走进乌拉街

　　在吉林省吉林市主城区以北15公里的松花江东岸，有个小镇叫乌拉街满族镇，这里原隶属于吉林省吉林市的永吉县，现已划归吉林市龙潭区。初入小镇，进入你的视野的是：镇子不大，不很长的十字街，街两旁大大小小地林立着一些商铺；一个占在街道上露天市场，各种待卖物品灰头土脸地被摆放在路边的案子或者地上；几个店家各种音调的高音喇叭不停地叫买着打折商品；载客的微型出租车毫无秩序地停在路边，见有客人来，几个司机会呼啦一下拥上来计价还价；大车小辆南来北走，或进或出，坑坑洼洼的水泥路不时泛起尘土……
　　这里和东北其他地方的小镇没什么区别。
　　可是，如何你离开镇中心往小镇的周边走一走，会发现这里有很多古迹：老房子、古城墙、古庙宇、古土台子、不知多少年的黝黑的古榆……你会意识到，这里好像是个古镇。如果你随意找一个坐在路边晒太阳的老者聊一聊，他会告诉你许多关于乌拉街的故事；如果你感兴趣再读一读努尔哈赤征战女真的历史或者东北地区的发展史之类的书籍和资料，你会为之惊讶：啊，原来，这里曾是乌拉王国的王城！曾经在清廷打工的外国人南怀仁在他的《鞑靼旅行记》中记载：乌拉乃“古代各鞑靼王居住之地”。南怀仁所言之“乌拉”就是今天乌拉街满族镇故地。
　　东北腹地、松花江边还有这样的王城，没听说过啊？是啊，不了解这段历史的人，都会有这样的疑问或者惊叹。但就这样一个看似不起眼的名不见经传的小镇，曾产生了纳齐布禄、尚延多尔和其、嘉玛喀硕珠古、绥屯、都勒喜、布颜、布干、满泰、布占泰等十几位国主；包括大清国的奠基者努尔哈赤在内的清代十二位皇帝，有五位在这里留下过战迹、足迹、墨迹；有孝慈高皇后阿巴亥等三位皇后出生在这里；有吴巴海、锡图库等多位大清名将从这里走出征战四方；有生于斯长于斯的廉史楷模顾八代、“东北三杰”之翅楚成多禄等多位文人士子名留清史；更有著名书法家铁保、清代大词人纳兰性德、一代名土高士奇等风流人物或曾在这里生活、或到这里游览，留下足迹和墨迹。这是个怎样的地方，又有着怎样的故事呢？
　　在吉林民间有这样的俗语：“先有乌拉，后有吉林。”意思是说，和今天北方著名的城市吉林市比起来，是先乌拉这地方，然后才有吉林市。究其历史，乌拉街比吉林城要古老得多得多。乌拉街因为紧靠松花江，因而得此名。“乌拉”系满族语“沿江”的意思。乌拉街，就是沿江的街。
　　史料记载，乌拉街满族镇的兴起可以追朔到五千年前的新石器时代，满族人的祖先肃慎人就生活在这里。随着历史的发展，政权的更迭，这一地区先后归属不同的政权：两汉时期归属上殷台县所辖；三国至南北朝时期，是挹娄人、勿吉人、扶余人、高句丽人角逐之地；隋唐时期，这里隶属粟末靺鞨人（满族的祖先），唐开元（唐玄宗的年号）以后，属东北亚地区的渤海国之涑州；辽代属涑洲，后为契丹所灭；金灭辽以后，此地先归属金国的咸平路，后改为上京路下辖的会宁府；元代初属咸平府的开元路，后改归海西辽东道所辖；明初时，属奴儿干都司下辖的富尔哈河卫、塔山左卫分制；明中叶，海西女真人乌拉那拉氏家族从塔山左卫分离出来，来到今乌拉街地区，建立起一个部落式的国家——扈伦国，明后期，乌拉那拉氏在此建立乌拉国，直到明朝末年时乌拉国被努尔哈赤所灭，成为后金和大清的属地。
