河东丐者、宝剑

　　133.河东丐者
　　【原文】
　　有新鬼者苦馁，往见旧鬼而问术焉。旧鬼怒其无贽，绐之曰：“子欲得食，易与耳。有樵于终南之旁者，子代为负薪，彼且享子。”新鬼信之，附樵者之担而致其力数日，樵者不知也。偶憩路旁，新鬼负其担而趋。樵见薪之自行也，且骇且驰。鬼恐失樵，迅逐之。樵至家，而薪亦至。疑薪妖也，燎诸大门之外，终不食鬼。
　　鬼由是竟饥且惫，复往见旧鬼，咎其无验。旧鬼笑曰：“向亦戏子耳，是固恶可得食也？山下某氏将祭，请与子俱。”
　　既至，有衣冠而拜于墓者，鱼肉在俎，果实在笾，爵有酒，盂有浆。墓中有鬼出。避其拜，涕泣而不忍尝食。新鬼馋甚，径前掬嘬之。忽有狞鬼扼其喉，执而系之树。讫于其既，以馂馀分啖诸鬼，独新鬼以攘食故，怒不与，且鞭而后释之。
　　冤苦无所诉，忽大悟曰：“物各有主，固不以幽明异也。吾独无家乎？”乃梦诸其子，语以前事。子泣而祭之，然贫不备物，菜羹虀粥而已。鬼不暇择，餍饱而去。既饥，复走告其子，子渐疑之曰：“父已死矣，而频频索食，当不其然，其有伪而托者欤？”竟不祭。
　　鬼窘甚无策，而视他鬼不常食，亦不甚苦饥，走谒主者，叩其故。主者曰：“此业报也。子生时烹鲜割肥，极口腹之奉，物以殄，家以贫，故身死而肠胃犹生，不尔更也。”鬼大觉悟，哀主者而告之悔，请得自比于众鬼，弗许。
　　乃痛恨闭居墓中，不复出，竟饿死为聻，而饥弥甚。不得已，复崇诸鬼间得一饱。忽自讼：“术有穷而饥无已，何为自苦？且既为聻矣，宁忧复死？”忽金光中现一人如菩萨状，以指弹之。则身已在墓中，复转生为鬼，俯仰甚乐。念向者望为鬼不可得，一念之复，幸得至此，得长为饿鬼足矣。于是仍坐墓中，不出，亦渐不甚饥。深悔生时之饕餮，欲补过而道无由也。
　　久之，主者召之去，曰：“尔能自责，可以为人，但宰杀过多，膏腴之福尽矣。残羹剩炙，其可饱也。”使往生丐者之家，宿因了了。遂持戒不茹荤腥，乞食河东。往来郡县里党间，辄自述之。常言鬼多于人，聻又多于鬼，又言人不尽生，鬼亦不尽死。
　　【译文】
　　有一个新鬼受不了饥饿的折磨，便前去见旧鬼问有什么办法。旧鬼见他没有带礼物来很生气，骗他说：“你想得到食物，这很容易。有位在终南山一侧砍柴的樵夫，你去替他挑柴，他就会给你吃的。”新鬼相信了他的话，依附在樵夫的柴担上帮他挑了好几天的柴禾，而樵夫并不知道。这天偶然将柴禾担子放下来到路旁休息，新鬼则自己挑起柴禾担子移近到樵夫跟前。樵夫见柴禾自己会走路，吓得狂奔而去。鬼担心柴禾丢了，挑着担子在后面紧紧追赶。樵夫回到家，而柴禾也到了。樵夫怀疑柴禾是妖物，在大门之外将其烧掉了，始终也没给鬼吃过东西。
　　鬼于是更加饥饿且又疲累，再次前去见旧鬼，责怪他说的办法没有应验。旧鬼笑道：“那不过是跟你开玩笑罢了，像这样怎能得到食物呢？山下某家正要祭祀先人，请让我和你一起去吧。”
　　来到地方，看到有富人家的人正在墓前祭拜，鱼肉摆放在祭器中，果品摆放在竹盘里，杯中有酒，罐里有水。墓中有鬼出来，回避着活人的参拜，流着泪不忍心进食。新鬼馋得受不住，径直上前捧起来就吃。忽然有个恶鬼掐住他的喉咙，把他绑起来捆在树上。阻止了他的抢食行为，把吃剩下的食物分给其它鬼吃，唯独新鬼因抢食的原因，很气愤地不给他吃，并且还用鞭子抽打之后才放掉。
　　新鬼满腹冤苦无处诉，忽然大悟道：“原来是物各有主，并不因为世间、阴间的区别而有什么不同。我难道就没有自己的家吗？”于是托梦给儿子，细说这些经历。儿子哭着来祭奠他，然而因贫穷备不起好吃的，仅仅是菜汤烂粥而已。鬼无暇选择，吃得饱饱的才离。到了再饿时，又跑来告诉儿子，儿子渐渐起了疑心说道：“父亲已经死了，却频频来要吃的，应该不是这样的，难道其中有假冒的吗？”竟然不再祭祀。
