第二章 伪道入境（十三）

17.迎客

　　毕兹卡人迎客：喝酒。唱歌。跳舞。
　　酒是好酒，苞谷烧。自家酿的最好的酒。没有掺一点儿假，不是水货。水货是变不成好酒的。但是如果没有好水，光有好粮食，即使水变成了酒，也是变不成好酒的！这些汉子，因此个个都有着相同的诨号：酒鬼。酒是酒鬼，人也是酒鬼。酒和人不同姓但同名。试想想，这“酒鬼”要是没有酒又哪里有人呢？要是没有人又哪里有酒呢？这个关系，就跟鸡生蛋和蛋生鸡一样，似乎没有答案。很玄乎。
　　而跳舞，则更有讲究。不是想怎么跳就可以怎么跳的。有时候跳舍巴舞，有时候跳毛谷斯舞，有时候跳铜铃舞。要看什么季节。
　　这时候是四月里，除了丧舞外，似乎什么舞都可以跳。这个季节乱搞乱好。
　　然而让杨再复没有想到的是，向家人居然把他当成了汉人——他们的客人来对待了。
　　在这个相对封闭的地方，汉化的进程相对缓慢，这里不像其他与汉地接壤的地区，各种宗教十分地盛行，这里只推崇梯玛，解结还愿，禳灾祓祸，招魂固本，敬奉他们自己的神。
　　接待他的便是向家峒的老族长——向国泰。
　　事实上，那时候里溪人并不知道杨再复的真实身份，包括向国泰。大家只把他当作汉人来看，当作客人来待。因此汤是油茶汤，米是炒爆的阴米子，饭是圆圆的糍粑，酒自然是一壶上等的好烧酒。事实上向国泰盛情款待的另一层用意，是想借此打听打听山外的世界，听说山外的世界已经闹腾得不得了了，都已经改朝换代了；那年头不是你打我就是我杀你；不是你占山就是我为王，天下早已闹得鸡犬不宁的。而且他们还发明了一些新鲜的词语：革命与同志！今天不是你革我的命就是明天我革你的命！那时候军阀混战，搞得的半壁江山也让外族人瓜分了去，要是没有人敢站出来，你讲这天下还怎么得了？毕竟大乱才会大治嘛！于是乎，杨再复便顺驴下坡，顺口说了一些山外面的事。可当他侃侃而谈的时候，他还真把自己当成一个“汉人”了哩！
　　那时候杨再复颇有几分自鸣得意，他以为自己伪装得很巧妙，可以瞒天过海，鱼目混珠。殊不知毕兹卡人不兴搞虚伪奸诈那一套，他们只讲究务实和实际。酒让你喝够，话让你说够，直到你舌条打喏，嘴巴哆嗦，酒碗还不曾离手。
　　这依然不够，第二天一早，他们还要为远道而来的客人准备另一道大餐：跳毛谷斯舞。在武陵山地，几乎每个寨子都设有摆手堂。也称鬼堂。那大的叫大摆手堂，那小的叫小摆手堂，也有的叫家庙。反正换汤不换药，同一个故事。其实小摆手大多是一寨一族的人聚在一起，在家庙里跳，规模相对较小。如果要跳大摆手，则是几个村寨的人聚集在一起，规模上千人甚至上万人，几年都难得见到一回。
　　早饭一过，他们如约来到了鬼堂——摆手堂。乍一看，那群人脱光衣服全都扎着稻草和棕叶子，一个个就仿佛是野人和原始人。而且，让杨再复更不可思议的是，每个人的裆前都绑着一根粗鲁棍，棍子的头上还裹着一块红布片，象征着男人的龟头！
　　稀奇！
　　这场好戏，向大恒自然上不了场，他要比比画画的给杨再复当翻译。事实上在这场表演中，最少不得的是两个人：一个是老头子，一个是老婆子。这两人全都由男人来充当。向国泰也便充当了老头子，向管家也便充当了老婆子。其他的毛谷斯们则充当他们的子子孙孙。表演开始，随着众人一声齐呼：“哟嗬嗬！哟嗬嗬！”小毛谷斯们就跑进场来了。老头子在问：“你们路上喝什么？”小毛人回答：“屄水！屄水！”老婆子在问：“你们路上吃什么？”小毛人回答：“屄籽籽！屄籽籽！”这又是什么话？杨再复不甚理解，就问向大恒。向大恒笑了，他说这屄水嘛，指的就是岩泉水！这屄籽籽嘛，指的就是棕树籽籽！仔细地一想，这又有什么不好理解的呢？
