第八章 白河生活

　　引言：喜乐有分享，冷暖有相知
　　美的世界要靠勤劳的双手来创造，美的花朵要靠劳动的汗水来浇灌。人类对美的追求，是社会进步的象征。一本画册，一束鲜花，人有自己的风情，万物有自己的风致，追求美是对生活的热爱。
　　无情未必真豪情，真正的英雄豪杰往往是富有感情的。悠悠白河水，款款歌声起。白河人不仅仅是硬汉子，不单单有豪情壮志，他们喜乐有分享，冷暖有相知。傍晚归来梨树下，绿树青山绕农家。爱，是人心中柔软的一角，是善念的源泉，是前进的动力。爱，并不是绊脚石，而是助推器。只因有爱，人们在辛苦漫长的道路上乐观地走下去，将艰难旅程化作幸福岁月。爱可以简简单单，但不能随随便便。“白河民工真叫棒，吃窝头、睡凉炕，白天下井眼，黑天找对象”，“白河工人黑脖子，膈肢窝里挟着饭盒子，白天钻洞子，晚上拍婆子”，流行在工地上的民谣，映衬出白河人对美的生活的追求和向往。
　　当年，白河民工常吃的是窝窝头、熬白菜。一个熬白菜3分钱，两个窝窝头5分钱，一顿饭8分钱。饭量大的男民工舍不得吃第三个窝头，家里困难的女工，往往两人合伙买一个菜。民工住宿条件简陋，开始住在村民家闲置的房屋里，蚊子、苍蝇、蟑螂司空见惯；后来住简易工棚，冬天冷、夏天闷，十几个人大通铺，磨牙的、打嗝的、说梦话的此起彼伏……
　　那时的文化生活，除了一年能看几场戏，便是能看几场电影。潜移默化的点滴，铸就了一个人基本的审美格局。如果民工没有时间休闲，不能享受文化和艺术作品，单纯成为劳动的机器，就必然任人宰割。白河引水工程指挥部成立了电影放映队，尽一切可能让民工愉悦开心，让他们有片刻的休闲和文化享受。
　　当年的白河人有着一种创造美好生活的强烈渴望。他们拼命工作，更热爱学习，各连队建立了文化夜校，用点滴时间汲取科学文化知识。他们采用多样化和可供选择的形式发展职业教育，帮助人们寻找到人生的意义，实现社会进步……
　　
　　第一节“拍婆子”在白河旁……
　　疏星浮荇叶，皓月上柳梢。夏深夜静之时，她漫步在光滑的水渠边。她是一名女钻工，定额任务天天完成。晚上，有了自己的休息时间，她与他约定在此相见。
　　水渠两边高大的白扬，树影婆娑，似乎为她的约会发出了欢快地响声。不远处，修配连的电焊弧光闪闪烁烁，与天上的星星月亮交相辉映。
　　她倚着水渠上拱型小桥，四处张望，她用歌声召唤着心上的人：“白河水哟，长又长，白河两岸好风光。千里河水浪滔滔，万亩良田稻花香。白河民工齐奋战，要让山河换新装……”“轰——轰——”传来的开山炮声，给她的歌声配上了独特的乐曲。
　　外号叫“铁班长”的男子汉，听到了那柔美亲切的歌声，不由得加快了脚步。“是谁呀，在这儿唱？”他明知故问。“我不认识你哟，你走开！”她笑着将他拉在身边。他俩挨着坐在了水渠边上，亲热地握着对方的手，诉说着思念之情……
　　他俩的相识，是在两年前修建补水渠认识的。那是1978年的初春夜晚，北风呼啸、春寒料峭，天气很冷。大家挥镐刨土，打夯开渠。女钻工有幸参加了铁班长他们的夜班汇战。现场的奋战令人振奋而激动。
　　你听吧！夯声、锤声、铁锨声，飘向夜空；人声、车声、马达声，此起彼伏。寒冷退缩了，北风不再吼叫了。建设工地上，夯歌阵阵，震荡山谷——
　　官厅与白河，千年祸害多。生产受威胁，生活苦难多……哎嘿呦呀!
　　如今修水库，高坝拦长河。荒山变果园，旱地变良田……哎嘿呦呀!
　　咱们众民工，国家主人翁。敢想又敢干，人人争英雄……哎嘿呦呀!