　　因防御外敌的入侵，地方政权、部落王国曾先后在这里建城，因但战乱、自然灾害的影响，乌拉古城经历了三次变迁，最初的古城并不在乌拉街现在的镇址。公元8世纪，生活在东北的粟末靺鞨部首领大祚荣被唐朝中央政府封为渤海郡王，在今吉林敦化市的敖东城创建了地方政权，初称“震国”，后改称渤海国，统治今中国东北地区、朝鲜半岛东北及俄罗斯远东一部分这片广大的区域，成为“海东盛国”。为了抵抗契丹人的侵犯，在乌拉街旧街村（距今乌拉街镇约20公里）西北一公里的粟末水江（松花江）畔，修筑一座城池，设屯兵重镇，称为宁江洲。渤海国把宁江洲作为独奏州，也如今天的特区，让这里有很大的行政自主权。乌拉古城由此奠基。在渤海国时期，乌拉古城就是一座生齿众多、八街九陌、市面繁华的城池了。
　　任何一个朝代都不可能永远昌盛，历史上也没有可以永久存在的朝代，任何事物都有开始，发展，中兴到没落。后唐同光二年（924）七月至后唐天成元年（926），契丹人耶律阿保机建立的辽国攻破渤海国的都城忽汗城（今黑龙江宁安西南东京城）。繁荣了220多年的渤海国在内外交困中灭亡了。契丹人所到之处，渤海国城毁人亡，宁江洲也不能幸免，加上屡遭水灾，乌拉古城已成泽国。公元十二世纪，女真族首领完颜阿骨打（完颜旻）在统一了女真诸部后，起兵反辽，于公元1115年在会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）建都立国，国号大金，经过多年征战，灭掉辽国。金代海陵王（金代第四位皇帝，史称海陵王）天德年间（1150—1153），海陵王完颜亮下令在乌拉旧城东南江边即今天的乌拉街旧街村再筑新城，称“乌拉洪尼罗城”，也叫“哈思呼贝勒城”（洪尼：满语为要塞，“乌拉洪尼罗城”即沿江要塞城）。公元十三世纪，蒙古人建立的元朝灭亡了金国，在东北建立了“海西宣慰司”、“海西右丞”（元朝时称松花江大屈折处为海西，故名）等治理机构。其时，包括乌拉古城在内的松花江流域皆归海西右丞治理，在此地生活的女真人故称“海西女真”。
　　明朝时，对边疆少数民族地区采取“以夷制夷”、分而治之、笼络控制的“羁縻政策”。在乌拉街设立乌拉卫，并称这里为布特哈乌拉（布特哈，满语意为“渔猎”）。
　　公元十四世纪前后，海西女真人逐渐南迁，明代中叶，海西女真势力崛起，首领纳齐布禄（纳拉氏）在金州城（今吉林省永吉县土城子乡）自立扈伦国（也称忽笼、忽剌温、呼伦，皆是译音），后因锡伯兵攻破金州城，扈伦国迁至乌拉古城。
　　东北古城的历史，应该说就是生活在东北的民族间的征战史。各民族间为了生存，为了扩大势力相互征伐，少有和平之日。明景泰二年（1451），契丹人脱脱不花领兵三万扰乱辽东，扈伦国第四代国王都尔机（也译称都勒喜）率众从乌拉城出逃，扈伦国崩溃，辖地变成了一个小小城邦。都尔机的后人自动取消扈伦国号，称乌拉部。扈伦国也分裂为乌拉、辉发、哈达、叶赫四部，统称海西扈伦四部。在此后相当长的一个历史时期，海西女真成为扈伦四部统治时代。到明嘉靖四年（1562），乌拉部在纳齐布禄六世孙布颜的率领下，相继吞并了附近的女真诸部，逐渐又强盛起来。布颜整修旧城，筑起城郭，“开河背土筑古城”。在洪尼罗城内城新建一座小城，称紫禁城，城内修筑了宫殿。在城外又筑一道套城叫外罗城，原“洪尼罗城”改称内罗城，建立乌拉国，自称国王。此时的乌拉古城，三面环山，一壁濒水，分内、中、外三道城墙，四隅有谯楼，城外有护城河，成为辉煌一时的城池。此后，又经历了满泰、布占泰兄弟的开拓，乌拉国成为东北地区强盛的王国。统治区域含今吉林省、黑龙江省与朝鲜北部、俄罗斯东南部远东地区，疆域东至图们江流域及朝鲜东海，东北至乌苏里江一带。一时间女真人震动，惟乌拉马首是瞻！
