落霞机场 第六章 （4）

　　第六章（4）
　　
　　又过了些天，成峪该回流亭机场了。临走前，他去海军总医院去看老爸，问他还有什么话要嘱咐。
　　老爸放下手里这些天来一直在读着的一部《资治通鉴.汉纪》，摘下老花镜，看着成峪想了一下，浅浅地笑笑，说了句：
　　“没啥，回去多学习，要把工作干好——你给我记住了，无论什么时候，你都要本本分分的。”
　　带着老爸的这句话，成峪回到了部队。他的确是把这句话给记住了，一记就是四十多年。
　　不知为什么，时间过去的越久，他便越觉得老爸的这句话，在自己心里的分量，是一天天的更重了。此后的几十年里，他经历的事越多，就越是体味出在这句话里面，倾注了老爸在那个岁月里，多少殷殷的期望和深深的思考。 
　　成峪在脑海里，牢牢地镌刻下了老爸在啃那十几本儿《资治通鉴》时，那凝神沉思的神情——脸色是那样的沉郁、凝重，带着些困惑，时而，又露出几分超然的淡定。
　　一个曾经叱咤疆场的共和国将军，却拖着个重病的身子，带着这么副神情啃起了这玩意儿，如今回想起来，该让人慨叹些什么呢？ 
　　共和国的将军们，他们在文革中的悲剧是不可避免的，几十年后的今天，回过头再去看他们，想他们，一腔由衷而来的悲悯，不禁依旧令成峪怆然。
　　将军不是政治家，比较起在风云际会的战火硝烟中纵马驰骋，或是在波诡云谲的政治漩涡里行船漂荡，他们显然更适应前者。
　　枪林弹雨、血雨腥风的二十多年仗打下来，他们战功卓著，受人尊敬，被授以共和国将军，但他们却没有学会怎样面对建国后的党内政治和权力斗争，而这些斗争，往往又被冠以路线斗争的名义。在政治上，他们显得青涩，莽撞，无所适从，感情用事。
　　政治上的心智不足，或者说得好听一些，是在面对突如其来的政治风暴时，心理上的准备不足，使将军们在面对一部庞大的行政机器，和在这部机器里，几乎无处不在的势力角斗，心机较量时，显得苍白和无助。像是攻陷了西罗马帝国的都城，几乎征服了整个儿欧洲的日耳曼蛮族，武力的征服是完成了，但在文明程度上，却远没有达到罗马帝国政治制度所达到的水平，终于还是要请出帝国留下的遍布在大半个欧洲的天主教会来做导师，来对他们进行文明教化，传授统治庞大行政机器的方略。  
　　也许，他们中的好些人，昔日的光彩已经几乎在战场上耗尽了，到了上个世纪六七十年代的时候，他们已经没有多少光彩照人的地方了，让人不禁会想起那个在战场上打完了希特勒的四星上将巴顿，他该是在欧罗巴大陆打完最后的一仗之后，就赶紧回到祖辈为他留在北美加利福尼亚的牧场，或是像他自己说的那样：“一个士兵最好的归宿，是在最后一仗中被最后一颗子弹打死”，如果真是那样，他就不会在身后留下那么多的谜团和争议，结局也就不会是如此地可叹了。  
　　毕竟不是每个将军都能成为艾森豪威尔。
　　巴顿说过，“战斗是不想甘居人下的男子汉最能表现自己胆量的竞争，战斗会逼出伟大，剔除渺小”。
　　但如果换在是一个和平年代，巴顿会不会要换一种说法，他会不会要这样讲：政治是不想甘居人下的躁动者最能暴露自己本性的争斗，争斗会逼出渺小，剔除伟大！？
　　人在性格上都是有缺陷的，道德水准也有高下，将军们也一样。这些缺陷，都是和他们昔日的战功和得到的荣誉捆在一起的。时间若是能定格在1955年共和国为他们授衔时，那他们中的每一个，都当得起那些因为战功而获得的荣誉。可并非有了这些，从此他们性格上的某些缺陷就没有了，在一定条件下，正是他们的这些缺陷而不是那些战功和荣誉，决定了他们在文革中的行为和他们的命运。
