《石榴缘》（十）

《石榴缘》（十）：第十二回钟门阖家乐融融知府满脸巴儿象


人逢喜事精神爽，
户遇吉庆门楣高。

此言不虚。松涛脱困，被青州知府礼送回钟家庄，早已成为青州府里家喻户晓的新闻。
对此，有人说：“官官相卫，他们是一丘之貉。”
然而，也有人说：“天不开眼人开眼，钟大人是好官。可惜，而今的好官稀如凤毛。”
不管世人怎么议论，对于钟家庄钟府来说，这却是一件欢天喜地的大事。这天晚上，钟府大门悬灯结彩，似逢什么吉庆日。那本已高大、光亮的门庭，此刻显得愈加壮观啦。
非年非节，钟府今日何以如此铺张？
松涛与石榴回府以后，老尚书非常高兴，传令摆宴相庆，盛情款待他们父女。钟家是大户族，羽正胞兄弟四人，除长兄羽明已故外，三弟羽经、四弟羽教俱仍健在。今晚钟府将他们全请到，与羽正同坐首席。尚书甚爱义女石榴，不计俗礼，留在首席上，坐于下首，为长辈们斟酒布菜，以尽孝道。
石榴非常乖巧，一开席先举杯离座，向众人朗朗言道：“石榴是山姑野女，蒙钟府诸位长者、同辈垂爱，实在从心里高兴。这第一杯酒，祝钟府诸位老人长寿，祝钟府兄妹们久安！”
石榴的一番言辞，着实令钟府上下人惊讶，想不到这个山姑野妹，做事、说话竟如此周全。人们此刻确信，这石榴的确不是平凡山女，已确信她是仙女转世无疑。因此，人们对她多怀敬佩之心。即是钟羽正那继子继业，也不敢过于歧视她了。
石榴爹松涛，与继业及叔弟们居于下席，目睹女儿的举动，也暗暗称奇。他哪里知道，女儿的慧根的确与一般凡人不同。
华宴开席，众兄弟轮番给钟羽正敬酒，贺他了结仙缘，认女归宗。
归宗一说，并非不当，在钟府早就有先例。钟羽明的女婿本不姓钟，结亲后钟羽正赐他钟姓，取名钟诚。不唯仰天寺的许多壁画出自他手，连保存至今的钟羽正画轴，也出自他的笔下。这一点，钟姓之后，很少有人知晓。
正当宴桌上杯举酒干、人欢颜笑之际，二门门丁忽报：“禀告老爷，知府大人到。”
闻听知府大人到，客厅众人正欲起座相迎，钟尚书却摆手阻止。他搞戒众人：“起座为礼便可，无需相迎。此地为吾府，礼不可过盛。”
众人遵教，立而不迎。片刻，田知府进厅，向端坐席上的钟羽正抱拳一礼，言道：“闻听老大人设宴为义子压惊，学生前来凑趣，贺大人团聚。”
钟尚书将手一抬，示意免礼，向侍立家丁们吩咐：“为父母官看坐。”
钟羽正将田知府让于首席次位上，与自己并肩而坐，重新布酒开宴。这田知府精通官场世故，无用人相让，端起门前杯，一饮而尽，将杯底一亮，致欠道：“学生告罪，算作自罚。今日堂上多有失礼，还望老大人海涵之。”
“哈，哈，哈……言重了。”老尚书畅怀大笑，面无怒色，也端起门前杯，说道，“哪里，不知者不为罪，岂怪之有？来，同饮一杯。”
于是，二人将杯一碰，一仰首，同饮一杯，算是将今日堂上的过节揭过。
小小知府成为一品大员的坐上宾，三杯酒下肚以后，这田知府有点忘乎所以，他将胸脯一拍，有意巴结钟羽正说：“老大人放心，只要有学生在，看谁敢欺侮贵府！”
钟羽正微微一笑，问他道：“松涛若非我之义子，岂不冤沉大海，难见天日矣？”
“这……这……”那田知府的脸，羞红得犹如猴子腚似的，再也这不不话来，在座的人无不偷偷耻笑……
在官场上，官爷们大都有一种特殊本领，这田知府也不例外，那就是：