　　随着号子的节拍，汉子们弯腰、曲腿，又将夯抬至一定高度，重重砸下去，以此协调动作，缓解疲劳。打夯歌，声调高亢，节奏性强，一唱众和，边打边唱。热烈有力的夯歌，吸引了附近村民驻足观看。
　　女钻工她们一伙姑娘，在一起挥锹撮土。然而，最引她注目的是旁边干活的一个身强力壮的小伙子。他头戴大耳朵绒帽，脚登一双长筒雨靴。他搬起一百斤一袋的水泥，竟如手提棉团一般，稳丝丝的几步小跑放到搅拌机的铁板上。只听“嘶”一声，拆开封口，倒提纸袋，“忽”一声，干净利落地倒了出来。姑娘们舞动铁锹，推沙掺水，拌好的水泥迅速地装在双轮小推车上，一溜烟地推走了。
　　小伙子来往穿梭，一刻不停地搬起一袋又一袋的水泥。有人故意地大声喊着：“来灰、来灰！”小伙子一声不吭，动作越来越快，更有人为他喝彩。女钻工好奇地问旁边的人，他叫什么名字？熟悉的人回答：他是我们的“铁班长！”
　　工地休息时，她唱的“白河水哟，长又长”，让他俩第一次相识。俗话说，情人眼里出西施，见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。在铁班长的眼里，女钻工就是从瑶台上来的仙女！
　　在一个千人表彰大会上，他俩双双站在台上领奖。后来，她多次路过铁班长的工棚。铁班长每次热情地请她进来喝水。她发现铁班长识文断字，能文能武，经常读书写日记。日记中的一段话，令她感动：“你只是名普通的电焊工，可拼劲让你不再普通。在平凡中非凡，在尽头处超越，亦是你我的人生”。
　　“读书成文”，她对他有了好感。更让她吃惊的是，铁班长在日记里写了一首《女钻工》——
　　手握风枪舒豪情，脚踏峭壁显身手。风枪吼出岩石碎，朝阳欲出山穿透。
　　石粉飞卷喷烟雾，钻机铿锵有节奏。钢铁意志火红心，磨出一双茧花手。
　　三年前的娇姑娘，现如今的铁钻头。从来没叫一句苦，更没嫌过满手油。
　　工作服上渗汗花，大干工地度春秋。英姿飒爽女钻工，倾注激情放歌喉。
　　
　　铁班长好几次悄悄上山，看女钻工手握风枪的神姿。女钻工相好铁班长，终于有了今夜的约会……
　　她动情地说：“你看，白河的夜晚多美啊。看着这一切，你就不由得要放声歌唱！你说，白河完工了，咱们的生活大变样了，该干什么啦？”
　　铁班长用火辣辣的眼光，咬着她的耳朵,调皮地说：“日夜渴望，我的新娘入洞房”。
　　“憨小子，真叫浑!”她笑着伸手打了他一拳。她拉着他的手，站起来说：“时候不早了，咱们该回各自的工棚了”。他俩手牵着手，慢慢地往回走，轻轻哼着“白河水哟，长又长”……
　　
　　作者旁白：匆匆的我走了，就像我匆匆的来，“白河人”的“相思”幸福永在!正如乔雨先生的诗作《匆匆的我走了》所言——
　　匆匆的我走了/就像我匆匆的来
　　不要说什么再见/只道一声珍重平安!
　　
　　我们曾经相爱/也曾旦旦誓言
　　然而爱情不都是永恒/缘尽人亦散
　　
　　尽管是短了一些/可人生经历一场
　　催心折骨的爱恋/纵是短暂，也该欣然!
　　但我们毕竟爱过/而且爱得那么深远
　　也许正是过于深远/才留下这刻骨铭心的遗憾!
　　
　　匆匆的我走了/就像我匆匆的来
　　在我生命之页上/只留下你题的“相思”永在!
　　——摘自：《故园的冷月如水》乔雨诗画选（十四）。
　　
　　第二节白河放映队
　　1．《红旗渠》电影引起轰动
　　1971年1月，白河引水工程放映队连续在工地放映纪录片《红旗渠》。红旗渠从1960年开始动工，一修十年。《红旗渠》纪实电影片，详细地纪录了当时修建的过程。“滚滚漳河水，巍巍太行山”，电影的镜头把白河民工带到了河南省林县芦寨岭一带的群山之中……过去的林县是一个十年九旱、水贵如油的穷山沟，林县人劈山寻河，“引漳入林”，雄壮的歌声在山涧回响，阵阵锤声在峡谷振荡……
　　看了这些激动人心的镜头，白河民工心潮起伏、热血沸腾。观后，大家回到驻地工棚，热烈讨论。二连三排排长肖长君召开了三排座谈会。刚到白河工地的阎起说：“我到井眼一看，把我吓住了！深不见底，在井下干活简直是拿命闹着玩。因此，我尽量躲避下井的活。《红旗渠》中的民工腰系一根大绳，吊在万丈悬崖上撬石块，那种大无畏精神感动了我，我十分惭愧。今后我要向任羊成同志学习，到最艰苦最危险的地方干活。”王广忠接着说：“过去我认为，在白河工地干活劳动保护差，井下干活危险。休假时，队里不记工分，住在工棚，晚上一刮风又很冷。不如到柏平公路或者是矿上做活去。人家林县民工干活是自带干粮、自带工具、自带衣服。手把双钎的妇女真是了不起！前两天我有想法，过了春节我就不来白河了，我现在保证，什么时候把白河水引到前山，我什么时候再回家！”
　　看了纪录片《红旗渠》，五连一排战士冯小三激动得半夜没合眼，人家一不不靠天，二不靠地，靠的是一颗红心两只手。四排战士孙永福接着说：“人家林县一个妇女，心细似发，胆大如天，一个人双手把两盘钎（左手右手各把一根铁钎），4把锤子飞舞在钎顶上。反躬自问，我一个大老爷们，两个手把一根钎，生怕锤子打在手上。我要树雄心、立壮志，旱日引水入川。”