　　“哦哦，哦哦。”杨再复也好笑起来。这时只见那些个小后生——毛谷斯们，面对那个扎成“又”字的女性草码，正极其夸张地炫耀自己的粗鲁棍哩，他们或揽腰搭肩、或转臀甩摆、或挺腹送胯、或左右抖摆、或刷露水、或铲沙子，以各种模拟的姿势挑逗着女神，以博取女神的欢悦。而且更有甚者，一个个就像发情的公牛和公羊似的，面对着自己身边看热闹的老婆子、女伢子也忽地伸出了粗鲁棍，而且一个个还在她们身上戳来戳去、碰来碰去的。“那是干什么呢？”杨再复忙问。“你想过么？”向大恒皮笑肉不笑地说，“人是怎么来的呢？不都是从娘胎里钻出来的么？而要从娘胎里钻出来，不合房又怎么会来呢？其实说白了，这场戏表演的就是接婆娘，大家都争着跟新娘子拜堂、跟新娘子上床哩！你再看看那些动作，几多形象啊，不就在模拟性交？模拟怀孕？模拟生孩子么？其实没有哪个女人不喜欢那根粗鲁棍在自己身上戳呀碰的，这是女神无私的恩赐，要不然啊，她就别想接种怀孕了！”
　　是吗？杨再复还在嘀咕。这时他看见了，那个抱着小虎妹的姑娘，那个覃月格，她笑得最是灿烂了。而那些小毛谷斯们，最喜欢往她身上戳了、碰了，一个个，似乎没有了一丁点儿顾忌。看上去，她正是其中最美丽、最漂亮的一个，她就像一个女神！
　　“那梯玛是什么意思，你又晓得么？”向大恒又得意地问。
　　“不晓得！”杨再复老实地说。
　　“要是用汉话讲啊，梯玛的原意就叫女神，直译就叫天屄！天屄你知道么？不知道？是啊是啊，你怎么会知道呢。其实这意思，就是将女性生殖器崇拜得跟天一样的高、跟天一样的大、跟花一样的美！”向大恒笑笑地解释着，“而且梯玛不仅男的这么叫，女的也这么叫，一点都不觉碍口呢！”
　　“是这样子啊！”他不禁茫然地摇起了头来。
　　“你慢慢就会理解了！”向大恒好不得意的。
　　这时候，舞，依旧在跳，粗鲁棍，依旧在摆。可是杨再复依然不理解。特别是这“兄妹成亲”，他就更是不理解了。因为他只听说天和地要合在一起，太阳和月亮要合在一起，怎么这磨子竹子也要合在一起呢？这演绎的可是人类的起源吗？没有谁去告诉他。向大恒也已疯狂起来了。你看你看，面对那戳来戳去的粗鲁棍，那些女娃子似乎一点也不害羞，都忙着去抢去刷那上面的红布头呢。这时候，那个老头子就喊开了唱开了：“哦嗬嗬，接种了！接种了！”所有的人就都跟着喊开了唱开了，“接种了，接种了”。就这样，这场牛王接种的戏就被渲染到最高潮了……
　　这时候那个最美丽的姑娘，那个覃月格就走过来了。她已经刷得了一手的红布条，她正朝着向大恒招展地说：“你今天怎么不去跳舞呢？”
　　“我正在当翻译呢！也不少了我一个！”
　　“这么说来，今天这舞就是为他跳的？”
　　“可不是么！”
　　他俩打的是土话，杨再复一句也听不懂，所以待那姑娘走开后，他便问起了向大恒：“她都跟你说些什么呢？”
　　“她说啊，看你的卵熊样，涎口水都只差掉下来了呢！”
　　“是吗？”杨再复啊哈一声，不禁自嘲起来。
　　
18.拜师

