第三节：梦中的莱阳乡师

　　3.梦中的莱阳乡师
　　莱西与莱阳的历史沿革十分复杂。西汉时期，现在的莱西、莱阳分别是邹卢、长广和昌阳、观阳的县治之地。
　　277年，观阳、昌阳并入长广（今莱西），晋朝元康年间重设昌阳县，五代后唐时期改名莱阳县。抗日战争的中期，又分为莱东、莱阳、莱西南、五龙4县。之后，原莱东、五龙两县并为现在的莱阳，原莱阳、莱西南两县并为现在的莱西。1958年莱西县并入莱阳县，1962年又分为莱阳、莱西两县。如今，莱阳属于烟台，莱西归属青岛。
　　20世纪30年代，莱西归莱阳管辖，县城设在莱阳古城里。1930年，何思源任厅长的国民山东省政府教育厅决定，在莱阳县城成立“山东省立第二乡村师范学校”。1934年2月，改名为“山东省立莱阳简易乡村师范学校”，简称莱阳乡师。
　　何思源，山东菏泽人，是著名爱国民主人士。1915年，何思源考入北京大学的前身——京师大学堂，京师大学堂的师范馆就是现在北京师范大学。1919年秋，何思源又考取了官费留美生，学有所成后回国。1928年至1944年，何思源主持山东教育工作期间，用人多为有北京大学、北京师范大学及留美背景的有才之士。
　　毕业于北京师范大学、时任山东省教育厅督学的董风宸（山东阳信县人），被何思源任命为第一任校长。继任校长吴伯萧（山东莱芜县人），同样是北京师范大学毕业。当时，北京师范大学代表了国家师范教育的最高水准。在何思源看来，只有北京师范大学的高才生，才能胜任莱阳乡师的领导职务。
　　那时，莱阳乡师对父亲和同学们的吸引力，不亚于当今的清华与北大。
　　莱阳乡师的校址选在莱阳城西南角宣政院旧址（今莱阳剧院），1930年6月动工兴建，1932年1月竣工，占地面积63.8亩，校舍290余间，另有林场2亩多，农场30余亩，放在今天也堪称一所大学校。
　　莱阳乡师设有图书馆、阅览室、理化实验室、动植物标本室、工艺室、游艺室、浴室、餐厅、卫生室、田径场、农场、大礼堂等，各项设施一应俱全。建校初期，图书馆有图书万余册，仪器标本有800余件，后期上实验课两人一架显微镜，上音乐课一人一架风琴。
　　莱阳乡师来自山东、辽宁两省的19个县的学生，一律住校。男生清一色的中山装和大檐学生帽，女生全部是天足（未缠裹的脚称天足）、短发，春夏短裙，秋冬旗袍。学校还组建了当时极为时尚的男女网球队、篮球队。在莱阳古城乃至胶东地区，莱阳乡师都是一道亮丽的风景。
　　学高为师，身正为范。莱阳乡师汇集了一批当时堪称一流的教师队伍。
　　教务主任王衷一（后名王哲），1925年北京大学毕业，留学苏联莫斯科中山大学，解放后曾任山东省教育厅首任厅长和分管文教卫生工作的副省长。
　　国文教师何其芳，重庆万州人，北京大学毕业，是“汉园三诗人”之一，抗战爆发后与校长吴伯萧一同到延安，任鲁艺文学系主任，新中国成立后任中国作家协会书记处书记。
　　王冶秋教师，安徽六安霍邱县人，北大毕业，新中国成立后任国家文物局局长，是我国文物事业的主要开拓者和奠基人之一。
　　近在青岛的国立山东大学文学院院长闻一多的得意门生、中国现代杰出诗人臧克家，国立山东大学中文系教授、中国现代小说家、文学家、戏剧家老舍先生，也曾到师范学校授课或讲座。
　　这些人的名字，至今依然个个如雷贯耳，享誉中华大地。
　　莱阳乡村师范学校作为胶东地区师范教育的摇篮，其办学宗旨是“造就乡村的良好小学教师”。
　　1934年的秋天，父亲上小学时，莱阳乡村师范学校第一届80名学生毕业。当时，莱阳全县划为9个区，辖30个镇、176个乡、1620个村，每个区都建有一所完全小学。莱阳乡村师范学校第一届毕业生，大多被分配到这9所县立小学。父亲的音乐兼体育老师，就是这一年来到莱阳县立第三小学任教。
