通俗释卦（十）

水上风下卦（坎上巽下卦）
　　人人枕边书事事可预测
　　水上风下卦（坎上巽下卦）
　　一 一
　　——（水卦）
　　一 一
　　——
　　——（风卦）
　　一 一
　　水上风下卦
　　坎上巽下卦
　　此卦主题语：井，清洁、透明、纯净；生命的源泉，善良和爱心以至于厚德；人如水心如水，性如水；君子如水，德善之道；在寂静中思考，智慧产生的平台。
　　此卦于事物的表现特征：
　　一、卦象于之表现：表示事物阴阳不平衡，阴盛。
　　二、卦象揭示：“水“在上，”风“在下，静如止水，是相对的，动如宇宙是绝对的，这是自然界之规律。越宏大的伟大的“动”，外在往往是安静的，这就是“内涵”。
　　三、此卦喻：此卦表现阴性过盛，一是要求德行修养，二是应该德性维持事物的平衡。
　　四、卦象提示：如果用下卦为人，上卦为事之解卦方法看：你再大的能量无比的渗透力，你也要清心如水，乃大修养者乃君子也。
　　此卦变线特征：
　　底线为变线：你此时保持生命力的纯洁，是成功的首要因素。
　　二线为变线：你必须有像井一样的内在的纯洁和善良。
　　三线为变线：你的修养在于你的城府。
　　四线为变线：宁静方以致远，防止心乱。
　　五线为变线：付出对你人生、事业、婚恋等的重要性。
　　上线为变线：井往往在村子中心，没有给与人们以生命之恩德，能在中央吗！
　　此卦于人生、事业、婚恋等的：
　　这一卦为什么周文王定为“井”卦？可以这样解释：在远古的农耕时代，“井”是水的来源，也是生命的源泉，人或君子要像“井”一样的给予他人以厚爱，你会得到支持和拥护，以及人和，你会成功的。作为凡人也要时时处处以“井”一样的爱人帮助人，你同样会得到回报和帮助的。同时我们也可以这样理解：这一卦告诉你，你前方有一口“井”了，是“陷阱”或是“源泉”？自己结合自己判断；告诫你，不管是顺势还是逆境，你一定要如“井”一样的德行德性修养，否则你要有阻；当一个人在顺时或顺势时，在成功中时一不小心就会失败，这时最需要静下来时时思考什么，你看“微笑局长”，“手表哥”还有一些“成功”者们，红尘中昏昏然之即时倒下了。也忠实的嘱托你要修养如“井”一样的一切优点，乃成为“大人”。
　　一、城府要深。一个没有城府修养的人一生也是浅薄的。“城府”分内外之别。外部是指你的社会关系人脉关系，这种“城府”可以建立，要知道“城府”与你很重要，任何一件事必须三个基本条件，即人、事和环境，“得道多助”就是你成功的外部环境；内在“城府”是指你的性格修养也就是涵养。如看问题的深度和广度，容忍的大度，思考问题的方圆，不外露的性格，遇事不惊的心态等等都是人的“城府”问题。哪一个“成功”者不是一个有“城府”或相对“城府”的人！
　　二、性如水。孟子曰：“心善渊。”“渊”，“城府”也。一是如井水之善。水乃万物之源，这里不多说了。二是如井水之品格。刚柔相济，谁能打碎水？谁能透石穿。三是如井水之表象，外表似乎“粗糙”，但清泉在深处。这一卦关键告诫你“善”的修养。不多说理论，之举例子之：一个成功的企业永远把员工认为是亲人的，这样的企业会百年不衰，三代不倒。善者多为善事，善事多为人事，人事多为顺势，以善为处事基础的人今天不成功，你早晚会成功，一定会成功，这就是大“预测”。还用预测你明天是祸是福吗？！
　　三、心如井水。这一卦的深刻意义在于：纵观历史或当下的大小成功者心态都如“止水”。这里一方面是心静如井水。一个不能“静”下来的人怎么能辩证的思维，或心有悟性？“静”是一种大修养但不是“静止”。另一方面，心如井水是指“心诚”。心洁为诚。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”你可想不管做事为官为商，真理在于“遵道则行，遵道则顺，遵道则昌。”
　　四、这一卦的现代意义。你要心静如止水，这样才能清混浊污，淡化心灵，沉淀下人本漂去浮泔。也就是一种滚滚红尘中的净化，或奔跑中停下来，思考些什么。孔子说：“日三省我身”，“省”你与事业的关系，与他人关系，与家人爱，与自己的公德职德或品德乃至人格。总之静下来你的思考更趋于智慧你可能会顿悟出什么你也许会突发灵感，这些都是你克服消极和片面而积极的走向成功。
　　
　　沼上火下卦（兑上离下卦）
　　人人枕边书事事可预测
　　沼上火下卦（兑上离下卦）
