十一、韩江钓鱼

　　小谢是个钓鱼的能手。
　　昨天早上我打电话给他的时候，他已经快到钓鱼场——青龙庙了。
　　青龙古庙在潮州韩江大桥西端南堤上，庙门向东，先前称安济圣王庙。
　　据宋代沈存中载，青龙古庙建于北宋，安济灵王是北宋神宗赵顼（1068年即位）封的。又相传诸葛征蛮，蜀汉永昌太守王伉守城捍贼，殁为神明。
　　明万历十七（1589）年潮州海防同知施所学重修青龙古庙镇水患，奉入王伉神像，号安济灵王，自此，王伉就成了安济圣王。
　　另尚有一传说：北宋仁宗皇佑年间，广源州依智高僭称南天王，改元景瑞。由于广源地连潮州，故叛军依涧据险，皇帝赵祯派杨文广来平南蛮十八洞。宋军行军沿江南下时有青蛇附于舟上而征途顺利、征战皆捷而诸洞俱平，班师时杨文广奏知宋仁宗。赵祯便封潮州青蛇为“安济灵王”。
　　我在路上草草吃了一盘肠粉就出发了，天气有点炎热。由古板头上去，从水闸桥沿着护体路上去。我再次打了个电话给小谢，小谢说他在青龙庙的路旁等我。
　　快到韩江大桥时，我看见了小谢在路旁等，
　　青龙庙在韩江大桥下南堤上的一个坝子上。坝上已经停了许多车辆，小车车棚已经放满，后面来的都停在外面，一个形象猥琐邋邋遢遢的老男人在收取停车费。摩托车满坪乱放。
　　我问小谢：“今天有那么多人钓鱼吗？”
　　他说：“不多。”
　　我问：“怎么那么多摩托车停在这儿？摩托车也要收停车费吗？”
　　小谢道；“来烧香拜佛的善男信女就要，钓鱼的不要的。”
　　我说：“哦，那他也收不了什么钱。难怪邋邋遢遢。”
　　小谢道：“这你就不懂了，他这是装可怜的，现在还少，要是有什么节日，他一天就可以捞到几百上千元的。你可小看他了。”
　　我答；“哦，原来如此！假如衣着光鲜就没有人愿意出这个停车费给他了。”
　　我见韩江堤上已经排了很多鱼竿。
　　江上风平浪静，太阳大的炙人。
　　小谢和他的钓友们蹲在树荫下谈天说地，说着谁谁谁哪天又钓了条十多斤的大鱼。谁谁又钓了几只都不慎脱钩了。他们谈起钓鱼来那可真是头头是道，津津有味。
　　他们在大榕树下耐心等鱼儿来咬钩。一个个各具形态，有的一只脚斜跨在摩托车上，有的仰面躺着闭目养神，还有的干脆脱去衣服甩开膀子坐在踏板车的电瓶盖上手交叠一起置于车头伏着睡觉。有一个赤膊的人和这伏着的看这像是兄弟，都是由字面型，理着光头。地上的看来很不安静，一会儿起来坐着发呆，时不时朝毫无动静的鱼竿方向瞄。见没有丝毫的动静，复又倒下去睡觉了。
　　小谢和一个三十岁上下年纪的瘦高个在攀谈。
　　小谢面对着我向他介绍道；“这是我老乡，也是个作家，”
　　那人非常轻蔑的神态，好像在说，就你是个作家？他以为我们在开玩笑的。
　　当我的书翻给他看时，他才恍然大悟；“哦，原来真是作家啊！幸会，幸会。”
　　只是他又说：“我不喜欢看书，一看书就想瞌睡。”
　　我说：“不奇怪，很多人都不爱看书的。就像你钓鱼很有兴趣。但是对其他就不感兴趣了。像我，要是真让我钓鱼也是想瞌睡的。”
　　……
　　真说着，小谢走向钓竿，一会儿就见铃声在响。他边说边提着鱼竿从水面上拖着一条活蹦乱跳的鱼来。鱼儿紧贴着水面拖到墙脚。然后叫我帮忙放下渔网兜。那人紧着前来帮忙。我很高兴。小谢说：“看来你还是有食禄，总算钓了条鱼。”
　　我看小谢的鱼钩感到十分奇怪。绑了很多鱼钩。上面的是压缩性鱼饵——一小块四四方方的鱼饵。
　　我问：“你光着鱼钩怎么能钓到鱼呢？”
　　他回答说：“你看现在鱼饵在上面，当你抛入江水时它就会反转过来，鱼儿去品尝时就会被钩住。瞧，我这不是钓上来了吗？”
　　小谢指着地上活蹦乱跳的鱼说。鱼不大不小大概两斤左右。
　　“那你是怎么知道鱼儿已经上钩子的呢？”我问。
　　小谢道：“远远看到鱼竿的尾端弯下去时，就迅速跑过去，为了防止鱼儿脱钩，就得先使劲拽一下鱼竿。等鱼咬稳就可以把它拖过来，千万不要提起鱼儿出水面，不然很容易挣脱的。要用渔网兜去兜住它，并且要先让鱼儿的尾巴兜进去，它就难跑了。”
　　哦。原来如此！我先前只知道一个钩子上挂一条蚯蚓，然后很快钓上一条鱼来。
　　看着小谢的鱼钩。我想起了那姜太公钓鱼的故事：
　　
　　商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国，周的祖先姓姬，历史很悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。
　　夏朝末年，政府腐败，农业衰弱，周的祖先就西迁到现在的甘肃东部和陕西西部一代，自己组成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵扰，周族的首领古公儃父率领族人从岐山北边迁到岐山南边的周原上居住，并且在那里建筑城郭宫室，开垦荒地，设置官姜太公钓鱼吏。大概从那时起，周族逐渐形成了奴隶制国家。古公儃父的儿子季礼在位时，周的势力强大起来。商朝的王感到周的威胁，就杀害了季历。
