1 三星入世

　　天仓山，天仓山，
　　云吞雾吐不见边。
　　巴山为老大，
　　我为老三。
　　米香滔滔送东家，
　　穷人只沾边。
　　只有景致拿不去，
　　是共产，是共产。
　　
　　大自然才不管你人间是何世态，秋天的枫叶照样红了,如山水画家朱墨点缀，灿烂的太阳滚出了山巅，照得山河像少女绽开的笑容，照得人不欢喜也欢心。沈秀才顿住手中挖锄，面前摆了一大片秋翻的土块，不由得欣赏起那多见少怪的景色来，谁说熟悉的地方没风景?
　　沈秀才能够欣赏天成的山水画，那自然在高处、天仓山顶上。“哼!大富人家又咋了，住在河边，能有我这高山人的眼福吗？洪水来了跑都跑不脱!”
　　山下边传来愈来愈近的放牛娃歌声，似乎有意挑拨沈秀才的青春：
　　“姐的那个包包耶，是一座阎王殿，哥的那个棒槌耶，顶呀么顶上天，姐是木者河的水耶，哥是河边天仓山。姐姐洗呀么在洗澡耶，哥哥看呀么看瞎了眼！”
　　“秀才表叔啊，你在挖地呀？喜欢看河雾啊？”地坎下窜上来个李家放牛娃永山，凑趣打招呼，身后跟上来个六岁的小弟弟永兴。
　　“人只晓得吃饭穿衣跟你那牛有啥两样？”沈秀才话音如吼，“不爱扎花的姑娘不是好姑娘，不读书的人不是成气的人!”言罢转身挥锄，挥出一首打油诗：“天仓山，天仓山，云吞雾吐不见边……”
　　“表叔啊，好听哎！”永兴咧笑冒出一句。沈秀才楞了楞，直起身来，道：“想学吗？娃儿，我教你！”
　　于是沈秀才教一句，两弟兄害躁地学一句，再背一遍。“恁么个写呢？”永兴又冒出一句。
　　沈秀才不假思索地说:“回去跟你爹说，再穷也要识几个字!”
　　两弟兄跳下坎去，消失了补钉旧褂短裤还脏兮兮的身影，传来清脆又土气的儿歌声:
　　“月儿弯弯耶，扁担弯弯耶，月儿天上扭，扁担肩上闪……”歌声渐渐消失。
　　沈秀才若有所思，他头包白布帕子，拍拍麻布马褂上的泥土，看看太阳晒圆了，收工回家吃早饭了。他虽是秀才，长相并不秀气文雅，活脱脱三国演义里的张飞。他相貌如张飞，却无张飞的武力，地道的普通汉子，不过这也不错了,行走在外，那长相就是一面开路的大锣。
　　在这个世界里,众生都要取个名字以示区别。人是众生之首，所以只有人给人取名字，万物只有人给它取名字了。天仓山下有一条过路的大河取名叫木者河，之所以尊称它为大河，是因为它自成流派宛延五百里才融入嘉临江，气势不小。河对岸山名为五峰山，山腰有个最穷的人住在岩洞，人称陈三麻子。从来穷人多富人少，穷人养富人。土财主呢？如山中的菌子，哪儿不长几朵？还有那大拐山强人黄一甲、恶人黄少伯、棒老儿康寨主、会道门呢？
　　天仓山右边山势突缓，出现大小不一的乳状丘包，天生的松林散布其间，在这恶煞般的群山中特显秀气，如恶人群中还有一位温情靓丽的姑娘。还有那万僧寺浑厚的钟声，给“姑娘”抹上了一层别样的庄重感，山不在高，有仙则名。
　　万僧寺之所以名为万僧寺，是因为首任主持发愿要凑够一万名和尚之数，为功德园满，如今到无修主持一代，己有九千九百九十二个和尚了。首任主持圆寂时说偈语:“虹抱天仓，万数有道,独树包碑。无为入丈。”
　　六年前的晴日暴雨，雨停了，李春玉的第九子哇哇出生，踏上这个世界的土地。这时，一道彩虹现出，怀抱整个天仓山，似少妇甜甜地搂抱着婴儿，木者河那边五峰山腰有不少人幸运目睹，干活的顿住手中活计，情不自禁欢呼起来，但天仓山人身在其中当事者暗，不知出了什么人世大事?
　　传言向来如风。
　　预兆的啥子呢？占上风的传言是有大吉祥。
　　无修主持明白，心大喜。早课前，无修主持重复了尘封的偈语，众僧脸露欣笑。
　　万僧寺开的净土宗课程，唯无修主持加修有禅宗。
　　天仓山西面大巴山顶，涛涛木竹，依山随势，广得气势磅礴，荡人情怀。用现代人的知识说,至今为亚州最大的原生态木竹林。一山包下有户华姓人家，竹壁、竹椅、竹桌、竹凳、竹家什，只有房上铺的是茅草。天仓山现出冲天彩虹的第二天早晨，华清林夫人生第四胎，只听房前屋后喜鹊欢叫一堂。二儿子直叫妹妹:“桃儿，快出来看咯！有一百多只鸦鹊子，往天只见三几只，今天怪了!”婴儿呱呱坠地，是二千金。
　　木者河下游三百里处有一座山，名叫石板山。那石板山可名符其实如假包换，石板采来可盖房，可划薄，簿则如镜，当地普遍石瓦、石桌、石凳。同一日，石板山腰有一付姓人家，夫人前夜时梦中一黑牛撞击小腹，惊醒胎发作，翌日生一子。
　　又两件奇事，与天仓山冲天彩虹相映成趣，有关联吗？人们是无从知晓的、联想的。
　　竹乡之女便取名为百鹊，石板山之子名为石牛。