　　一 一
　　——（沼卦）
　　——
　　——
　　一 一（火卦）
　　——
　　沼上火下卦
　　兑上离下卦
　　主题语：革，深远变化，革与生命力，变与愿望；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；变与革的关系，不变则困。
　　此卦象于事物之特征：
　　一、此卦象表示：事物处于阴阳平恒时期，但处于“错位”状态。阴阳的相互变化有极端可能。
　　二、此卦象暗示：事物处于不稳定状态，“火”在下，又爆发之势。
　　三、此卦象揭示：现在的状态和发展的状态都趋于良好。
　　四、此卦象喻意：德的重要和存在的不要。“德”的喻意在于正确的目标和愿望，更在于品行之。
　　五、此卦象寓意：“天时”模糊，或待“天时”，更是机遇与愿望的统一性。
　　此卦变线特征：
　　底线为变线：保守是性格的缺陷，在一定时期。
　　二线为变线：告诉你耐心的承受力。
　　三线为变线：贵人的意见必须参考，特别是与自己的心理相矛盾时。重贵人乃君子。
　　四先为变线：说服和说教即沟通的意义。因为在君子的眼里的“天时”和在庶民眼里是不一样的。
　　五线为变线：不要被模糊的现象麻痹。事物的本质的出现往往是有清楚的表象的。
　　上线为变线：变革的思想和脚下的步子一致，穿新鞋走老路不会成功的。
　　此卦于人生、事业、婚恋等的：
　　此卦告诫你，“滞”，你要走下坡路了。“变”，变革，以不变应万变是你目前不能回避的。“不变”对于你是一种心态，注意：表象不是本质。同时说明：在现代社会或在今天理解易经已不能局限在当年的农耕时代，也不能局限在表面文字和符号上，更不能局限在“矮人看戏何曾见，只凭别人论短长”了，也就是“中庸”的四个字：“择善固执”。为此这一卦应把握几个方面：
　　一、懂得时时处处在变。客观事物的存在和变化往往呈现两个方面：一方面是表象状态，另一方面是本质状态。人往往这样，“聪明”者多看到表面状态，“智慧”者多看到的是本质状态。哲理俗语有“吃小亏赚大便宜”、“掉了西瓜捡到了西瓜”等等，这些俗语都很好的解释了对于事物我们认识表象还是认识了本质。易经告诉我们人与客观环境相互适应是相对的，是很脆弱的。客观环境每时在变，人也每时在变，如何时时处于相对统一是一个人一生平安、顺利或成功的基本哲学问题，也是人一生积极或被动的在做的事，一不小心就会失败这是绝对的，一不小心就会成功这是相对的，这就是“以不变应万变”的大道理。例如，你不论做大事还是小事还是在日常生活中，怠慢和麻木就要落伍。审时度势和与时俱进就是预测之内容，预测的再好做不好等于荒诞。
　　二、大度则能待“天时”。变化是永恒的客观规律。变化的概念是，小变叫变化，“变化”是事物在变中的转化过程，“转化”都是双向的对立统一的，即不前进就后退，不良变就恶变；大变叫变革，“变革”就是在变化中“革新”。“革新”就是量变过程中的质变，质变就是“脱胎换骨”，也叫做“飞跃”，质变时空观念是很强的。“变革”需要环境的配合，“潜龙勿用”，风来了龙要腾飞，其意释然，人生的道理如此。把握在自己。
　　三、把握乃大智慧。“知时务者为俊杰”，“俊杰”为“知时”者，“时”乃“天时”，乃环境，乃有利于自己的环境也。往往君子和大智慧者懂得：一是当有利于自己的环境中怎么变革，怎么顺应之；二是当在不利于自己的环境中怎么“变革”顺应之。前者之“顺应”为造势，后者的“适应”为“遁世”；前者为利用条件和环境“腾飞”，后者为依靠条件和环境而“生存”。“知时”需要智慧，要知“大时”不是“小时”。知“小时”者不会成功的。如春天来了，但有寒流，甚至很残酷，“寒流”就是“小时”，如果在“小天时”中认错“时令”那你必定在时令中被淘汰。这就是预测这就是智慧，但一个没有品行的人往往被这“小时”所困囿。“知时务者为俊杰”的前提是品行和德性之修养，否则是“知时务者为草寇”，为生存而失去良知，不是汉奸就是奴才。不管凡人还是圣人都有过这种命运的历程。我举一例“圣人”之：明朝的朱棣即燕王，如果麻木在燕京而不借势变革那他不但不是皇帝连燕王也可能不是了。动物界的现象最能证明客观之规律，蝉不脱壳成不了知了，蛇和茧的脱变都是这个道理，智者不用多说。
　　四、关于婚姻爱情中这一卦告诉你“变革”的意义，婚姻中的质变和量变的关系，在于自己的爱情婚姻的幸福观了。