　　文革是把这些共和国的将军们，统统地赶进了政治的浑水里，他们无奈地都要“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次”（引自阿·托尔斯泰《苦难的历程》卷首语）。
　　经过了这样的洗礼，有些将军是变得“比纯净更纯净了”，但他们难免付出的是生命（包括政治生命）的代价，把自己送上了祭坛。有些将军，尽管对发生在那十年中的种种乾坤颠倒百思不得其解，天真地，拼命地要在老人家的著作言论中，去找那个他们怎们也找不到的答案，或是像此时成峪的老爸那样，无奈地，力不从心地想要循着历史的踪迹，找出些解释或寄托。但最后，他们给自己得出的答案，无非还是要自己去凭着对老人家至死不渝的赤子般的忠诚，也凭了自己的刚直，咬紧了牙关，在魑魅魍魉的阴毒狰狞面前，铁骨铮铮宁折不弯，嫉恶如仇横眉冷对，于是他们免不了就会在那十年中，成为诡计和暗算的殉者。
　　呜呼，悲哉，忠勇和刚直，竟然也被作为他们性格中的缺陷,成为了他们为之殒命的阿喀琉斯之踵。
　　多数的将军，尽管他们没有在那十年中变得更纯净，可他们却至少是保住了自己的本我，虽然有时不免会不知所措地随波逐流，却终还是良心不泯，至少不害人自肥，不落井下石，还是在尽其所能地设法让自己在做人为官时，都是一样地清清白白，磊磊落落。这在那个人人缄口，万马齐喑的年头儿，比起硬着头皮去做无用功的死扛硬顶，也许未始不是一个留得青山的办法，“吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳”（司马光语），他们做到了问心无愧，他们这时，更像是中国的那些恪守善良淳朴本色，懂得忠孝节义老理儿的老农民。  
　　性格上的缺点人人都有，但有些人的缺点，却是在人格上，道德上。人最不可失去的是人格和道德，把这失去了，也就失去了做人的尊严。所以，对任何人来讲，这都是一条底线，在英文中，是把这条线称作DEADLINE ，直译出来，可以是叫做“死线”，可见这条线，是每个人都该一定要死死地守住的。却可惜，在那十年中间，有些将军竟没有守住这条底线，或者该称之是死线，露出了灵魂中低下，龌殂甚至卑劣的一面。
　　对林彪，有些个将军可能会说自己是随着对他的信任才跟了他走，权且就算是被他那炫人的功勋和接班人的头衔迷惑了眼目；其实，最令人扼腕的，却是另些个将军，竟然厚颜无耻地跟上了四人帮，那就毫无疑义的是在不顾脸皮的趋炎附势，毫无廉耻的卖身投靠。林彪和四人帮，两拨人都不怎么样，“做贼是一致的，分赃有矛盾”（胡耀邦语），但不管怎么说，前者总还是得到我们对他们昔日赫赫功勋的一些尊重，可要是跟上四人帮，那可就确确无疑的是最爤，最令人不齿，是把他们昔日那点儿将军的功勋和骄傲，一股脑儿地糟蹋成了稀烂贱的，婊子裤裆里夹着的花裤衩儿。纵便是市井百姓，总角孩童，在那个几年间，也都把这一伙儿乱党佞臣，奸人贼子的祸国之念，乱党之心看了个明白，无不憎恨那几个天人共愤，人所不齿的狐鼠之辈，宵小之徒。而贵为上将军，却要泯灭了良知跟了他们去，若不是怀了个做暴发户的心，竟怎会比芸芸黔首，黄口小儿且还不谙阅人，不识好歹？倒要问一问，廉耻何在，羞也不羞？   