　　出生于乡下清苦家庭的父亲，对莱阳乡师有着发自心底的渴望。当时的小学要读六年，家乡国民政府教育部门的规定，儿童一律受两年义务教育，剩余的四年需自费，之后要想继续深造，免收学费的莱阳乡师是农家子弟的最佳选择。
　　莱阳乡师不仅不收学费，还每月由省政府发给学生伙食费五元，师范毕业后，即可到小学任教。当时，小学教师的月薪可以拿到二三十元，不但自己生活不成问题，而且养家糊口也绰绰有余。
　　父亲读小学三年级时，学校开设了作文课。在其谈人生理想的作文《我的人生》中，父亲开门见山，提笔写道：
　　我的人生理想是小学毕业后，考入莱阳乡师，当一名乡村小学教师。因为她位于大沽河支流美丽的五龙河畔，因为她是一所培养乡村小学教师的地方，因为她是一所平民百姓孩子可以读得起的学校，因为教不可无师，师必出于师范，因为只有乡村有办法，中国才能有办法……
　　“教不可无师，师必出于师范”，出自清末状元、中国近代实业家、政治家、教育家张謇之口。
　　“只有乡村有办法，中国才能有办法”，是我国现代新儒家的早期代表人物之一、有“中国最后一位儒家”之称的国学大师梁漱溟先生的名言。
　　父亲那一代的读书人，对张謇“父是教育，母是实业”的思想和他创建的中国最早的新式学校──民立通州（现江苏南通市）师范学校，以及梁漱溟先生的《乡村建设理论》和其在邹平创办的山东乡村建设研究院，无人不知、无人不晓。
　　张謇作为清末状元，其1912年润色修改的清宣统帝《退位诏书》宣告了大清王朝的终结，民国政府成立后先后任农商总长兼全国水利总长。
　　“七十三、八十四，阎王不叫自己去”。1926年，张謇病逝于73岁的节骨眼上。
　　而爆发于1937年的卢沟桥的枪炮声，不仅中断了梁漱溟先生发起的乡村建设运动，也湮灭了父亲报考莱阳乡师的梦想。
　　父亲在家乡读书时，莱阳县的县长叫梁秉锟。
　　家乡的历史资料对梁秉锟多有贬义。而父亲讲：“梁秉锟的确杀害过中共党员，也弹压过莱阳乡师学生的救亡运动，但他也是一位文化思想造诣颇深的知识分子。”
　　1931年，在乡村建设运动中的山东省邹平县实验区，梁秉锟被推荐为邹平县县长，并兼任实验区主任，梁漱溟和陈亚三分别任研究部、训练部主任。而推荐他做县长的就是梁漱溟和陈亚三。
　　
　　梁漱溟在其《忆往谈旧录》中，有这样的回忆：
　　要改变中华民族经常遭受帝国主义侵略和欺侮的局面，中国的政治必须改造，救国也必须从政治入手。而要改造中国政治，必须从基础做起。从基础做起，就要从最基层开始做，搞乡村的自治，一乡一村的地方自治。一乡一村的自治搞好了，宪政的基础也就有了。我们的机关叫乡村建设研究院。经山东省政府同意，以邹平县为乡村建设研究院的实验区。这个县的全部事情都由研究院管，县长由我们提名，省政府照提名任命。
　　当时，能被已大名鼎鼎的梁漱溟和陈亚三（抗战后在四川创办了国学专科）等社会名流推荐做一县之长，可见梁秉锟也非等闲之辈。
　　2010年10月，邹平发现了民国时期著名医学家李柳溪先生所著《针灸图注》手抄石印本，在其扉页上题字的除了梁漱溟之外，就是梁秉锟。
　　1933年10月，梁秉锟辞去了邹平县县长职务。同年11月，梁秉锟被任命为莱阳县县长，直到抗战爆发。1934年，梁秉锟到任的第二年，就在莱阳县建立了20所乡农学校。
　　乡农学校，原本是梁漱溟从中国传统“乡约”中受到启发，创立的一种“寓乡里组织于学校之中”的农村基本社会组织。而这时的乡农学校，却成了一个集政治、军事、经济、教育为一体的综合组织，乡农学校的校长兼任区国民党党部常务委员。
