十一年（第一轮甲午年，前2667年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝三十二年（第一轮乙未年，前2666年）
　　史载本年仲春乙卯日，“黄帝奏《咸池》”，即在咸池举行了他的首届音乐会。相传中华人类远在伏羲氏时期就已经有了音乐和乐器的发明。
　　黄帝三十三年（第一轮丙申年，前2665年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝三十四年（第一轮丁酉年，前2664年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝三十五年（第一轮戊戌年，前2663年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝三十六年（第一轮己亥年，前2662年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝三十七年（第一轮庚子年，前2661年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝三十八年（第一轮辛丑年，前2660年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝三十九年（第一轮壬寅年，前2659年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十年（第一轮癸卯年，前2658年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十一年（第一轮甲辰年，前2657年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十二年（第一轮乙巳年，前2656年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十三年（第一轮丙午年，前2655年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十四年（第一轮丁未年，前2654年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十五年（第一轮戊申年，前2653年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十六年（第一轮己酉年，前2652年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十七年（第一轮庚戌年，前2651年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十八年（第一轮辛亥年，前2650年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝四十九年（第一轮壬子年，前2649年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五十年（第一轮癸丑年，前2648年）
　　七月庚申日，以凤凰为动物图腾的东夷氏族首领到达中原，会见黄帝。东夷氏族是华胥氏、伏羲氏、女娲氏的后裔，主要生活在黄河下游的沿海（今山东省）一带。黄帝陪同客人在洛水岸边祭祀了东夷人崇拜的凤鸟。中原一些人起来反对，围住客人的住所争吵了三天三夜。黄帝询问天老、力牧和容成说：“东夷人的到来，对于我们安定天下的共同目标有着什么重大的影响吗？”天老说：“我听说，天下安定，国主喜好文明，凤凰就会飞来居住；天下混乱，国主喜好武力，凤凰就会自动离去。如今凤凰飞翔在东郊而且快乐着，它们的鸣音也是中正平和的，与上天的意思相互吻合。这样子看起来，不是上天对我们有了什么警示，而是上天还将有更加重大的教命颁赐给您，请您不要违犯了上天的意旨。”黄帝又召来仓颉，让他进行占卜，结果龟壳出现了燋裂。仓颉说：“我不能占卜了，请您去问一问圣人们吧。”黄帝说：“我已经问过天老、容成他们了。”仓颉说：“龟壳也不能违反圣人们的智慧啊！所以它才会发生燋裂。”
　　三天以后，经过黄帝他们的努力解释，中原人们终于同意让东夷人加入到计划统一的民族中。黄帝又陪同客人在洛水江面上乘船游览。他们忽然看见了一条很大很大的鱼。客人说：“这种大鱼只能生活在海洋中，如今它深入到内陆江河，恐怕会被困死在这里。”黄帝急忙叫人宰杀了五种牲畜，然后郑重其事地向上天祈求。结果天上连降了七日七夜的大雨，大鱼也就随着洪流返回了海洋。
　　不久，黄帝等人创造了中华人类最初的统一民族——华夏族，实现了黄河、长江流域各氏族的首次大融合。华，指华胥氏。夏，指华夏族所在的地区辽阔而且广大。他们又以伏羲氏族所崇拜的“龙”作为华夏族共同的动物图腾基础，然后吸收了九大氏族图腾的一部分特点，因而“龙”就成为了直到今天中华民族的动物图腾，而且具有“九似”的特点：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，这充分说明了华夏族远远不止由黄帝、炎帝氏族以及九黎氏族所组成，而是由当时各地的不同氏族共同组成的。例如东海沿岸地区的东夷人，西北地区的应龙氏族，西南地区的蜀山氏族，稍后还有东北地区的息慎氏族，华南地区的贯胸氏族，等等。
　　后来，黄帝又获得了《龙图》和《龟书》。其中《龙图》出自黄河流域的人们所贡献；《龟书》出自洛水流域的人们所贡献。这应该是远古时期伏羲氏遗伟下来的东西。这两种图书使用着赤色的原始的文字符号，篆体。后来人们传说，这是上天有意传授给黄帝的，让他在明庭迎接万方神祗。明庭即是黄河的寒门谷口，万方神祗就是天下的万千氏族首领，迎接的原因在于庆祝华夏族的成立。寒门谷口就是华夏族的成立地点。
　　其实《龙图》和《龟书》应该是伏羲氏以来中国原始文字符号的集成。于是黄帝命令仓颉等人对它们进行了整理和统一规范，然后颁布于天下，所以后世的历史文献说“仓颉造字”。
　　文字的出现给中华人类文明发展带来了亘古未有的巨大机会。
　　随后，黄帝又命令容成制作了《历法》，即《黄帝历》；又命令大挠氏制作了《甲子》。
　　井田制度的出现，中国文字的出现、整理和统一，《黄帝历》的产生，《干支纪年法》的完善，它们也应该是中华人类的非物质文化遗产，其意义不亚于后世的“四大文明”，只是它们应用于社会科学，而“四大文明”则主要应用于自然科学。所以我们中国人将黄帝称为“中华人类人文初祖”是完全恰当的。
　　黄帝五十一年（第一轮甲寅年，前2647年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五十二年（第一轮乙卯年，前2646年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五十三年（第一轮丙辰年，前2645年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五十四年（第一轮丁巳年，前2644年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五十五年（第一轮戊午年，前2643年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五十六年（第一轮己未年，前2642年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五十七年（第一轮庚申年，前2641年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五十八年（第一轮辛酉年，前2640年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝五十九年（第一轮壬戌年，前2639年）
　　华夏民族的建立成功和它带给黄河、长江流域的繁荣景象声名远播。南方的贯胸族和北方的长股族先后通过七八重的语言翻译，前来中原地区学习。