　　也许起初，他们还只是为了自保，可在后来，却越走越远，顺势搬演成了一种惯性的投机和卖身投靠，泯灭了本已就不多的几许良知，只瞄着一时狂潮泛起的政治动向，甚嚣尘上的时势潮流，就主动投怀送抱，依附强势，满足贪欲，谋取官禄，把共和国对他们昔日荣誉的褒奖，押宝在那几个下三滥的小丑身上，甚至不惜射杀忠良，谋利害命。这些人，即使其中有几个凭了在十年中练就的鹰犬一样的眼鼻，察觉嗅到了时局于其不利，便及早抽身撤步，事后却仍要巧言令色，无耻狡赖，抵死不肯认错儿，侥幸躲过了1981年元旦前后的那次虽然给人留下些遗憾，但毕竟还是对十年历史做了个公允的交代的审判，却注定无法洗刷自己灵魂的污浊，至于救赎，那就要看他们是不是早已就把自己的良心，泯灭的一干二净了。 
　　不要在事后来说对或错，那都没有意义，倾巢之下，安有完卵，暮霭之中，无论看哪只猫也都是灰色的，连总理这样的完人，伟人，都脱不掉一时间被搞得灰头土脸，谁能追得上一条朝令夕改，或是一条根本不存在的路线，那十年中所谓的路线斗争，也许有时不过就是些党内乱象的写照，那样的教训，我们党自会在日后自我完善的进程中牢牢汲取。
　　也不要反过头去嘲笑那些个对伟人痴心忠勇的将军，说他们是愚蠢而不知进退，视他们是塞万提斯书中的那个呆头呆脑，把风车当做巨人与之搏斗的堂吉诃德，把他们比做是过了气的中世纪的骑士。至少，他们的那份儿始终不渝的的忠诚，嫉恶如仇的勇气，还有那一腔子为了人世间公理和天地间正义，不惜抛却身家性命，宁可拼上玉石俱焚的滚烫的热血，在那个十年里，是比金子还要更加金贵的。
　　 还是来掂一掂良心的价值，回答一下灵魂（信仰）的拷问吧，别忘记了古人说过的一句话：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”。
　　疾风知劲草，板荡识忠臣。苏武执节南望之忠，司马光披肝沥胆之诚，屈原九死不悔之节，文天祥丹心汗青之义，全无需墨客骚人抚案击节，吟咏称颂，便也会世世代代地在黎民百姓中间，口口相传，千古流芳，自古轩辕华夏高风亮节的人格之美，历来也都未必是和昌隆盛世，烈烈鸿运，多有几分牵扯。难道昔日“国军、党国”内的有些人，不是比现在的某些沽名于朝，争利于市的共党高官，还要清廉得多，口碑要好的多吗？赵登禹，佟麟阁，张自忠，戴安澜，不是都得到包括共产党在内的整个中华民族的敬仰，被共产党也当做民族英雄，革命烈士，连主席都要挽诗为奠，亲手为他们签发烈士证书吗？就是对那个在孟良崮上抵死不降，对共产党射完最后一粒子弹的整编74师师长张灵甫，我们的陈老总，不也还是给了他将军的礼遇而厚葬吗？！    
　　从前的中国，都是把官分为九品，爵分作五等，世分成三界，那么人格，道德，灵魂，该是分为几品？分作几等？分在哪一界呢？对那几个也曾是肩上将星璀璨，胸前勋章辉耀的共和国将军，怎么来分一下他们在那十年中的人格，道德，灵魂，都是在几品，几等，何界呢！比较起年轻了他们许多的张志新，遇罗克，他们的人格，道德，灵魂，究竟是高出了几品，贵上了几等，又是处在了何界呢！ 
　　悲夫中华，何以竟会在那个十年中，演出如此一场惨痛的剧来，竟非要把自己最具功勋，最以傲人的一代骄子，共和国将军，弄成了一群手足无措，无从进退的莽汉，逼着他们把自己的灵魂，搁在了炼狱间灼烤几次，在染缸里浸淫几次，在污泥中打滚儿几次，硬是要把他们分出个泾清渭浊，黑白善恶来。