与撒旦共存

　　海底里有一个瓶子，这瓶子里困着一个巨魔。那是五百年前一个神仙把巨魔收到瓶里的……天方夜谭早把这个古老的故事说过了。
　　又过了五百年，巨魔躲进瓶子里，穷读天下的经典著作，苦苦修行，莫说是西方的巨著，东方的大学、中庸、论语、孟子都念得熟透了。
　　有一天，我捞到一个漂流瓶，打开一看正是那个巨魔。
　　“啊，中国太史公的史记你也颇有研究吧 ? 墨子的著作有涉猎么 ? ”
　　“别说了，经史子集无一不通 ! ”
　　“不过，我想你一定没有见过红楼梦的手抄本，这是一部难得一见的版本呢 !”
　　“ 哈哈哈，你这个小子太小觑我了，这本书的收藏者正是我呀 ! 让我拿出来给你开开眼界吧 !”
　　巨魔又化作一阵浓烟，徐徐进入瓶子里。这时侯，我不再迟疑，连忙用瓶塞堵住瓶子。
　　这是我的学生改编的哲理小故事。
　　长期从事一线教育工作，固化了童真世界的感性思维和生活。偶然，与哲学相遇，打开了灵性思维空间，也影响着孩子们。
　　那是在勇气村，每日有哲学陪伴。
　　一天，梦见自己是天使，落在湖面的岩石上，发现自己没有翅膀，掉入湖心，浩瀚的湖面漾起波纹……静观，与撒旦共存。
　　故事情节是这样的：
　　在一个飞雪的严冬，地上躺着一个快冻死的人。
　　撒旦看见了，远远地躲在一边。
　　天使看见了，拔下自己的羽毛，织了一件羽衣，给那人披上。
　　“没了羽毛的天使真丑。”撒旦感到无比的恶心，恐惧地飞走了。撒旦和天使一样，也有漂亮的翅膀，翅膀上也有洁白的羽毛，在天堂里反射着七彩的光。
　　好温暖啊！那人苏醒过来。
　　不久以后，天使的羽毛又长了出来，还是那样的美丽。撒旦的羽毛也还是完好的，但是再也没有光照在上面，因为天堂的光就是爱的光。
　　从此，天使还是天使，而撒旦也成了魔鬼。
　　醒悟：哲学就在身边！
　　撒旦是路西法，被称为拂晓的明星，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。
　　米尔顿的《失乐园》说，路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗，经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后上帝创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔鬼开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死遍布地面。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。
　　最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至，当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。明亮之星，英文是“DayStar”；早晨之子，英文为“sonofthedawn”，路西弗就是黎明晨光。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。
　　真正的“拂晓明星”路西弗，是古罗马的神，形像是持一火炬。我梦里的撒旦就是这个样子。
　　我在为我自己解梦：是不是想孩子故事中的“巨魔”也是路西弗而不是撒旦呢？不管能否这样来解，终归人人心中有魔，自然也有天使，而我，对于魔和天使是一样的接纳。魔鬼天使，一念而已。
　　宗叔起得早，中惠有晨起做饭的习惯，利珍也来了，我们聊起教育的心魔：师德。
　　宗叔：师德！让师德绑架的教育很好玩。
　　中慧：全社会都不讲德,只讲师德。
　　宗叔：无“公德”的“私德”就是绑架。
　　宗叔是全国名校长，他的宗伟在线点击率极高。我们在全国勇气活动上结缘。他说，一个不守规范的群体中，私德高尚会是怎样的结局？每个人的“私德”何以成为“共同体”？今日在读朱旭东教授《教师公约体现教师专业内涵构建》，此文唯独缺了“组织”如何服务个人。
　　我说：私德高尚的共同体没有“规”范，不会犯“规”，“规”非常“规”，应该是是愿望、希望和盼望。“生命共同体”是吴国珍教授倡导的，有一种魔力，心同在，意相随。昨天拜读了陶继新与宗叔的对话交流，憾！勇气大学要做好服务，“组织”服务个人。