　　向大恒把杨再复带到了河边，河里是流水，岸边是青草。牛和马在青草地上摆尾，牛和马的影子落入了水里，那影子晃荡着，破碎了开去。
　　其实随水破碎的不只是牛和马的影子，还有太阳的影子、风的影子。
　　向大恒在教杨再复学念土话。一个在念，一个在记：太阳，劳尺。月亮，熟熟。风，热夙。火，米。水，泽。心，里可里。头，壳巴。脸，顾他。眼睛，萝卜。牙齿，丝丝。可他反反复复地记，反反复复地念，却怎么也记不住、记不牢，似乎刚刚记住了，一眨眼的工夫又都忘掉了。他想这么学下去，学到哪天又是一个头呢？
　　杨再复开始烦躁、懊恼。先前他还自以为是，总以为自己是个中国通，能说一口流利的汉语，又有多么的了不起！现在才晓得，自己在这里居然比个聋子还不如，就像是一个傻子、聋子、哑子！但是这种情况，他却不想长久地维持下去，他想拜个好老师，好去多学一点东西！为此他不仅要重新认识自己，同样还得重新认识别人！这是双向选择。他想要是没有惊人的记忆力，这个有语言无文字的民族，他们又将如何沟通交流呢？看来这个民族的心理，山重水复，高山仰止，依旧是一部密封而不曾打开的书，一切都得从头再来！
　　那时候杨再复试图立即读懂这本书，但他急功近利，多少有些浮躁。他说他很想找一个速记的窍门。“这门儿也没有！”向大恒毫不夸张地说，“你要想听懂我们的话啊，你首先就得从这些单词和口语入手！除此之外，别无他法！”
　　“我想一种语言必定有一种语言的思维逻辑！”杨再复不置可否。“不说窍门和捷径，至少也有学习的方法吧！我可不想死记硬背，我得去拜师学艺！”
　　“这有何难！”向大恒说，“如果你真想拜师学艺，我倒可以给你推荐两个人！”
　　“哪两个人？”他赶紧问。
　　“一个是老梯玛覃望岳，一个是私塾先生朱忠义！”向大恒点出了名。这两个人，都是这里的狠人。
　　不想，望着这欢笑的河水，杨再复笑了笑，然后摇了摇头，又说：“私塾先生只会教死书！不必拜！”
　　“那你是想拜老梯玛为师了？”向大恒追问一句。
　　“可不是么？老梯玛的脑壳里才有东西！”杨再复点头，“我得拜他为师才行！”
　　“是吗？”向大恒笑过，接着又语出怪论，“其实老梯玛的法宝，就只四个字：乱搞乱好！”
　　“乱搞乱好？什么乱搞乱好？”杨再复穷追不舍，他想打破砂缸问到底，搞个清楚明白！
　　向大恒见他认真，不像在开玩笑，也就给他讲起了祖师梯玛拜师的故事来——
　　那自然是远古时候的事了，那时候祖师梯玛想去找张古老拜师。传说张古老能制天，李古老能制地，土地公公就问他，那你又想去拜谁为师呢？祖师梯玛说，天比地大，我当然得拜张古老为师了！土地公公就为他引路，让他拜了张古老为师。可是一开始他的话张古老一句也听不懂，张古老也就没有教他，只让他做一些内勤和杂务：劈柴呀，烧水呀，洗衣呀，做饭呀。这样过去了几年，他什么本事也没有学得，就想回家了，便对师傅说起了这事。可是几年相处，张古老见他比其他徒弟都憨厚、老实、勤快，从不偷奸耍滑，就舍不得他走；可他去意已决，张古老就送了他一本经书。他就回来了。可在半路上，不期遇上了客老司，客老司三句好话就把他的经书哄走了。他很无奈，心想自己学了这么多年，一点东西也没学得，回家去丢丑，就只好又回来了。而张古老得知他被骗，只摇摇头，叹息了一声，说我这里就只有半部经书了，你拿去，再不要给人了。他便拿着那半部经书回来了。