　　季历死后，她的儿子姬昌继位，就是有名的周文王。因为祖先做过农师，周文王也十分重视农业。他待人宽厚，对待老年人很尊敬，对待小孩很爱护，所以来百姓都很拥护他。周文王特别尊重有本领的人，请他们帮助他治理国家。许多有本领的人纷纷来投奔他，因此他手下拥有许多文臣武将。
　　殷纣王看到周势力越来越强，十分害怕，就把周文王找来，囚禁在里（今河南省汤阴县西北）。周文王的臣子为了搭救文王，搜罗了美女、好马和珍宝献给纣王，并买通商朝的大臣，请他在纣王的面前求情。纣王很贪财，又喜欢美女。他的了礼物，听了大臣的话，把文王释放了。
　　周文王获得自由以后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，推翻商朝，报仇雪恨。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可是还缺少一个文物全才能够统筹全局的人，帮他筹划灭商大计。因此，他经常留心寻访这样的贤仕。
　　有一次，周文王外出打猎，在渭水的支流磻溪边上遇见了一位钓鱼的老人。老人须发斑白，看去有七八十岁了。奇怪的是他一边钓鱼，一边嘴里不断地唠叨：“快上钩呀上钩！愿意上钩的快来上钩!”再一看，老人钓鱼的鱼钩离水面有三尺高，并且是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。文王看了很纳闷，就过去和老人攀谈起来。
　　这老人姓姜名尚，有名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省汤阴县）宰过牛，在黄河边上的孟津卖过酒。他不会做买卖，亏了本，所以到渭水边上来钓鱼了其实是在等待贤明的君主来寻访他。
　　周文王和姜尚的谈话中，发现姜尚是一个眼光远大、学问渊博的人。他上通天文，下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的政治形势，分析的头头是道。他认为商朝的天下不会很长久了，应当有贤明的领袖出来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上舒服的日子。
　　姜尚的话句句都说到了文王的心里。他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗？文王恳切的对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完就叫手下人赶过车子来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。
　　姜尚到了文王那里，先被立为国师，也就是最大的武官：后来升为国相，总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在位的时候，就向望着姜尚这样的大贤人了，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
　　姜太公果然是栋梁之才，他做了周文王的国相，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，是人民安居乐业；对外征服个部族，开拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的辅佐下，先后打败了大戎、密须得部族，征服了嗜、阁等小国，并且吞并了从属于商朝的崇国，在崇国的地盘上营建了一个丰城，把都城从岐山南边的周原迁到了丰城。到周文王晚年的时候，周的疆土大大扩充，西边收复了周祖的老家，现在陕西、甘肃一带地方，东北进展到现在山西的黎城附近，东边到达现在河南沁阳一带，逼近了殷纣王的都城朝歌，南边把势力扩充到了长江、汉水、汝氺流域。据说周文王已经控制了当时天下的三分之二，为灭商奠定了可靠了基础。
　　我非常佩服姜子牙的耐性与勇气。是金子，迟早会发光，就像姜子牙一样大器晚成的人总是会有的。
　　快十一点时，我就建议小谢回家，他说还有两饼的鱼饵没有下。等下完看还有没有鱼儿来上钩。看着小谢对钓鱼的痴迷，我也想起自己对于写作的喜爱。我想，这钓鱼也是一种陶冶情操的休闲活动啊！
　　我在青龙庙里转来转去，看着来进香的大部分是本地的居民，也都清一色妇女。一个个在神龛前摆上饼干、糕点，香蕉、苹果、桃子等供品，一个个跪跪拜拜，样子非常虔诚。
　　我远远望见亭子下有一个算卦的大师也在那边正向两个妇女说着什么。
　　我好奇地走过去看，问了那“大师”说：“你能给我算算吗？”
　　大师见我的样子不是成心算卦，有点紧张。
　　见大师案前燃着一支香，烟雾成一条若隐若现的丝带一般飘散在空气里。见我不像是个来算卦的，他心虚地收拾好道具，很快就开溜了。
　　那两个女人还在叽叽呱呱在叫谈着家长里短。
　　见那妇女中有一个戴着眼镜，俨然是一个知识分子嘛！我想这种现象也是“姜太公钓鱼——愿者上钩吧！”
　　“快回家喽！天气热的很！”小谢在叫我。
　　我们离开了青龙庙。提着唯一的战利品——一条鱼，乐滋滋地回家去了。这也算是一个安慰奖吧。