　　乌拉国建国时，也正是三大女真人——海西女真、建州女真、东海女真相互征战，彼消此长、兼并融合之时。也正因为连年征战，造就了女真人勇猛善战的性格。也因此，金仅几万人的军队，灭亡了大明朝。一山不容二虎，到满泰、布占泰兄弟为王时期，乌拉国与努尔哈赤领导的建州女真人多次发生激烈的战争。1613年，乌拉国终被努尔哈赤所灭。努尔哈赤掳其百姓，毁其城池，存在了500多年的乌拉城也被努尔哈赤一把火毁于一夕。统治者为争夺地盘，不择手段，百姓们则遭了殃，房屋被毁，失去家园，拖儿带女，流离失所，被一队队一群群押往建州，统治者你兴他亡，苦的都是百姓。
　　因为乌拉国军民素来强悍，加之统治的区域松花江两岸、长白山地区，物产极为丰富，努尔哈赤和皇太极等后金和大清统治者一直不忘这个地方。清朝入关前的后金天聪三年（1629），皇太极决定派得力部将来管理乌拉地方，把这里作为清军的后期供应基地。于是，筹建打牲乌拉，编旗拨户，迁来百姓，发配来罪犯，成立了由内务府直接管辖的乌拉地界嘎善（相当于乡、村一级政权）。顺治皇帝定都北京后不久，就封禁乌拉街方圆五百里，把它尊为“本朝发祥之圣地”。顺治十四年（1657），改“乌拉地面嘎善”为“打牲乌拉总管衙门，负责向皇家供奉东北特产，和苏州、南京、杭州一起，成为清朝四大贡品基地之一。此后，近三百年，乌拉送往北京的贡品车队每年要往返不知多少次，从京城到东北腹地往来的军民商贾等络绎不绝，产自松花江和长白山的鳇鱼东珠、珍禽异兽、奇珍异果、山货野味在乌拉街集散，乌拉城赢得“远迎长白，近绕松江，乃三省通衢”的赞誉。
　　到清康熙四十五年（1706），因乌拉城屡受松花江水患，乌拉总管穆克登奏请朝廷，奉旨在旧城东向阳高埠处（今乌拉街镇所在地）建打牲乌拉新城，这就是今天的乌拉街基础。那时候，清朝的官家称乌拉为“布特哈乌拉”、“大兀喇虞村（大乌拉虞村）”。但是，当地百姓为与乌拉新城有别，称乌拉街老城为“旧街”或“老城里”，这也就是乌拉街镇旧街村名字的由来。
　　随着朝廷的重视，乌拉城逐渐兴旺起来，人口越聚越多，街市的建设也重视起来。乌拉本地的一些富户和官员盖官邸建私宅，一些在外工作的文臣武将退养后回到老家建宅子，乌拉一改“木做屋”的历史，砖瓦结构的房屋出现了。于是，今天号称“东府”、“西府”、“前府”、“后府”四处府邸的私宅建筑群落先后建成。
　　在乌拉古城的内城，今天，保存最好的遗址是一处夯土筑的高台，称白花点将台。相传为大金海陵王的女儿所建，也有说是金兀术的妹妹所建。围绕着白花点将台，乌拉的主政者做了很多事情。康熙二十九年（1690）在白花点将台上建三霄殿，俗称“娘娘庙”一座，殿内供奉云霄娘娘、碧霄娘娘、琼霄娘娘。传说庙内有深洞，洞内有隧道，南通吉林市的龙潭山，北通吉林市的凤凰山。