可在半路上，那半部经书又被那个巧言令色的苗老司哄走了。他只好再回来找师傅，并道明了事情的经过。张古老一听，哭笑不得，就说你呀你呀，你这人心肠太直太软了，怎么就没得一点点弯弯拐拐呢？再说你也跟了我这么久，总该有了点城府吧？照此下去你肯定要吃亏的，你不吃亏才怪哩！不过，我看你这人忠厚老实，没有坏心肠，我再送你一把司刀，你用它可以去斩一切妖魔鬼怪；我再送你一副八宝铜铃，你用它可以去聆听万物心声；我再送你一句话，不管今后遇到什么事，我都包你乱搞乱好！他这就欢欢喜喜地回来了。可在回来的路上，他不巧又碰上了苗老司，苗老司便挖空心思、三句好话又把他的铜铃哄走了两颗，所以这八宝铜铃就只剩下六颗了！
　　那时候杨再复不加评说。他只对“乱搞乱好”感兴趣。他心想：一旦拜了老梯玛为师，自己不是也可以“乱搞乱好”了么？这比学什么都强啊！于是他下定决心、打定主意，就想立马去拜老梯玛为师了。
　　“今日已晚，还是改日再说吧！”向大恒没兴趣，当头浇了他一瓢冷水。
　　杨再复于是冷静下来。但冷静只是表面的，他内心里依旧炽烈如火。因为在这短暂的交流中，他发现即便向家人非常之热情，有着菩萨一般的古道热肠，但这些都不是他所需要的，他所需要的是老梯玛那上天入地、乱搞乱好、呼风唤雨、无所不能的卵本事！因为有了这本事，他便可以乱搞乱好、大展宏图了。因此为了拜师成功，他便想让向国泰为自己引荐引荐，这就找上门来了。但是这个东洋人，虽然他来到了毕兹卡人的领地，但他却不知白虎就是向家的家神，——他还以为他家外甥被白虎叼走了，向家与白虎有仇呢？试想，将这白虎杀了不就万事大吉了吗？于是谈兴正浓的时候，他便冷不丁地说了一句：“那白虎就该杀、该剐！”
　　不想话一出口，向国泰就忽地垮下脸来，瞬息之间就罩上了乌云。随即他又声色俱厉地说：
　　“我们还当你是客人哩，你应该懂得入乡随俗的道理！你要知道，毕兹卡人是最敬仰白虎的，它是我们的家神！我们从不讲打讲杀！今后还望天师务必牢记于心，不可妄言才是！”
　　杨再复一脸的尴尬。他不承想，只是这么一句话不到位，就引起了主客之间的不愉快，他于是赶紧道歉：“杨某初来乍到，不悉贵地风土人情，刚才出言多有不逊，不想冒犯了老族长，还望老族长多多包涵才是！”但见老族长依旧气愤难平，接着又道，“杨某不才，往后要有什么得罪之处，还望老族长多多见谅才是！”
　　“不敢当！”向国泰引而不发，“俗话说不知者不为过，杨天师初来乍到，多有口误，也属情有可原，往后多加注意就是了！”事实上他嘴上这么说，内心里却在提防。“毕竟来日方长嘛，今后天师要是有什么事，可以多去问犬子！我看你们很谈得来嘛！”
　　“是！从今往后，我得多向大恒兄弟讨教，先从语言、习俗学起！也免得再生误会！”杨再复当即表态。
　　从语言习俗学起？向国泰甚是惊讶。他原以为这人只是路过，没承想这人还想留下来呢，便说：“你不是说只是路过么？怎么又想起留下来了？”
　　“其实不瞒老族长说，”杨再复哈哈一声，“刚开始我的确只是路过，想在贵府暂住几日。但现在我改变主意了，因为我觉得，这里有我可学的东西，而且这东西实在是太多太多了，只怕我一辈子也学不会、学不完哩！”