　　鬼十分窘迫而没办法，见其他鬼并不经常吃东西，也不是很饿，跑去参见管事的鬼，叩问其中缘故。管事的说：“这是业报。你活着时烹鱼宰羊，极尽了口腹的享受，东西因你被耗尽，家庭因你而贫穷，所以身体虽然已死而肠胃还活着，没有变化。”鬼彻底明白了，哀求管事的并表示很后悔，请得以像众鬼一样，管事的没答应。
　　于是因痛恨自己将自己关闭在墓中，不再出来，竟然饿死变为聻（译者注：传说人死变鬼，鬼死变聻。聻为鬼之鬼），而变为聻后饿得更厉害。不得已，又去鬼间作祟希望得到一顿饱食。有一天忽然自责道：“办法想尽了而饥饿永远没有尽头，为何还要自寻烦恼？都已经变成聻了，还能担心死到哪里去？”忽然金光一闪现出一个如菩萨状的人，用手指朝他一弹。则自己已身在墓中，又转生成鬼了，活动举止都很舒适。想起以前想做鬼都做不成，心中一念的回复，很庆幸又回来了，能够长远做一个饿鬼已心满意足了。从此枯坐在墓中不出，也渐渐不再感到饥饿难忍。深深后悔活在世上时太过奢华浪费，现在想补救也没有办法。
　　过了很久，管事的找他去，说：“你能做到自责，可以重新做人，但你生时宰杀过多，肥美食物的口福享尽了。残羹剩饭，能吃饱就行了。”让他去乞丐家托生，了了一段宿因。托生后坚持不再吃荤腥，在河东一带讨食。往来于郡县乡里，总会向人讲述自己的故事。常常还对人说鬼比人多，聻又比鬼多，又说阴间鬼不会都能托生为人，而鬼也不都能变成聻。
　　
　　134.宝剑
　　【原文】
　　李介夫言：浙江赵君长人，豪迈好侠。所携剑，宝剑也，以慑鬼怪，往往验。
　　常佐某公幕。署后有室一堵，华且敞，而蓬蒿蔽之。以问胥吏，曰：“居者辄死，或竟失所在，用是鞠为茂草。”赵笑曰：“恶有是！”以避喧甚便，遂翦草，解装其中，使二仆共卧对室。
　　其夜，二仆纵饮他所，赵方燃烛阅官牍，闻屏外啄门声，呼问无应。少焉门大启，觉有物入，喷息甚厉。俄焉及寝门，触帘，帘动。赵异之，乃仗剑秉烛挑帘出，则见有口大如牖，其身崔嵬若山，几与椽梁。急以剑掷口中，物竟吞剑。复以烛并锡具掷之，物似负痛，乃转首急去。屏门尽倾。有顷，二仆来，赵呼语之，亟移榻去。
　　其夜，二仆纵饮他所，赵方燃烛阅官牍，闻屏外啄门声，呼问无应。少焉门大启，觉有物入，喷息甚厉。俄焉及寝门，触帘，帘动。赵异之，乃仗剑秉烛挑帘出，则见有口大如牖，其身崔嵬若山，几与椽梁。急以剑掷口中，物竟吞剑。复以烛并锡具掷之，物似负痛，乃转首急去。屏门尽倾。有顷，二仆来，赵呼语之，亟移榻去。
　　次日，见血于门外淋浪相属。迹之十馀里，得穴于山旁，有巨蟒死焉。剖腹求剑，不得，烛具乃无恙。
　　【译文】
　　李介夫讲过这样一个故事：
　　浙江有个叫赵长人的，生性豪迈喜欢行侠仗义。所携带的剑，是一柄宝剑，用来震慑鬼怪，往往很灵验。
　　赵长人以幕僚身份经常辅佐某公。衙署后院有套房子，华丽且敞亮，却被蓬蒿掩盖着。赵长人问府中的小吏这是什么缘故，小吏说：“住进那房子的人总会死掉，或失去了踪迹，因此被荒废了。”赵长人笑道：“哪有这回事！”看上这里安静方便，于是铲除了杂草，将自己的行李安放其中，让两个仆人睡在对面房间。
　　这天夜里，两个仆人到外面喝酒去了，赵长人正点上蜡烛看文书，听见屏风外有敲门声，问是谁则无人回应。不一会儿外屋门大开，感觉有东西进了屋，喘气的声音很重。转眼间来到了卧室门外，碰触门帘，门帘动了。赵长人感到奇怪，就一手拿着蜡台一手持剑挑开门帘走出来，就见有个怪物口大如窗户，身子像座山，几乎与房梁一样高。急忙将手中剑投向怪物口中，怪物竟然将宝剑吞掉了。于是又将燃着的蜡烛连同锡做的蜡台都扔进了怪物口中，怪物似乎负痛，就转身逃跑。屋里的屏风、门扇都被它撞倒。过了一会儿，两个仆人喝酒回来，赵长人喊住他们并将刚才发生的事告诉了他们，几人急忙搬到他处过夜。
　　第二天，看见门外的血迹历历落落连绵不断。跟踪血迹找了十余里，在山旁发现一个洞穴，有一条巨蟒死在里面。剖开蟒腹找剑，没有找到，但锡铸的蜡台还是好好的。