　　2．电影放映员——孟昭旭的自述
　　生命存在的最高形式是美感的需要。人们在看电影中，收获情感，收获希望，收获美好的生活。当年的白河电影放映队可谓是：风餐露宿傍山村，山高水长为亲人。2019年2月23日，笔者采访了当年白河工地放映队的其中一位放映员孟昭旭先生。下面是他的自述——
　　1977年我到白河水库工地14连（孔化营连队）劳动，担任过团支部书记，还在营部写过板报。营长吴九顺找我谈话，让我去放电影，我背着铺盖卷就去了。
　　当天上午掰弄着放映机，试光、试声、试放片。当天晚上坐三蹦子到黑峪口工地放电影。先是挂银幕，然后摆桌子、接电源。工作也有些诀窍，比如挂银幕时，上面要打活结，演完电影一拉绳子，银幕就下来了。接电源时，要先把电线拴在一个结实的地方，再把电线多拉一些，留有余地，以免观众把电线拉断，影响演出。
　　我热爱这份工作，先后放过地道战、地雷战、南征北战、小兵张嘎、渡江侦察记、小二黑结婚......等等。放电影主要在晚上，常常是三更半夜才回来。工作虽然辛苦，但十分快乐。刚开始挂银幕，放映桌前就摆满了高高低低的凳子。大人没空，就叫小孩来占座位。后面还有一大片人站着看，一看就是两三个小时，没有人退场，也没有人叫累。我从中体会到乐趣，陶醉于观众欣赏影片时，挂在脸上兴奋的表情。电影放完，观众的放松感又让我感觉自我价值的实现，真开心！
　　那时放电影是很吃香的事情。电影是以连队为单位轮流放，一般是一个连队住一个村，轮着上演。即便如此工地上仍然有一些人，一个月也看不上一场电影。许多人盼望着我们就像盼过年一样。有一次放孙悟空三打白骨精，被附近的连队给拦下来，要先去他们那里上演，为此事闹矛盾。令我感动的是，有一次在马蹄湾放完电影，两张桌子摆的放映机上，堆满了核桃、红枣、杏仁、粟子等各种干果。
　　我们放映队两个人，只有一台机子，两个放映员白天都休息，晚上轮流上阵，全靠一个三蹦子在山道上颠簸，连一条砂石路也没有。当有群众看到我们艰难前行时，就有人来推三蹦子，帮助抬机器。
　　记得，当年的郭春云总指挥常和民工们一起看电影。有一次放映北京兴修水利的纪录片，其中有一个镜头：郭总指挥戴着草帽，站在白河工地一个山头上。这一个镜头，让郭总指挥美得不行。放完电影，晚上休息时，郭总指挥对我说：“小孟，把机子搬上，过来再放一遍！”他多次观看这个纪录影片，每次看到他的镜头，都指着说，你看，这就是我嘛！笑的就跟小孩子一样，脸上洋溢着自豪和满足。郭春云总指挥相信，山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。
　　让我难忘的是孔化营的房东大娘，那年我住在孔化营。有一次，我患重感冒，十分难受，大娘对我情同慈母，给我熬姜汤，下面条，让我睡热炕，使我病情明显好转。放映回来，平时她家里做了好吃的都要叫我去品尝，“犒劳”我。我无一回报，将攒下来的白面馒头送给房东，他们死活不要。白河的岁月苦中有乐，历练了我的信念和品格，让我懂得了宽容博爱，感恩良知。
　　我在白河工地时间不算长，1978年我考上了师范学校，恋恋不舍的离开了白河工地。40年弹指一挥间，这一桩桩往事就像放电影一样，在我脑海里浮现……电影以特有的魅力，为“白河人”提供着精神文化动力。
　　
　　第三节农民学校
　　1．第一所农民学校在修配连诞生
　　茅屋为顶遮雨露，土泥作室听书声。1974年9月28日晚上，白河工地的修配连和仓库的全体人员意气风发的走进教室。
　　修配连党支部书记宋德连（兼任“五.七”农民学校校长）致开幕词：今天我们的学校成立了，在自力更生的基础上，从本连选拔出来了文化文体辅导员，建立了图书管理组、墙报板报组、通讯报道组，初步具备了学习的条件。到会的第一批学员表示，在做好工作的前提下，要努力学习本领，为早日引水入川贡献力量。指挥部总指挥郭春云到会讲了话，要求大家安心学习，根据白河工程各连队的活动时间和劳动方式，不强求一律，但贵在坚持不断线。
　　白河工程指挥部学习了大兴县红星公社创造的五.七农民学校的经验，到1974年10月底，各连队都建立了“五.七”农民学校，丰富了大家的文化生活，回家歇工的少了，外出闲逛的少了，看书读报的多了，写诗唱歌的多了；读《战白河》小报，津津乐道；看《白河文艺》杂志，眉开眼笑。
　　图书板报人人看，技术军事有人教。
　　赛诗好比白河水，一浪更比一浪高。
　　1975年9月29日晚上，指挥部在修配连召开了五七农民学校成立1周年纪念会。推选了各组辅导员，进一步健全了理论辅导组、墙报图书组、文艺卫生组、军事体育组、通讯报道组。一年来开展了各种活动，形式多样，内容丰富，受到了民工的欢迎。会后，炸药厂连业余宣传队演出了文艺节目。
　　2．青年职工文化补习班