　　“这个嘛，”向国泰目光忽地一闪，“我想，如果你觉得自己有必要留下来的话，你当然可以留下来，只是不知你都想学些什么呢？但我先得老实告诉你，你想学的东西老朽可教不了你，除非你去拜见老梯玛，兴许他还能教你一点东西！因为他是明人，他上知天文、下知地理，几乎无所不知、无所不能！但据我了解，老梯玛是从不轻易收徒的，这一点你要记清楚。我想，即使你去也是白搭！”
　　“那……那他都有些什么条件呢？”杨再复不相信收徒还有这么多的穷讲究。
　　“首先，第一个条件你就不符合！”向国泰语带讥讽地说，“因为你是汉人，不是毕兹卡人，他只收毕兹卡人为徒！而且他收徒还有一个极其重要的条件，那就是，看你是否是梯玛的灵魂转世，说白了就是看你是不是白虎投的胎——这是一个轮回！所以你不可能成为老梯玛的徒弟的，他也不可能收你为徒的，我看你还是尽早死了这份心吧，也免得到时候搞得彼此间尴尬、水火不容！”
　　“哦，如此看来，我只得去私塾拜朱先生为师了！”杨再复“嘿嘿”一声，借以掩饰自己内心的惶恐与不安。但是心里却恨恨的。
　　“也不可！”向国泰更加厉声地说道，“他们两个一个在天上，一个在地下，简直不可同日而语！而且以老夫看，你跟老梯玛所学的东西才管用！实在！”
　　“可您刚才不是说老梯玛不肯轻易收外人为徒吗？我去拜他又有何用呢？那不是自取其辱吗？”杨再复委婉地驳斥了一句。
　　“这没有什么道理可讲！”向国泰又霸道地说，“你最好趁早离开！听说最近这里要出什么大事，老梯玛非常担心！毕竟你只是一个外来之人嘛，最好别撞了什么头气，我想你得赶紧离开才是！我不是危言耸听！”
　　“是吗？”杨再复也引而不发，他只冷冷地一笑，内心里却充满了莫名的恐慌与怨气。因为他想不到，这位老族长居然对他这么不屑一顾，甚至给他难堪。其实他这么说也只是随便说说而已，并非非得拜什么老梯玛为师不可！可令他没有想到的是，仅仅只这么一句话，就招惹了这么多是非口舌，这可不是什么好兆头！不过用汉人的话来讲，既来之则安之，自己委屈一点又算什么？又有何妨？韩信不是也受过胯下之辱么？自己得先留下来再说！而且自己必须潜下心来，先好好地学一点东西，——无论是语言、习俗还是历史，都必须融会贯通。一如阅读一张崭新的世界地图，心领神会。——如果这些东西学不会，自己就将寸步难行，最起码连覃家峒的地界都走不出去，就更别屑说什么武陵山腹地了。
　　权衡之后，杨再复最终选择了向国泰的儿子——向大恒来教导自己。在他看来，虽然向大恒还有个哥哥，但他哥已经当兵去了，能不能回来还两难说呢。无疑，向大恒将是向家峒未来族长的接班人！所以他感觉在这个人身上下功夫，很值！
　　那时候杨再复依然不知自己所犯的错误究竟在哪里？最终从向国泰冷漠的目光中，他不巧发现了这件事的严重性——自己伤害了他们！但到底伤害的是心灵还是神灵，他依然不得而知。于是自那以后，他便开始谨小慎微、不敢乱说乱动了，仿佛一遭被蛇咬，十年怕井绳。其实杨再复也知道，夸夸其谈是自己的优点，也是自己的缺点，而这两点自己都表现得十分地鲜明、突出，就像女人胸前挺立的两个乳房，一旦撕开胸罩就会一览无余！所以他觉得，自己必须把这“乳房”隐藏起来，哪怕只是暂时的隐藏，也得好好地隐藏。而在这频繁的接触中，他渐渐地才发现，原来自己犯了一个十分低级的错误，甚至可以说是一个天大的错误——自己千不该万不该，当着向家人的面去说射杀什么白虎！那可是他们向氏家族的家神——图腾啊！