　　黄帝六十年（第一轮癸亥年，前2638年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六十一年（第二轮甲子年，前2637年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六十二年（第二轮乙丑年，前2636年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六十三年（第二轮丙寅年，前2635年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六十四年（第二轮丁卯年，前2634年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六十五年（第二轮戊辰年，前2633年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六十六年（第二轮己巳年，前2632年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六十七年（第二轮庚午年，前2631年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六十八年（第二轮辛未年，前2630年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝六十九年（第二轮壬申年，前2629年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七十年（第二轮癸酉年，前2628年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七十一年（第二轮甲戌年，前2627年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七十二年（第二轮乙亥年，前2626年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七十三年（第二轮丙子年，前2625年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七十四年（第二轮丁丑年，前2624年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七十五年（第二轮戊寅年，前2623年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七十六年（第二轮干支己卯年，公元前2622年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七十七年（第二轮庚辰年，前2621年）
　　黄帝的元妃叫嫘祖、次妃叫方雷氏（炎帝的女儿）、三妃叫彤鱼氏、四妃叫嫫母，她们一共生有二十五个儿子。黄帝为了天下的长治久安，决心维护由天下各氏族首领共同推举天子的政治制度。同时，为了表明自己“以天下为公”的胸怀，防止儿子们将来参与争夺帝位，他早早地就将他们分别派往各地去自己创业成家。后来，这些人没有一个人参与过竞争，而且他们的创业成家都获得了成功，其中十四人成为了小氏族的首领，分别获得过十二个独立的姓氏，即“姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣”。
　　为感谢西陵氏族及其蜀山氏对自己的长期支持，黄帝又将他与嫘祖所生的次子昌意派往蜀山氏族所管辖的若水（今四川省境内的青衣江）流域居住。昌意后来与当地氏族首领的女儿“昌仆”结婚。“昌仆”的父亲当年随同蜀山氏大首领，跟着黄帝南征北战，立下过许多战功。这一年，昌意夫妇在若水河畔生下了后来的“帝乾荒”。
　　黄帝七十八年（第二轮辛巳年，前2620年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝七十九年（第二轮壬午年，前2619年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十年（第二轮癸未年，前2618年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十一年（第二轮甲申年，前2617年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十二年（第二轮乙酉年，公元前2616年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十三年（第二轮丙戌年，前2615年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十四年（第二轮丁亥年，前2614年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十五年（第二轮戊子年，前2613年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十六年（第二轮己丑年，前2612年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十七年（第二轮庚寅年，前2611年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十八年（第二轮辛卯年，前2610年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝八十九年（第二轮壬辰年，前2609年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九十年（第二轮癸巳年，前2608年）
　　此时天下大治，黄帝渐入晚年，他就与著名医学理论家岐伯致力于中华医学和养生学理论的探讨。后世之人根据他们提出的观点，加上自己的医学实践，从而撰写出中华医学和养生学的理论宝典——《黄帝内经》。
　　黄帝九十一年（第二轮甲午年，前2607年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九十二年（第二轮乙未年，前2606年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九十三年（第二轮丙申年，前2605年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九十四年（第二轮丁酉年，前2604年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九十五年（第二轮戊戌年，前2603年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九十六年（第二轮己亥年，前2602年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九十七年（第二轮庚子年，前2601年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九十八年（第二轮辛丑年，前2600年）
　　本年无重大史事记载。
　　黄帝九十九年（第二轮壬寅年，前2599年）
　　黄帝晚年对于自己亲手创立的社会制度非常满意，因而嘱咐缙云氏、共工氏、大鸿氏等辅政大臣们严格遵循，不要随意去进行变动，人们称之为“无为而治”，但不是“不作为”的意思，而是不希望人类重新回到散沙一盘的原始社会的意思。
　　黄帝一百年（第二轮癸卯年，前2598年）
　　黄帝逝世。大臣左彻将黄帝的衣冠、案几、拐杖等物品收集起来，存放在一间小屋子中，供人们前往瞻仰和缅怀黄帝。这就是中国帝王祭祀制度的由来。