　　1982年年初，白河引水工程再次复工。珍珠泉民兵连3月10日来到白河工地的第5天，建立了文化夜校。把全连92名男女青年组织起来，坚持每星期一、三、五晚上的文化学习。连里选拔了3名有高中文化程度的民工，担任文化教员。根据学员的不同文化层次，分成三个班级，因人施教。上半年已开课30多堂，学完了《农民识字课本》上册，下半年转入《农民识字课本》下册的学习。经考试，平均分数达84.5分。以前，有些民工写信回家，只能让人代写。现在能拿起笔来，自己给家人写封信了！文化夜校的目标是，使每个民工成为有理想、有道德、有文化，守纪律的新时代的新人。修完白河水库后，回到生产队成为有用之才。
　　书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化前进轨迹上的里程碑。北宋著名文学家黄庭坚曾说，一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。在工程十分繁忙的情况下，指挥部党委负责人许丛林挤时间带头读书。
　　1982年12月4日，白河工程青年职工文化补习班正式开课，24名职工参加了补习。参加补习的青年，大多是文化大革命期间毕业的初中生、高中生。目前，他们是白河工程的骨干力量，工程指挥部高度重视他们今后的人生之路，要求各单位尽量给予学习时间，尤其是利用冬季暂时停工的三个月，创造条件让他们集中精力，补习文化。参加补习的同志珍惜来之不易的学习机会，他们热情高、学习好，认真听课、记笔记。
　　这个世界上充满了学而无用的人，只有毅力和决心，勇于实践、勇于创新，才能使人生有价值。担任语文教课任务的周付永老师，担任数学、几何教课任务的马玉昌老师，他们天天备课到深夜，课讲得准确生动，引人入胜。周付永说，白河工地的文化补习类似过去的平民教育。学习的最终目的是做一个能够自立的平常的人，做一个遵纪守法、勤劳诚实、有爱心、有正义感的人。经过4个月的学习，已于1983年3月31日结业。通过期中和期末考试，其中17名达到了初中文化水平，领到了合格证书，其它3人将继续学习，参加补考。
　　
　　本文作者旁白：掌握了学习的能力和拥有合作的习惯，才能事业顺利。学习的能力不仅是指掌握知识和技能，而是指认知世界、理解世界的能力。耶鲁大学的前校长有一句话：如果一个学生从耶鲁大学毕业之后居然只是掌握了某种专业的技能，那是耶鲁教育的失败。学习的能力不仅是阅读与写作，更多的是观察世界、思考世界、品味世界，拥有开阔的视野，体会人类生存境况的诸多不同，使人的心胸宽容与坦荡。
　　
　　第四节巾帼须眉
　　如何看待妇女和孩子，如何对待普通劳动者和弱势群体，可以衡量一个国家的文明程度。当年的白河工地尊重妇女，平等对待每一个人，成为“白河风气”。当年的白河工地有激情与奋发，有尊严与个性。
　　白河的天是明亮的天，白河的妇女好喜欢。白河的民工在传唱：“巾帼英雄响当当，誓叫大山把路让。不等不靠不伸手，一锄一镐挖山忙。白河隧道连乡场，今日愚公在身旁”。白河的妇女和男人一样独立自主的为人处事。她们和小伙子比着挑土推车，哪里任务艰巨哪里就有她们的身影。笔者手中的一些《战白河》小报的报道，可见当年妇女的个性风貌……
　　1．妇女会议
　　1975年3月11日。人心齐，泰山移。会战六号井的总计有十个连队的男女民兵，人虽多，但大家融洽相处，尤其是女民兵让人刮目相看。三连30名女民兵、五连15名女民兵，在6号井施工。十二连的9个女民兵，利用下班时间，担水、扫地、生炉火。1975年3月8日成立了工程测量组“三八”女子测量班。她们的代表王贞光在会上说，我们是延庆县第一批女测量工，大家披星戴月，早出归晚，干劲十足、信心倍增。
　　1975年8月2日，白河工程第一次妇女代表大会召开了。63名妇女代表参加了会议。经过酝酿、协商，选举产生了白河工程第一届妇女委员会，由5名委员组成。会上发出了倡议书，号召工地全体妇女顶起劈山凿洞的“半边天”。
　　1979年12月9日上午，白河工程指挥部再次召开了妇女工作会议。各营、连妇女工作领导小组20人参加会议。就关心妇女“四期”，发挥妇女作用，提高妇女地位，加强法律知识学习、运用法律手段保护自己进行了讨论，并就白河工地妇女生活条件的改善及注意事项做了安排和布置。
　　2．五好个人42名
　　1980年1月10日下午，白河工程妇女联合会召开了五好妇女组织、五好妇女个人表彰会。首先由白河工程指挥部妇联主任李存琴作了1979年度的妇女工作报告。妇联委员张爱武宣布了五好妇女组织、五好妇女个人授奖决定。十五连妇女代表马金平在会上作了发言。她说，在去年3月争当三八红旗手的活动中，全连妇女完成筛沙子、运石料400车。在6月份的溢洪道的施工中，全连妇女出土推车5600车，平均每个妇女超额17车。完成了10月份的基坑扫尾任务。基坑深3米，我们挖土出碴时，人搬肩扛，运到地面上，然后再用双轮车拉走。王密英、李万华的手和脚碰伤了，鲜血往外冒，她俩轻伤不下火线，坚持到下班。
　　
　　妇女五好个人42名：
