5.龙池山水天下十

　　近因游浮槎山，几番复读欧阳修《浮槎山水记》。心想，龙池山岭水既然位列天下第十，即使欧阳修老爷子再不看好，那也应该差不到哪里去。再者，龙池山泉水如此出名，那养一方泉水的龙池之山应该也差不到哪里去。遂起一暏龙池山之意。
　　欧阳修同志告诉我们，“浮槎山与龙池山，皆在庐州界中”。一番搜索得知，龙池山在合肥以南的庐江县柯坦镇境内，离合肥也就百十公里，不算太远。跟老伴商定，清明期间自驾前往，定好周六一早出发。可临出门时老伴说，昨天下了一夜雨，天气不好不能去，只好作罢。结果一天也未下雨，便有些懊悔。第二天又下了一天的雨，星期一上午天转阴，老伴提出去天鹅湖，绕湖散散步，我们便开车前往天鹅湖。上了金寨路高架后，看天空渐渐明朗，时间也才十点来钟，我提议干脆去龙池山，老伴见我心情迫切，手一挥说随你便吧，我们便直接上了十八岗高速，直奔庐江而去。
　　我曾经两度在庐江境内的白湖工作了将近二十年，知道冶父山，也知道汤池有大山，出好茶，白云禅寺的释开慧还是我的好朋友，就是从来没听说过庐江县还有个天下第十泉的龙池山。以前听白湖好同事崔明宽说，他下放的百花寨林场自然风光如何如何好，小兰花茶如何如何好喝，我也没太当回事，他几次邀我前往都因故未能成行。这次来之前，我在地图上发现，百花寨就在龙池山的北边，相距不过几里，是连在一起的山峦。要是早前跟崔明宽一起到百花寨走走，也许早就知道龙池山的大名，而且极有可能当时就上到山顶，一尝龙池泉水之甘冽了。
　　车过滨湖新区不远，下起了大雨，我们觉得再回头也太麻烦，不如一条道走到黑，到山下再说。从庐江出口下高速后，左转至万山镇。跟一个小店主问了下柯坦镇的方向，便左拐上了村村通水泥小道。虽然道路是沿着河流蜿蜒，弯道特别多，车子速度起不来，但因为下雨，路上几乎没有车辆和行人，所以我们还是一路畅行，很快就跑了十几公里路，到达柯坦镇。据说这是个千年古镇，镇上很宁静，宽宽的街道上空空荡荡。此时已经十二点，我们也无心欣赏古镇老街，只是穿镇而过，一路寻找饭店，准备先吃饭，然后再上山。
　　在镇外西北大桥边，好不容易找到一家餐馆，叫桥头饭店，点了几个家常菜。等菜的时候，我跟坐在门口的老爷子攀谈起来。老爷子姓梅，今年六十九岁，身体非常结实，看上去也就五十来岁的样子。他有一儿一女，经营着这座两层楼两间门面的饭店，因为占着柯坦镇大桥头三叉路口要冲，生意就相当地红火。老爷子说他还种着些地，向过往的人出卖当地特产水芹菜，收入颇丰。菜很快上来，一碟青椒炒干丝，一盘清炒鲜竹笋，一份红烧小鲫鱼，时新，好看，也好吃，饭自己从大电饭锅里搲，我们吃得心满意足。然后，按照老爷子的指点，驾车开向龙池山。
　　这一带的山峦是大别山余脉，方圆百十平方公里，北边与舒城县接壤，西边跟桐城县相连，主要在庐江县汤池镇、柯坦镇境内。此片山区在江淮丘陵地带算是山高林密，历史上释家道家蜂涌而至，几乎每个山头上都有寺庙观庵，现在还有扩大发展之势。我去过的汤池白云禅寺，就是当代重新扩建，气势恢宏，规模相当可观。释开慧曾引我登寺后高塔，俯瞰之下，百里景象尽收眼底，真是一览众山小，万丈豪气生。龙池山在这一片丛岭的最南边，周围有狮子楼、牛王寨、百花寨、老和尚包等诸多山峰，其中主峰牛王寨海拔598米，龙池山是498米，也都是山山有寺，寺寺有泉，善男信女处处可见。有许多故事和传说，庐江县政府网和旅游网还有安徽历史文化网上，都有详细的描绘和介绍，我就不在这里赘述，只是呱呱自己的经历和感受，快活快活而已。
　　延Ｘ070县道向桐城方向行驶三公里，在一个叫大钟院的村子前，一块简陋的黄牌子直立在路口，上书龙池庙三个大红竖字，下方一个箭头指向山里。我们右转拐上山路，经过一个小水库，叫毛楼水库，有百十亩面积，大坝是崭新的，一座新建的栈桥伸至水库中，栈桥尽头是一所塔楼，也不知道是干什么的。大坝东侧有一栋新平房，从墙上挂着的牌子得知，这是合肥市2012年民生工程之一，叫小水库加固除险项目。过了水库大坝开始继续上山，一二公里后开进一个硕大的开山塘口。这里以前应该是一个大采石场，迎面的山坡被破开了一个数十亩面积大的口子，看来开采的年份不在少处。但现在阒无一人，两边的房子都被拆除，只剩下一堆建筑垃圾。在网上看到过庐江山林恢复项目的招标公告，这里也许也是恢复的项目之一吧，这是还绿于民造福子孙的事，说明县里环保工作落实得还不错，值得点赞。