看风转舵望水流，
察颜观色溜腚沟。

衡王府树大根粗，一般人不敢晃它。松涛的案子一至府，他审也不审，问也不问，便让王府来看赃认人。衡王府的管事来认了人，他竟不顾松涛的申诉，斥责松涛申诉的“尚书义子”为冒牌货，并喝令责打他招供，极力讨好衡王爷。石榴闯堂，他又极尽畏吓之能事，不思细审。当看到钟羽正的手书后，他立即贴到钟府一边，紧抱着“代管山东”、“监理王府”的粗腰不放，派轿送囚，登府请罪，好一副巴儿狗嘴脸呀！
其实，他派不派轿，谢不谢罪，钟羽正倒不在乎，他仅仅是怜苦救人而已，并不想让田知府为难。
钟府盛宴，杯举酒干，喜笑颜开，尽兴而止，且不赘述。
第二天，松涛即要回山，老尚书又苦留了几日。羽正之意，想让他们父女扔掉仰天石屋，搬来钟府团聚。松涛坚辞不应，说：“府上虽好，您老人家也心诚，怎奈我们山居惯了，还是遂我们的野性吧。”
话已至此，钟羽正不好硬留，便送他们父女复回仰天石屋去了。
过了不久，老尚书亲自监工，请匠人为松涛翻建了石屋，重套了院墙。那石屋一拉五间，比先前高大得多，气派得多。这五间房隔为两室，有两间是石榴的闺房，收拾得分外雅致。有时老尚书也来小住，便是老爷子的专卧。松涛父女将他老人家侍奉得犹似亲爹一般，让老人家感到非常体贴，非常温暖，常恋恋不欲离去。从那以后，这条无名谷，被人们称作钟家溜；这五间石屋小院，则被人们唤作钟家屋子。
这个松涛呀，真真是：

龙游千里思故渊，
山民本性爱青山。
高楼千丈纵可喜，
何及山顶一片天。
普遮大地洒雨露，
不分贫富和贵贱。
与天共语不寂寞，
免遭白眼讨人厌。


尾声钟石榴喜结良缘老尚书解囊助嫁


仰天山上一支花，
堪折枝时落谁家？

此问甚好，且让我告知于你。
斗转星移，日月如流，转眼间过去了三个春秋。而今的石榴，已是个十八岁的大姑娘，出落得更加隽秀，堪称仰天山上一枝花。
人道“皇帝的女儿不愁嫁”，钟尚书的女儿怎会愁嫁？别看石榴身居山野，其名、其事，早已远播邻郡，不少达官富户之子，都梦想来摘取这枝仰天石榴花。然而，这朵石榴花早已名花有主了。她的婆家，不是城里富户，而是山野小民；她的姑爷，不是书生才子，而是一个牧羊娃。他，便是当年向钟羽正介绍石榴家住处的猎人之子——石头。
当年的仰天山附近有个门裹村，只有数家住户。猎人老王，便是其一。他与松涛同是猎人，早有交往。经老王介绍尚书寻女认父后，这老王与松涛的关系更密切了。他有一子，小名石头，较石榴大两岁，是个浓眉大眼、粗壮憨厚的小伙子。松涛建房这段时间，老猎人一直领着儿子石头来帮工。时间一长，石头与石榴自然少不了交往。于是，两人之间，不知不觉地埋下了情根。以后几年的事，在此又何必多述，无非是日久情深，盼成连理罢啦。这真是：

石头缝里石榴花，
石榴花开芳山凹。
山凹有个石小子，
小子看上石榴花。

对于此事，两家老人看在眼里，记在心中，也笑挂眉梢上。而今的石榴，已是钟府千金，石榴的婚事，自然得老尚书点头。借去钟府探亲的机会，松涛向老尚书禀告了此事。老尚书沉思片刻，眉头一展，开怀大笑起来。
松涛不解其意，试探着问道：“义父为何发笑？莫非将它看作笑谈？”
老尚书并不作答，欢悦地歌吟道：