　　一连：张金月、陈月琴、吴振华、吴纪红、聂春焕。二连：刘文玲、王莉、曹金花、张来香。五连：郭淑清、鲁风叶、朱玉芹、宋淑华、张铁娥。六连:曹继英、王淑华、杜桂焕、鲁秀琴。七连：马双荣、杜金娥、程双凤。十连：李顺利、王密英、吴翠平。十二连：陈秀英、李新英、牛春荣、韩腊梅、邱风萍、刘淑琴。二十一连：赵海兰、梅金兰。二十二连：尤玉芬。二十七连：卢东兰、高庆风、郑xx、x慧清、张秀英。运输连：陈振英。仓库连：刘双芹、高石月。渠道管理科：王海月。
　　注：文中带x的是原稿中字迹不清之处。摘自《战白河》第184期1980年1月15日。
　　3．家齐、国治、天下平
　　1982年4月29日，白河引水工程指挥部第二届妇女联合会正式成立。延庆县妇联高桂平兼任工程指挥部妇联会主任，工地上的妇女王秀荣、宋丽宽、程怀琴、张文霞4人为妇联会委员。成立后，开展了三八红旗手和先进妇女小组为主要内容的劳动竞赛活动。家齐、国治、天下平！妇联会认为，首先，让家庭和睦，其次，与他人友善，这个社会才能安定祥和。
　　1982年4月21日，张山营民兵连成立学雷锋小组以来，利用业余时间为民工理发，拆洗被褥，清除卫生。理发组由张山营民兵连团支部书记王怀胜等7人组成。缝洗组由妇女领导小组张少梅等7名女青年组成。为大家拆被褥、洗衣服几百套（件）。张山营民兵连有24名妇女，最大的23岁，最小的17岁，大部分妇女第一次离开家门过集体生活。刚到白河工地，吃住条件没法与家庭相比，大家很不习惯。妇女领导小组和每名妇女谈心交心，大家互相谦让，相互照应，和睦相处，没有出现争吵斗殴等不文明的现象。学雷锋缝洗组由最初的7个妇女发展到全部24名妇女。她们不但为全连打扫卫生，还为其它连队拆洗被褥。她们在工地上不比男子差，超额完成施工指标。
　　1982年上半年，延庆县妇联高桂平抽调到白河工地做妇女工作以来，带动妇女学雷锋、做好事。她看到指挥部机关同志们早出晚归，没有时间做些个人的事情。她和王永香、付金花、刘亚辉、高丽君等几个女青年，利用业余时间拆被褥、洗衣物。有几个休假归队的男同志回工地以后，发现自己的床铺干干净净，被褥叠得整整齐齐，一打听才知道是几个女同志做的。当同志们表示感谢时，她们说：“这是应该做的！”
　　4．“老十连”
　　由张山营公社民兵组成的十连，从1974年11月参加白河施工以来，曾先后转战溢洪道，大柏老沙石场等工地。在白河工地6年来，年年圆满完成任务，多次评为“三落实”先进单位。把工地当作训练战场，每天上工之前，召开动员会，交待当前工作，列队出发到工地。收工时，总结经验教训，列队走回工棚。
　　“吃苦在前，享受在后，不同别人计较生活的优劣。而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。”十连将刘少奇的《论共产党员修养》小册子中的这段话，张贴在工棚的墙报上。
　　十连指导员、党支部副书记张进海和妻子同在一个连队施工。有人建议说，你在一线工地，你的爱人可以在二线搞后勤保障，做点轻松活。张进海说，一个连队百十号人，比自己爱人年龄小的有，体质弱的也有，别人能上工地挥锹刨土、运碴推车，她怎么能因为是干部家属就搞特殊呢？自到工地6年来，他和妻子始终在施工现场干活。
　　十连连长卢秀杰和大家一样推车、砌石，样样活都干。副连长罗金富身兼炮工，打眼放炮，没有怨言。女排长吴翠平担任搅拌机手，把好质量关。男民兵胡运生、女民兵李顺利，哪里出现困难哪里就有他们的身影。十连上下一心，团结一致，年年出色完成施工任务。张进海所在的连队被评为先进连队，所在的党支部被评为先进党支部。
　　献给知性女神们：蓓蕾留给父母/花期嫁给婆家/怀揣着葡萄满枝头的梦想/心底可还是那羞涩的童贞//蓓蕾是留不住的驿站/那就把婆家的花期/建成自性的家园/所有的花香/所有的艳丽/所有的摇曳生姿的动律/就在婆家绽放//然后安享晚年/葡萄架下的阴凉/举杯慢品红酒的味道/看子孙拿你的拐杖/又做了青梅竹马的幻想。——诗人徐树爱
　　
　　第五节、白河工地的文化生活
　　1970年9月6日，白河引水工程正式开工以后，便有了文化活动。除了组建白河文艺宣传队外，电影放映队几乎每天晚上都要到各连队放映。最多时有39个连队和4个直属连队，民工近七千人。这些连队分布在妫川大地，从白河堡到香营、永宁、刘斌堡、大榆树等公社都有驻地。我记得当时有一支00100工程部队，修千家店到后城一段公路。应邀，我带着放映队到部队营房进行过慰问放映。 
　　白河民工的业余体育活动多种多样。许多连队有篮球场。白河工程篮球队参加延庆县篮球联赛，曾取得过亚军的名次。打扑克、下象棋，有许多民工参加。每年举行一次白河工地象棋赛。1982年，我和王世平、贾树奎代表白河工地参加延庆县象棋锦标赛，白河工地为团体亚军。从那时起，我成了延庆县象棋界小有名气的棋手（注：后来，马玉昌为延庆区象棋协会会长）。
　　工地故事会十分热闹，我曾经到连队进行故事演讲，后来才被抽调到指挥部政工科。1975年到1976年，工地举行赛诗会，不少民工编写顺口溜。后来，由我编辑了2集《白河文艺》、3集《白河诗歌选》。