　　随着聚齿生众，特别是南方士子和流人的到来，逐渐影响和改变了乌拉地方的骑射尚武的习俗，一些家庭开始注重孩子的文化教育，这也使得古城文化场所多有修建，遍布街市。光绪十九年（1843），乌拉总管赵云生重修娘娘庙，并在白花点将台前建成二层圆通楼，这圆通楼重檐歇山，镌刻细致，造型精致，并从北京运来铜佛像多尊。民国初年，在娘娘庙西侧建起一座八角亭，亭上悬有匾额，上书“乐贤亭”。史料记载，为吉林三杰之一的成多禄所书。清光绪五年（1879）当地秀才于氏在乌拉北街路西，建“乐书楼”一座，其有一联，迄今仍被人们所传颂，联曰：“家载二酉共，学富五车余”。“乐书楼”的一脉书香仍氤氲在乡民的衣袖间，乌拉民间尊师重教乐学之风浸润着莘莘学子。这里读书求学氛围浓郁，文风炽盛，人杰地灵，出了许多文人名士。此“乐书楼”曾被列为中国古代百余著名书楼。
　　清初战乱，南方的回民北迁，一部分回民来到乌拉街，见这时山清水秀，物产丰富，百姓生活安定，就选择在这里居住下来。清康熙三十一年（1692年），回民们在乌拉街旧街南端建清真寺，这也是吉林地域现存最早的清真寺。遗憾的是，“文革”时期，清真古寺被毁，院内光绪年间立的“康熙赞碑”也不知去处。1984年，当地政府对清真寺重新修整。才基本上恢复了原貌！
　　清康熙二十四年（1685），乌拉人在乌拉古城东北建关帝庙，也称“老爷庙”，后称保宁庵。保宁庵是乌拉街最大的古刹，也是香火最繁盛的寺庙，相当一段时间，每逢庙会人山人海，烧香许愿的、唱戏卖艺的喧哗一时。“文革”时寺庙被拆毁，石碑被砸坏。今天，在原址新建占地10000平方米宏壮的保宁寺古刹群。
　　乌拉街文物古迹众多，令名人士子们瞩目。清朝书法家铁保、词人纳兰性德、著名文学家曹寅、名士高士奇，康熙皇帝的外国顾问南怀仁，都曾来过这里，并留下墨迹，“吉林三杰”之一成多禄更是多次写诗赞美自己的家乡。
　　巍巍长白山、滚滚松江水，更养育了乌拉地方的人们，使得这里的男人们勇武、强悍，善战；女人们漂亮、灵气，聪慧，从乌拉街走出的武将如云：侯爷额勒登保、猛将吴巴海、宁古塔副都统安珠瑚、“魁府”主人王魁福，他们为清王朝的建立和边疆稳定做出了不朽的贡献；从乌拉街走出的女子如花：努尔哈赤的大妃孝烈武皇后阿巴亥，雍正帝的孝敬宪皇后乌拉那拉氏，乾隆帝的高宗继皇后乌拉那拉氏，更有许多无名的妃子，乌拉街成为清廷内宫皇后妃子们的“娘家”。
　　乌拉地方风景峻美、山青水秀，在清代便是著名游览之地，乌拉诗人富森曾作有乌拉八景诗八首，他在诗中赞道：“古有城池近水边，中存旧迹代相传。百花台阁留余址，三宝佛尊不计年。数仞危垣俨岭阜，千秋老树拂云天。其时创造人安在，景物依稀后胜前。”
　　俯瞰乌拉街地面，一幅美妙的图景会展现出来：蜿蜒多姿的松花江，像一条银色的玉带，给乌拉街村镇划出一道自然的疆界，棋盘似的方田、笔直的乡下公路、散落的乡村、一条条防风林带，围绕着开阔如垠的松花江冲积平原，让这里的人们享受白山松水带来的无数馈赠。
　　如今，曾经灿烂一时的乌拉古城已离我们越来越远了，只留下几行青史、几间老屋和斜阳下坍塌的城墙和断碣残碑。但这片土地上的风景依旧，人来人往，生生不息；田野四合、旷远广袤的大地上，奔流不止，滚滚远去的江水，万顷良田与错落有致的村庄构成一幅生动的时光图景。
　　乌拉古城中的那些人和事都杳杳而去，历史却以它特有的方式留下潜在的刻痕，时间的流淌让这片土地诗意盎然，这诗意在每一朵浪花中，在每一粒黑土中，在每一个乌拉人的心中。古城墙上的古榆的每一圈年轮里，都静静回忆和守望着那个荒城飞野雉，金笳已罢吹的遥远年代。