石榴长在石缝中，
石头又与石榴连。
两个石字成一家，
石卡石的石头缘。

无疑，老尚书已经答应了这门亲事。
千锤擂鼓，一锣定音。老尚书的一首《石头吟》，便确定了这段石头缘。
钟尚书当年殿试的《榴果颂》中，有“八月十五笑见子，五月盛夏喜着花”的佳句。于是，石榴的婚事便来了个五月下聘，八月成婚。
大明崇祯六年八月十四日，一支人马从钟家庄缓缓涌出，车拉、人抬，一排一条长龙，桌、椅、条、凳、柜、橱、箱、笼样样齐全，被、褥、衣物应有尽有。这队人马，有意穿城而过，出阜财门，进驮山溜，直奔仰天山而去……
这是钟尚书为女儿石榴下缘房。
八月十五日，刚交下半夜，一抬彩轿前行，数辆轿车相随，吹鼓手们欢奏着喜乐，从钟家庄缓缓涌出。这个送亲队，有意穿城而过，出阜财门，进驮山溜，直奔仰天山而去……
这是钟尚书为女儿石榴送嫁。
钟羽正三笑认义女的传奇，早已传遍青州街头巷尾；钟羽正解囊嫁义女的故事，又使青州人家喻户晓。王石头与钟石榴的婚事，办得非常隆重，四邻八乡的仰天人都蜂拥而至，看热闹的人围得王石头家里水泄不通，人们都争着一睹转世榴仙的仙颜俏貌……
行文至此，余事待书。瘦叟且作歌为结曰：

唐寅三笑点秋香，
羽正三笑认义女。
天下尽多奇巧事，
信与不信任凭你。

附录评文一则

极摹人情世故之歧备写悲欢离合之致
——评《龙渊离奇石榴缘》
栾绪夫


青州，山明水秀，历史悠久，文化积淀极其丰厚，堪称一座蕴藏丰富的文化宝库。
刘沂生老师，成长在这方热土上，又长期执教于此，对青州的人文掌故、民间传说十分熟悉。刘老师自幼酷爱文学，诗词歌赋无所不通。他尤钟于冯梦龙文体，对其曾做过潜心研究，决心在传奇文学创作上有所施展，有所建树。退休后，刘老师创作了许多脍炙人口的传奇故事，不久将出版他的传奇集《古州传奇》。《龙渊离奇石榴缘》(简称《石榴缘》)，即是其中的一篇佼佼之作。
《古州传奇》六章四十回，《石榴缘》是《尚书龙渊传》里的一回精品，思想性与艺术性俱佳，可谓刘老师的代表作。