　　工地开工后，指挥部创办了不定期《战白河》小报，工程指挥部建有近百人的通讯员，每年都要举办通讯员培训班。由我和另外两个负责《战白河》的采编工作。从1970年到1983年，先后出了100多期《战白河》。我们白天到工地采访，回来编写后，送工地领导审定，晚上加班加点，用腊纸在钢板上刻写，用油印机印制。火热的工地生活在《战白河》得到及时反映，除了分发到各连队外，还送到延庆县各单位，送县广播站，使延庆人民对白河工地及时了解，并给予了有力支援。
　　摘编自：白河工地的文化生活.马玉昌文、载《延庆县文史资料》第三辑、延庆政协县委员会编。
　　 
　　第六节文脉韵长
　　1.重塑妫川礼乐，寻找中华灵魂——许志波创办琴社
　　古话本《警世通言》有“俞伯牙摔琴谢知音”的文章。先秦时代，有个叫俞伯牙的琴师，琴艺高超，精通音律。传说，俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能描绘“峨峨兮若泰山……洋洋兮若江河”。伯牙惊叹:“善哉，子之心而与吾心同”，两人成为好朋友。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹。这就是千古流传的“高山流水”的故事，喻乐曲高妙，知音难求。《高山流水》原为一曲，自唐代以后，分为《高山》《流水》两首独立的古琴曲。其中《流水》一曲曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的唱片，于1977年8月22日发射到太空，古琴音乐向茫茫宇宙寻找人类的知音。
　　自古高山流水难觅，阳关一曲牵尘如今，被誉为“妫川娇子”的海阳先生，创办了“妫水琴社”“上古草堂古琴文化园”等古琴文化家园，传承古琴音乐的清微淡远，中正平和。这位海阳先生就是当年白河人许志波，笔者在此书的第一章第三节“许丛林的白河生涯”，曾提及到他。
　　犹见阳关三叠唱，不见行人起身状。纵使四声在飘荡，奈何君我两相忘！有了古琴音乐，山水添神韵。许公海阳先生被当地誉为“妫川骄子”。他秉承古法斫琴技艺，斫制出“妫水落霞”、“海坨松涛”等具有代表妫川地域性文化的传世良琴。海阳先生历时5年，精心斫制冬奥会纪念琴“雪龙，雪凤”。
　　听上古草堂古琴音乐，有子期伯牙相逢之遇。几十年来，许志波豪情不衰，初心不变，带领琴人们，公益创办妫水琴社，为中小学生提供琴茶文化的教学。2021年11月，我的岭南文友闲云野鹤，曾作《子期伯牙相乐赋》：“琴心如兮君如闻，曲成高山兮成云。长水流兮栖鸟息，松涛寂音兮离尘。立松聆悦兮取妙，已寐通幽兮灵身。如音高藐兮天上，得感茫世兮绪分。樵采云深兮曲达，泉溪若汨兮逸群。名士虚予兮不顾，凭倚石松兮亦频。终灭妙弦兮凤尾，子期殁没兮焚琴。”上古草堂的窗外妫水悠悠，远处的海陀山松涛阵阵。“千年琴韵，妫水一方”，舜帝做五弦之琴，以歌惠风；妫女抚琴安民，礼乐天下。古老的妫水两岸传颂着妫女与舜帝的传说，古老的妫水两岸留下了老白河人的心灵音乐，他们是心灵家园的守护者，老白河人是东方神韵的践行人。
　　2.能用身修心也易，肯立志学道何难——孟昭旭《易经通俗讲稿》
　　孟昭旭是当年白河工地放映队的放映员。1985年10月北京师范学校毕业，先后从教5年，国家公务员31年，退休以后以私藏书为基础，创办了延庆“东山书院”，学习易经、阐述易理。
　　《易经》是一本什么书呢？载神，载道，载言。宋代朱熹说：“易本卜筮之书。”著名学者冯友兰说：“《周易》是中国古代的一部真正的哲学著作，至少也是儒家的最优意义的经典。是一辩证的宇宙代数学。”近代学者章太炎认为，《易经》是历史书，讲人类文化、发展的历史。而诺贝尔奖获得者玻尔认为《易经》是科学书，太极图的对立原理即量子力学的互补原理是相通的，对立即互补。他的徽章选了太极图。孟昭旭先生认为，《易经》是一部内容无所不包的万世经典，中国乃至世界各门学科都可以从中找到源头。按天道，改人命，讲天地规律和人生指南。易经是带有哲学色彩的占卜书，表面上是讲占卜的，占卜是外衣，规律是内核，占卜用来探究宇宙、天地变化的规律。
　　孟昭旭著《易经通俗讲稿》华龄出版社、2021年12月版。全书450千字，分为周易上经、下经；系辞上传、下传；说卦传；杂卦传等篇目。这是一部独辟蹊径，中学生能看懂的《易经》卦爻辞通俗讲义。可谓是开海陀山下易学之滥觞，拓妫河两岸易理之先河。
　　3.随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋——马玉昌的象棋人生
　　人生有了目标，便有责任担当。马玉昌，你是当年白河工地的兵卒，而今，象棋似布阵，点子如点兵；河界三分阔，智谋万丈深；而今，当年《战白河》小报的编辑马玉昌，却成了延庆象棋协会的会长。谈到下棋的心态，马会长说：“临杀勿急，稳中取胜”，“一招不慎，满盘皆输”。谈到棋子的走法时，马会长还说：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不复返”。