　　源于当时的政治气候，梁漱溟倡导建立的乡农学校却成了“捕共队”。1934年2月26日，莱阳“捕共队”逮捕杀害了原中共招莱边特支委员兼莱阳边界区委书记、中共莱阳县委组织部长刘曰善。
　　在莱西的北半县，当年的刘曰善可谓家喻户晓。我的姥爷对刘曰善有所了解：刘曰善，马（连）庄河崖村的，和我同岁，属虎的。当过老师和洼子镇的镇长，死了才知道他是共产党。
　　刘曰善任洼子镇镇长和莱阳“乡村教育研究会”成员的职务，是时任县长的梁秉锟亲自任命的。梁秉锟提拔刘曰善当镇长是爱才，杀刘曰善是因为他是共产党。1927年的“四一二”事变后，国共水火不相容。“九一八”后，日本人都占领了东北，蒋介石还在江西“剿共”。
　　1934年2月23日，刘曰善以探亲为名，到莱西下洼村（现属马连庄镇）准备与党组织接头，因叛徒出卖被捕。虽有县长梁秉锟亲自审讯，但刘曰善却始终严守党的机密。梁秉锟气急败坏，不仅令卫兵一束一束地拔去他的头发，还挖去了刘曰善的一只眼睛。
　　令人挖去刘曰善一只眼睛的梁秉锟，也编写出了《精神陶铸要义》和《莱阳县民众学校课本》。如今，这两本书已成了家乡的历史文物。
　　1904年，清朝最后一次科举考试第二场的命题是：学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民、造就人才、振兴实业，三者孰为最急策？
　　来自山东济南一位叫刘春霖的考生，挥笔写下了这样的答案：今中国因积弱之弊，欲以学战与列强竞存，则必以陶铸国民为第一要义。何者，国民之资格不成，则国不可立。虽有人才，可以为我用，亦可为人用。虽有实业，可以为我有，亦可为人有。
　　凭借“陶铸国民为第一要义”为主要观点的答卷，刘春霖考取了中国历史上最后一名状元。梁秉锟《精神陶铸要义》的主要思想，就来自于这场考试的命题和刘春霖的答卷。
　　梁秉锟认为“陶铸国民”，首要的是应“陶铸”国民的精神。这在今天，也不失为一种积极的文化思想。
　　梁秉锟编写的《莱阳县民众学校课本》里，有《日食和月食》《春夏秋冬》《我们的领袖》《沈迅》《左懋第》《莱阳的名胜》《莱阳的河流》等48篇文章。在其《莱阳名胜之一望石游春》中，有这样的清新亮丽的文字：
　　望石山在城东约二十里，孤峰秀拔，登顶低头一看，周围的山都很矮，路上行走的人马，也看着其小于蚂蚁，真叫人兴出飘飘欲仙的感慨。每当农历四月初八日，就近各村的人，都来赶会，红男绿女，很是热闹，所以叫做望石游春。
　　1935年，梁秉锟还召集当时莱阳县的名流，修订了民国时期的《莱阳县志》，并亲笔作序：
　　莱阳县志创于明季，续于清初，其间虽屡经变乱，而国体与政体无殊，士民亦各守食旧服先之遗俗，建设少而人事无多，故两志所载，往往有今所宜略者详，而宜详者略。
　　序的落款是：中华民国二十四年，署莱阳县长河北大城梁秉锟序。
　　“河北大城”四个字表明，梁秉锟是地处京津走廊河北大城县人。与梁秉锟任职的莱阳城一样，大城有着悠久的历史,西汉时就设县,始称平舒,五代时期改为大城县至今。
　　梁秉锟修订的《莱阳县志桥梁》中，对莱西的桥有这样的描述：“日疃店河桥，在县西四十里。李家疃河桥，在县西五十里。水沟头河桥，在县西五十里。佛院河桥，在县西南六十里。店埠河桥，在县西南八十里。以上五桥俱沽水所经。”
　　这五座桥是当时连接家乡大沽河和其支流河水两岸的石桥，没有什么名气。父亲走过次数最多的是李家疃河桥和水沟头河桥。父亲的姥娘村在史家疃，从范家疃去史家疃，李家疃河桥和水沟头河桥是必经之路。
　　对家乡的桥，父亲记忆最深的是位于莱西南部的店埠河桥。1940年，父亲就是从这座桥上跨过大沽河，离开了故乡莱西，踏上漫漫的流亡之路。