　　穿过采石场，山路开始陡峭起来，好在全是原始山石，而且坑坑洼洼，倒是毫不打滑。我这台1999年的捷达王老爷车也还争气，在盘山路上七拐八弯，麻利地上着山。离山顶不远的一个坳口，发现几间平房，几个妇女在进进出出地忙碌着。下去一问，说这里就是龙池庙。我们环顾四周，一方三五亩水面的南北长条山塘，旁边立一块刻有“龙池”字样的小石碑，塘西岸有一排平房，中间一间是无门的进出通道，通道右边连着一排东西走向的平房。进到平房里一看，是香蒲林场所在。右边的厨房里，一帮妇女在洗菜做饭，好像是有很多人要在这里吃饭的样子。穿过通道，左边一间象是茅房的旁边拴着一条卷毛大白狗，脏兮兮的面目狰狞，叫声凄厉。林场后面豁然开朗，一个上千平米的广场呈现在我们面前。广场南侧一个孤零零的褐色石柱，造型古朴，像是古建筑的残存物。广场最西边，紧靠山壁有一座新建的房屋，门前矗立着一个二米来高的大香塔。近前一看，是紫铜香塔，下部鼎炉外壁上铸有“龙池廟”三个大字，周围的小字分别是：庐江县三宝寺下院、佛历二五五七年公元二Ｏ一三年十月二十八日、住持释本清。原来这里就是新建的龙池庙。
　　龙池庙的位置不错，背靠大山，面朝空谷，坐北朝南，门前广场有通往山上山下的山石路，车辆可以直接开到庙门口。但庙房很简陋，三间平房，中间没有隔墙，正中供奉着三尊佛像，分别是释迦牟尼、龙王、财神菩萨，两边是一些简易的香台，除了门前香塔上的铭文，再没见到片言只字的信息，让人对这里的前因后事无从知晓，这是我见到过的最简单的寺庙。庙舍右山墙外，搭了一个披厦，进去一看，是卧室兼厨房。里面有个五十上下的男人在切菜，我跟他一搭腔，他就热情地跟我聊了起来。原来他是庙里唯一的居士，是龙池庙实际的管理者，姓汪。他说明天是观音菩萨的诞生日，这里要开好多桌宴席庆贺，他和林场的妇女们都是在准备明天的饭菜。我问他旁边的山塘是不是龙池泉，他说不是，真正的龙池泉在山顶上，叫天井，也叫龙池，晴天车子可以开上去，今天下雨，要不然他可以带我们上山看看。我看看广场前上山的这段路，确实太陡，雨水哗哗地往下淌，我这老爷车怕是真的上不去。老伴也劝阻，说不要冒险，下次晴天再来，我便打消了上山的念头。
　　我心有不甘，在庙四周又转了转，果然发现了一个大石碑，就靠在庙屋与林场之间的山壁上，二米来高，宽一米左右，上面刻着“重修龙池廟碑记”，石碑都没有立起来，可见寺庙之简陋。据碑文记载，龙池庵古庙始建于元代以前，坐落在柯坦镇西南一公里外的龙池山上，东距庐城，北临金汤，通衢大道直达古庙。我有些怀疑，古时候的山路即使像现在这样，恐怕也不能称之为“通衢大道”吧，怎奈年代更叠，龙池山的庵寺庙宇早已俱毁无存，也是“无从查考”了。碑文引用了顺治十三年《庐江县志》的记载，龙池山在“治西三十五里”，上有龙池庵、观音庙，下有甘泉寺，顶有天井即龙池，池内有涌泉。“龙池山上泉凡五出，俱清洁甘美，而寺旁者，胜其峡，水道沙石俱浮，泉流及河，隐伏不见。引三四里，至高皇岭下，涧将会处，水方出流，即堪舆家所谓乾流者。盖乾甘，北音相近，不曰乾，而曰甘，形似味易也，走尝在山,之味不减。茶经所品，乃舆浮槎，诸泉水见收录，岂遗于昔者，有待于今欤”。碑文最后说，2013年，僧人释本清与香蒲林场主江敦文结缘，“顺应众信之意，荷蒙乡贤善信之资助”，重修龙池庵，拟建建筑面积三千多平方米，现已建成的面积百余平方，“刻石明鉴是为记”。碑文虽然文词谬误不少，但总体达意，应该成为龙池庙重要的组成部分。
　　虽然没看成龙池山泉，但龙池山风光基本领略，而且雨中山景别有一番风味。总体感观，龙池山峰峦叠嶂，风光秀美，山川锦绣，山径幽长，溪水蜿蜒，千迥百转，处处有景，绝对不枉此行。山顶泉水虽未亲尝，但我想唐人张又新元和九年（公元814年）及第，是历史上连中三元的十七人之一，官历数州刺史、司马和刑部郎中，其《煎茶水记》是继陆羽《茶经》之后，我国又一部重要的茶道研究著作，书中“庐州龙池山岭水第十”之论，当然自有其理。欧阳修比张又新晚生二百年，凭什么他一篇《浮槎山水记》，就全盘否定了《煎茶水记》？况张又新最遭诟病的“谄事宰相”之事，也各有说法，历朝历代，依附领导做官者众，也不惟张又新为甚。庐州镇东军留后李候，不远万里送浮槎山水给欧阳修，算不算“谄事”？欧阳修喝了浮槎水就夸“李候可为贤矣”，是不是任人为亲？所以，“庐州龙池山岭水第十”我信，浮槎山水是好水我信，孰轻孰重？我不知不论。可见世间万事，当以客观待之，是为人道也！
　　返程的时候，雨时断时续，加之天色不早，我们没有在柯坦镇停留。考虑是清明长假的返程高峰，就没走高速，选择从x095县道上合铜路回合肥。一路上见到万山、金牛、石头等乡镇，都因新农村建设而十分秀美，看来今天的庐江，真的是今非昔比了。（乙未年二月廿一，公元2015年4月9日，合肥）