　　2022年2月13日，马玉昌撰写《白河堡水库咏兼答诗友辛鸣仓》：“筑坝拦洪建库成，劈山凿洞引龙行。初为抗旱农田润，意在妫川水利兴。后改观光游旅业，资源利用仼人评。重心虽变功能在，创业精神自永恒。”
　　延庆象棋协会下棋的艺德有何讲究？“观棋不语真君子”。棋，有围棋、象棋、军棋、跳棋等。棋类被誉为数学的艺术、趣味的科学，是益智怡情的高雅活动。屈原《楚辞·招魂》中就有“哀蔽象棋，有六博兮”之句，那时，象棋便在民间流行。围棋又是棋类的鼻祖，大约在公元前三千年就已出现了围棋。
　　唐代诗人杜甫是个棋迷，《江村》云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水上鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”当年的白河工地，民工们下班后，在白河旁，工棚边，呼朋唤友、三五成群，如同杜甫一样，下象棋愉悦心情。
　　南宋抗元名臣文天祥，诗风豪放、磅礴高亢，《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，激励了白河人“举棋不悔大丈夫”。文天祥喜欢下“蒙目棋”，“暑日喜溪浴，与周子善于水面以意为枰，行弈决胜负，愈久愈乐，忘日早暮。”这是下蒙目棋最早的记载了。《在日中与肖敬夫韵》诗：“客来不必笼中羽，我爱无如桔里枰，一任苍松载十里，他年犹见茯苓生。”
　　下棋取乐，便有棋迷。明代王阳明小时下象棋着迷，母亲多次劝阻无效，一气之下把他的棋子扔到河沟里。王阳明看着棋子随波漂流，哭之以诗：“象棋终日乐悠悠，苦被家慈一旦丢。兵卒坠河皆不救，将帅溺水一齐休。马行千里随波去，象入三川逐浪游。炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。”当年的一些白河民工，工作之余，即使天寒地冻，也要“西窗斜日晚，呵手敛残棋。”
　　而今，延庆象棋协会的马会长写下了《我是白河人》：“转战白河十四载，如今忆起似昨天。劈山凿洞经时日，筑坝拦洪度暑寒。奉献青春无愧色，修成水库绽欢颜。京郊胜境天池现，创业精神世代传。”当局者迷，旁观者清，所谓人生如棋啊！如今，健在的“白河人”，如同唐伯虎在《避事》诗中说的那样：“随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋。”下棋娱乐而已，人生需要娱乐活动。
　　4.今日银涛荡，绮梦壮乾坤——陈超的“白河情”
　　延庆象棋协会的马会长，后来还是北斗诗社副社长，为此陈超先生有：贺马玉昌吟长《同龄声》诗（2019年10月25日）：“鹊恋民宅水恋湖，和风岂会远茅庐。目光拉网搜花絮，足迹升台揽玉壶。不放朝霞空逝梦，还期夜雨广施福。有心人做有心事，亦是文园别样图。”
　　洞穿佛爷岭隧洞的那段岁月，给白河人留下了刻骨铭心的记忆与体验。当年，陈超先生常到白河工地参加义务劳动。1982年8月写下了《雨中参观白河堡水库工地》：“风慢雨急坠天低，雾云轻笼山似移。吊臂一支长桥动，弧光几点大坝奇。未有前人凿甜井，哪得万代饮清溪。两千六百英雄汉，汗水泥水入诗籍”。
　　1983年4月，陈超先生写下了《又到白河堡水库工地》：“又到白河貌已非，两山挽手扼喧豗。巨门横挡咽喉道，链轨平挪瓦砾堆。十年热汗八尺雨，万斗甘霖千樽醅。七一过后版图改，一粒明珠做丰碑。”
　　白河水静静流淌，“白河人”在岁月中慢慢变老，但是他们身上的白河精神，却使他们永葆青春。37年以后，即2019年4月28日，陈超先生再次抒情：《望海潮·暮春游白河堡水库》“湖波摇碧，崖牵曲岸，岭拦巨坝连云。浓绿淡红，梨花似雪，岚浮古塞延伸。霞路向天门。侣凫戏湖内，歌漾情真。送暖东风，草花争艳，畅三春。/碑岩忆梦铭文。记奚人夜牧，驿马晨奔。兵甲戍边，群英荡寇，甘流养育山民。拦水聚千军。暗隧穿岭过，宝聚一盆。今日银涛震荡，绮梦壮乾坤。”
　　乔雨主编《妫川文集》（北京出版社、2022年1月版），有陈超诗词作品集《韵扬妫水》。陈超曾负责编辑《延庆诗联》，共57期。曾任《北京楹联》刊物总编辑。多次在全国和北京市诗联赛事获奖，如延庆首届杏花节征诗一等奖。多次担任全国和北京诗联赛事评委。与延庆诗联学会共同努力，北京市延庆区在2004年获中国楹联学会颁发《普及楹联先进县》奖牌。辅导中小学学生和社会学习诗词楹联知识，常到中小学校讲课，提高延庆作者水平。陈超先生自1990年开始担任诗词楹联学会领导，2005年退休后，任8年延庆老教协会领导，2015年退出。2021年7月再从学会领导退下，善莫大焉！
　　5.白河人的微信群：我们从哪里来，我们到哪里去？
　　当年的白河人，绝大多数是普普通通、安分守纪的平头老百姓，正因为如此，他们平平安安、善始善终。也有少数人官至司局级乃至部级干部，其中有个别人在飞黄腾达之后，没有把握住自己。2022年开春，《白河之光》出版后，正当大家在微信上讨论白河精神之时，中央纪委网站上公布了一个受到纪律处分，被“双规”的当年的白河人。下面是白河人的互动，笔者进行了编辑，颇有人生哲理——
