四、结语

　　附记〈一〉
　　读完了坛经后，又读了下《金刚经》，感觉自己仿佛在佛经的迷宫中转了一圈，又转了出来。自心再无一点挂碍，那种轻松无以言说，以前那种茫然的感觉便也消失了。
　　人就是佛，佛就是人；人的世界就是佛的世界，佛的世界就是人的世界。它们从来就是一不是二，只不过是在于人的“迷”和“悟”。所以，在相同的环境中，有人只是看到了浑浊的尘境，而有的人却是感受到的性灵。原来，我一直都在拥有着这个世界，从来没有失去，自己竟还满世界地寻找。
　　从记事起就感觉自己没有融入过这个世界，尽管生活的很幸福，也有很多亲人疼我，可是我总是生活在遐想中，因为我觉得整个世界都是假的，没有一样真实的东西，而自己遐想的世界却是那么的真实。读完坛经后，我才可以用经中的三个字来形容，或许自己一直具有的这种状态就是“出世间”？而自己竟是一直活在自性真空之中？！
　　记得最清的还是自己刚和父母分开睡的一天，那时候也就十多岁吧，中午我把一条很破旧的浅绿色条条花纹床单铺到床上，尽管床边和柜子上都落满了灰尘，到处都非常的脏乱，可当我抬头看见自己贴在墙壁上随意画的一幅图时，上面唯一的一朵小红花竟把我完全带入了另一种境界。那种境界用文字无法形容，比仙境还要美得多，仿佛无边的绿草地，上面只是盛开着一朵小红花，那是一种流动的美，不是画面在动，是一种灵性与自己的心灵之间的感应，而自己却全然消失不见，身体也融入了那流动的波纹之中。
　　自己在一个屋子里睡了，无聊的时候就写些歌词或者画一个美女的头像贴在墙上，然后自己就总是能够进入其中的意境，那是用任何词语都形容不了的美。自己沉醉其间，可是又总是被姐姐的责骂声惊醒：“这么大了连屋子都不知道打扫，你看到处都落满了尘土，传出去多被人家笑话啊！”脏吗？我怎么看不到啊，那么美的世界为什么姐姐竟看不到？以后，我听到最多的就是人们说我虽然有一颗聪明的脑瓜，但人特别迟钝，什么也不会干。我很少和别人说话，也从来没和人争执过什么。有的时候，我也问自己，“我是真的傻吗？”但自己又总是在回答，“我不过是不想融入到谎言之中罢了。”尽管自己什么都做不好，可是又明明感觉到有一个地方非常非常需要我，那就是正义与道德即将迷失的地方，可是我又寻不到。
　　07年在网上开通了博客后，一天突然想起写于96年的一首诗，于是结合当时的心境发了篇博文，收藏如下：
　　
　　*雨中幽灵（2007.6.30）
　　这世界中还有什么是真实的啊！！！我的灵魂喜欢在那电闪雷鸣的夜晚，独自在郊外的林中接受暴雨的洗涤，但愿雷电能击毙所有的邪恶，还我一个善良而又真实的梦，并赐予我以正义存活下去的勇气——
　　从记事以来，我就喜欢打雷下雨的夜，刮着大风，越是那样我会睡的越安稳，自己的灵魂就好象去接受洗涤了，我自己也不知道是为什么。
　　今天又是一个雨天，那种感觉越发强烈起来——
　　
　　雨中幽灵
　　幕笼罩着大地
　　在沸腾的人群之中
　　无论如何也找不到一个真实的自我
　　于是/我独自一人
　　悄悄的离开他们
　　悄悄的走进了雨幕
　　在只有天/水/土地相连的世界里
　　默默地数着自己踩过的脚印
　　享受着大自然赐予的最好的洗礼
　　仿佛旷野里的幽灵
　　找不到自己真正的归宿
　　
　　走啊/走啊
　　灵魂随着雨点在土地上跳跃
　　心随着灵魂在旷野中飞舞
　　浑浊的世界里
　　我找不到清醒的一颗心
　　共我在虚假的世界里/前行
　　可否只有我清醒
　　但心的另一面
　　却清晰的感觉到
　　那沸腾的人群
　　正在背后辱骂----
　　一个淋雨的疯子
　　
　　附记<二>