　　“呵呵，生命共同体与契约规范下的“组织”是不是一回事呢？”宗叔问。
　　说：少谈师德,多做本分,心和意才看得见,共同体会有“齐飞”的可能。我觉得师德本来就是假命题。
　　我说：师德本是本分，如果鸟儿没有翅膀怎么起飞、齐飞？可以活在真实中，人人种善良啊！契约规范下的“组织”在您这样校长的引领下，为什么不可以成为生命共同体？
　　宗叔说：一样不可以啊！呵呵……我们不活在真空里。校长也一样被所谓“私德”绑架的，而且更厉害。（笑）契约规范“师德”？
　　我说：契约规范下的“师德”是交易吗？师德本来是假命题？高！大家在做无用功啊，还是被绑架好！看来“师德·私德”这个话题很沉重。
　　利珍说：确实，一个教师连自己的专业都不合格，却非常可能成为“师德标兵”。难道这不是悲哀吗？因为我看见身边有些人，成为师德标兵却一定程度上自己本身的专业不合格。公德起码……
　　我说：自己的专业？师德不是专业吗？悲哀！有私德，公德自然在。私德的光彩不会被屏蔽。“师德”任重啊！
　　宗叔说：先有“公德”，“私德”才有光彩。私德撑不起公德闩的。所以少谈私德，多想公德！
　　“师德·私德”这是哲学命题。我们从钱学森说起。当今，中国技术水平远低于日本，但中国航天技术发展却远远超过日本。原因何在？钱学森的“系统论思想”功不可没。这是哲学的贡献，包括三大板块：一是世界观，指对世界的看法；二是方法论，是认识世界的方法；三是认识论，告诉我们如何准确、正确地认识世界。哲学是高于一切科学的科学，是聪明人的学问。柏拉图说：“未经反思的生活是无价值的生活。”学哲学，用哲学，是处理好各种纷繁复杂问题的钥匙。
　　渐明，试着把“师德”融入到现代小说之父卡夫卡所写的那种感觉——“你希望抵达一个目的地，但你却走在没有出路的迷宫里，而且这个迷宫本身其实根本没有路可以抵达目的地。但是，一旦你不再在思维上纠缠，这个迷宫就会自然消解，这时你会发现，这个目的地就在你身边……”这样想着，身心渐渐轻松起来。
　　以前，觉得“师德”是个魔鬼，像个巨大的锅盖笼罩住自己全身，令自己动弹不得，现在虽然问题仍在，但她变成了天使，像是一个圆球，自己可以捧在手中，细细观看。
　　我们把对我省教师的调研数据与国外教师做比较，仅看工作量统计分析：各国小学教师的学校必须工作时间平均值是1185小时，我省小学教师平均1680小时；各国小学教师教学时间平均值是784小时，我省小学教师平均533小时。结论是：我们的教师工作时间最长，但教学时间却少很多。
　　为什么会这样？我们罗列出“教师遭遇的九大束缚”，以证实教师戴着镣铐跳舞的现状：
　　1）无法拒绝的教育评价与督导；2）厚重如山的家长期望与压力；3）民主中强制的管理与评聘；4）希望中郁闷的培训与科研；5）遥望中痛楚的绩效和奖励；6）求索中麻木的课改和素质教育。7）光彩夺目的师德。8）爱着痛着的课堂。9）细数无奈的考分。
　　像不像“巨魔”被进瓶子的？当然不是说老师是“巨魔”，但多少老师心里住着一个甚至多个“魔”？
　　想起一个很多欧美电影中可以看到的传说：魔鬼撒旦没有身体，他必须附身于一个人才能发挥作用，而一个人之所以会被附身是因为自己充满了仇恨。
　　想说的是，教师要走出倦怠，除了要读经典，还要学会自己把“瓶子盖”打开，不要再等500年，这需要哲学的力量。发现哲学是“热爱智慧”（希腊语：Φιλοσοφία），是比较少有的“智慧的朋友”。
　　马克思说：思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。列宁说：每一次深刻的社会变革，首先是哲学思想的变革。哲学的理念包括对立统一、普遍联系、多样性（个性与共性）、多元互补，这些理念告诉我们一个普遍适用的道理：一切只是个过程，而已！
　　比如“私德·公德”这启发我们把握本质，站在哲学的高度，处理好各种关系：主体与主导、主动与被动、启发和灌输、表扬和批评、天性和规矩、个体和群体、继承与创新、长与远、人文与科学、素质与应试、热情与冷静、对与错……
　　说到底，是“捞上来”，还是“扔下去”的问题，还需要修炼500年。学识五斗，自己不钻进瓶子，或者“我”不盖上瓶盖，还有一个思路：不用许愿，给不给一座金山没有什么。
　　这提醒我们，要适应文化多样性，培养开放、包容的心态；理解“不一样”，不偏颇、不激进、不保守。
　　说句真心话，始终要把“度”记在心间。