　　塞外老兵：天狂有雨、人狂有祸；低调行事、必得其乐；财色全贪，终会落破！晚年悲催，都是自捉！
　　凤翔微尘：录《红楼梦.好了歌》（今人需再悟、再修、再鉴）：陋室空堂，当年笏滿床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今日又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金滿箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
　　人生有感：谁说七十古来稀，吾辈恰入从心年。爱恨情仇随风去，荣辱成败似云烟。云游四海自逍遥，耄耋百岁赛神仙。青春万里无龄感，调整心态气场变。这首诗是翟兄在海南省的偶感。相由心生，境由心转。一个人信念变了气场就变，气场变了磁场就变，磁场变了运气就变，运气变了命运就变。所以，改变命运靠的是善良、柔和、宽厚。学会调整心态，有善心善语善行，便有善果。
　　五星出东方：《春日感怀》：弹指不觉六十年，燕然未勒雪两斑。名缰利索皆浮云，诗朋酒侣归田园。
　　海陀村夫：能进得了官场，又能平安走出官场，顺利过渡到田园，回归人道、人性、人情，您是高人了，祝贺您！
　　乔先生：《和春日感怀兼賀光荣退休》：宦海浮沉许经年，不负青春一诺言。如今归来寻故地，晴耕雨读桃花源。 
　　处江湖之远：此时，我看到了、听到了丰县“铁链女”的“四句疯话”：“这个世界不要我了；他们一屋子都不是人，统统是强奸犯；放我走；我跟妓女一样。”……。呼天抢地“铁链女”，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕”，“四句疯话”句句拷问社会的正义，声声击打我的良心，句句让我的灵魂不得安宁！我作为一个普通人，能干些什么呢?如可能，如实地了解并揭示生活的真相。如果不敢表达，起码不要美化弱者的痛苦。自己没有倒大霉，不代表别人的哀嚎和求助是假的，对同胞的不幸遭遇抱有起码的同情和悲悯。如果有余力，尽量为有困难的人提供帮助，哪怕只是声援。如果连声援也不敢，起码不要去堵别人在绝望中呼救的嘴。
　　希望有声：如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。那个年代，虽千疮百孔，问题多多，但那是一个充满希望的年代，人人心中怀揣美好的梦想，由此社会充满活力！可怕的是梦破碎的绝望！然，自先秦以来的中国传统文化烛照我们前行。不论何时何地，自强不息、杯子继续举起来，烛光不灭、希望有声！
　　海陀村夫：我从来没有认为自己是什么榜样！因为我是野生动物演化而来的所谓的”高级动物“，一半儿是天使，一半儿是野兽。只不过，咱们这号人有祖宗文化的约束，将天使即善的一面发挥一些，将野兽即恶的一面抑制一些而已。故，孟子有“食、色性也”，这是人的本性，但有修为的人知道适可而止，没有真正文化修为的的人，妄自尊大，诸多腐败分子便是明证。故稳妥做人有《中庸》一说，不可率性而为，适可而止，中道而行。过犹过及都不是中正，中庸之道乃为人处世的最高境界。
　　破冰闯浪：好景不常在，好花不常开。失意时，你要耐得住寂寞。不放弃，不懈怠，寻找你的机会。得意时要保持清醒的头脑，不畏浮云遮望眼。人在得意时，总有人阿谀奉承你，开始可能有警觉，时间长了，忘乎所以，以为自己可以左右乾坤。其实每个人，在茫茫人海中只是微尘，暴风雨会在不经意间降临。
　　赤子之心：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天反省三次，这是圣人做的事，常人做不到，但每隔三五个月，反省一下自己，寻回迷失本真，这是必要的。
　　读书保平安：不爱官财偏爱书，书中自有夜明珠。古今熙攘书中载，中外纷争字纸出。异亊奇闻书上有，哲思妙语卷无疏。青灯杯水书桌小，能伴好书胜金屋！学而能用，是真学；知而能行，是真知；真学真知，是智慧。
　　永无休止的追问：我们从哪里来，将去何方？
　　
　　本文作者旁白：德国哲学家海德格尔说，“为生存而生存便是本真”，见证众生的觉悟便是如来。《白河之光》一书见证了生活的本真与生命的无常；见证了灵魂的不屈与信仰。《白河之光》替无声者发声，为布衣者发力，以明白晓畅的语言，以触动人心的内容，记录了时代的生活状态，增添了百姓人生的档案。
　　
　　就凭你们这些头上戴着柳树条子编成的安全帽，手里只有钢钎锤子，穿着破衣烂衫，大字不识一筐的延庆山沟里的农民，能建成白河工程？不出人命才怪呢！当年，有几个从市局来白河工地考察的干部，直摆脑袋，没待两天就走了……殊不知，不甘落后的延庆人，创造了北京诸多第一……什么是“延庆精神”？他是怎样形成的？为什么重提《战白河》？……他们是如何“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”？请阅第九章白河人物……