　　佛就是人的本心，如果能够做到在一切事情上都从本心出发，那么社会上的一切不合理现象都会消失于无形。也就是佛法所说的“一真法界”。人真的就是这么的奇妙，当自心对世间的一切都不产生执著之时，也就是自心没有了贪嗔痴等念头，社会上一切的假象都会在这一真心下显现出来，能够直接看到事情的本貌，这也叫“一真而一切真”。因此，在解决一些事情时，如果抓不住它的根本，便只会是消失一小部分表面现象，但整个社会上却会滋生出更多不合理来。
　　“人之初，性本善。”按佛法所说，是这个虚假的世界玷污了我们本来圣洁的神智。当有人发现人的一生不过是在瞬息变幻无法抓住迹象的境界中穿行，于是便耍了下小聪明，制造出各种自以为人不知鬼不觉的害人之物。于是，便有人去打假，也有人去破案，也有人在制造法令，还有人在建造监狱……其实，社会的稳定根本就不在于一个国家到底有多少条法令。恰恰相反，随着法令的减少，社会才会越来越稳定。而当任何法令都没有的时候，那才真的是路不拾遗、夜不闭户了。
　　科学服务于大众，但是科学所研制出的东西却威胁着整个人类。人本身就是矛盾体，往往是口中歌唱着光明，而自己的内心却吞咽着黑暗。就拿国家和国家来说，他们之间一边努力维护着世界的和平，一边彼此私自制造着杀伤性更大的武器。用着之时，该会荼毒多少生灵！人这一动物多以群居，生活方式和道德水准各不相同，因此，各地的法令也就不同，行事也就不同。但没有绝对的“善”与“恶”。按佛法来说，执著于“善”和执著于“恶”都是病态，都会令许多负面的东西生于无形。因此只有这两边都不执著，心性公平正直，才是莫大的善。
　　因此说，社会上没有绝对的光明，谁都无法逃脱物质世界的怪圈，也就是因果的循环。就像佛法所说的“明”就是“暗”，“有”就是“无”，“痴”就是“慧”，它们本就是一不是二，只有这两边都抛弃了，才是真正的和平，真正的光明。
　　或许是物质世界的这个怪圈造就了社会的潜规则，以至于人们甘愿沉沦而不能够自觉。比如有人用先进的科学研制出了“老虎机”、“地沟油”等物，这绝非一般的头脑和没有文化的人所能制得出来的。这些东西公众都知道是害人之物，可是这些物又在养着许多人和许多的部门，直接来说有“制造者”，间接来说还有“销售者”，“警察”，“拘留所”，“监狱”。如果没有这类科技的存在，会有多少部门在这个以工作效益为上的时代会喝西北风或解体。再比如农民的产品没有正规渠道销售，没有应得的利益可得，于是便去城市摆地摊，正是这种现象又养活了一个群体——城管。
　　尽管已经很努力的在抓那些赌场，挖经销点，罚经销商，可是这根子不去，仍有那么多人靠它们养活，被惩治的往往就是那么几个不知情的经销商。
　　虽说人类社会的进步，总是伴随着野蛮和疯狂，可是总会有一天，有的人会良心发现的，还是那句话：“放下屠刀，立地成佛”，佛门随时欢迎你进来。换句话说，也就是，正义永远欢迎你回归！
　　我们每个人都是至高无上的佛啊，只不过是贪着尘境不肯回归，于是便在不知不觉中成了社会这个大棋盘上一粒小小的棋子，任人拨来拨去。什么金钱，美女，名利，地位，不过是某些人用来引诱你自性的手段，让你愈迷愈深。
　　想要社会安定，只有从自性出发，用无漏的智慧，建起完整的服务体系，才能长久的稳固。这时候就会人人都抛开了“自我”意识，世间的一切人一切事都会处于佛所说的“真空妙有”之境，那种美才是真正的美。如果人人都能够觉悟，那么社会真的就像袁天罡和李淳风所著《推背图》第五十九象中所说：“无城无府，无尔无我。天下一家，至臻大化。”
　　尽管“禅”从来就没有脱离过本位，可是社会上著净的现象以及佛门中各宗派的崛起好似把它挤得偏离了本位，致使不合理的现象越来越多。因此，在这部文集结束之前，我只用十六字来总结：
　　
　　请禅归位，
　　净土还原。
　　无偏无倚，
　　天下大同。
　　
　　
　　<完>