《石榴缘》的结构匠心独运，一线穿二环。
该作以明末工部尚书钟羽正，认猎户之女石榴作义女为主要线索，将钟羽正一世的宦海生涯与松涛夫妇一生的悲惨遭遇，巧妙地交织在一起，一线贯穿二环，紧密不可分离。它的时间跨度大，达六十年之久；它的内函丰富，神仙凡人，昏官良吏，猎户仆人，拐子盗贼，无不纳入其中。它将吏制的腐败、社会的黑暗，官吏的荒淫，民众的疾苦，揭露得淋漓尽致。通篇既高度赞扬了钟羽正廉洁不阿，忧国忧民的高尚品德，又热情地讴歌了松涛与梅香之间的纯真爱情，可谓一部难得的佳作。
《石榴缘》的情节跌宕起伏，扣人心弦。
第六代衡王朱常宾，荒淫透顶，府里的婢女们几乎都遭到了他的蹂躏。他连王后的贴身婢女梅香也不肯放过。
在你聆读梅香的不幸遭遇时，面前出现一系列波澜。王爷设计欲对梅香非礼，梅香拼命抗拒，使王爷未能得逞。当你紧缩的心一驰，正为梅香高兴时，情势却骤变，节烈的梅香投环自尽了。当你正为梅香的生命担忧时，事态又一转，恰巧被书童救下。书童设计令梅香假死，移“尸”墓场，始得“朦胧夜中悲转喜，惨淡月下魂归来”，死里逃生，与恋人团聚。其后，这对王府逃奴，便逃进仰天山，隐居仰天洞，苦度着亦人亦兽的困苦生涯。这一系列情节，环环紧扣，读者的心，始终为梅香的悲、喜、生、死所牵系，欲读兢兢，欲罢不能。这一段险象层生的描述，既鞭挞了王爷的荒淫残暴，又歌颂了梅香“宁为玉碎，不为瓦全”的不屈精神，还赞美了书童见义勇为的高尚品德，有力地揭示了文章的主题。
像这样的妙笔，在“石榴缘”中何止于此，可说俯拾即是，足令读者时时吊胆，悲喜交加，如同身处。

《石榴缘》亦虚亦实，想象极为丰富。
该作运用传奇笔法，为故事涂抹上一层浓郁的神话色彩，将读者引入到亦虚亦幻的境界，时而与神仙为伴，时而与凡人为伍，天上人间融为一体。
作者笔下的神鹏，疾恶如仇，是正义的化身。当时帝王昏庸，贪官、色盗横行。它善变幻、性桀骜，法力高强，专门除贪制淫，反映了广大人民的意愿，令读者读后大快。最后，它被如来佛收服，却依然桀骜持正，连如来佛的刺也敢挑。
在作者的笔下，刚正不阿的钟羽正，是如来佛驾下的大鹏鸟转世。他因王母娘娘派榴仙子送来“榴果图”，赋得“榴果颂”而赢得圣眷，获得高中，为故事增添了无限的戏剧性。因他一身正气，虽有“愿将铮骨献吾朝”的报国大志，却终不被皇帝所用，一贬再贬，回归故里，三十年不得翻身，从而揭露了帝王的昏庸，官场的黑暗。
松涛夫妇隐居仰天山后，期盼得子。王母娘娘对榴仙女失信于凡人不满，便派百花仙子送榴仙女转世，投胎于梅香怀中，生下石榴女，圆了钟羽正的三笑父女梦。此虽为神话，却借以歌颂了为人应守信义的美德，是对现实社会的一种教化。
刘老师赋予《石榴缘》以灿烂的浪漫色彩，借以抒发了广大人民的深切愿望，既充分地体现了优秀民间文学的特色，也自然地融进了作者忧国忧民的情怀，确为高着。

《石榴缘》的文笔细腻，写景、状物、绘人,形象逼真。
刘老师的文笔，源于明朝文豪冯梦龙的“三言”，却又不拘泥于固有的章法，在诸多方面都有所创新。
冯氏的传奇小说，受时代所限，文笔不甚细腻，对景物描写、人物刻画用墨较少。《石榴缘》则不同，它取现代小说写作之长，将景物描写，人物刻画移植其中，使人物环境更为突出，令人物形象更为鲜活。例如，文中第八回，钟羽正根据梦中仙姑的指点，到仰天山去寻找石榴，石榴在家为他煮茶一段的描述：

“院墙西墙根下，有一个小棚。棚下有灶，灶旁有水缸。那山姑向锅内舀上水，来石榴树上捋一把石榴树碧叶，洗净，甩干，放入锅中。于是，她用火鎌噌噌打出火星，点燃柴草，蹲在灶前煮起茶来，熊熊火光映得她那秀容光艳照人。
她，便是石榴，也的确是钟羽正梦中的仙姑……”

作者文笔简洁，寥寥数语，稍加勾勒，院中的场景便跃然于纸上，令你如临其景，似置其处。同时，也将石榴煮茶的一连串动作，形象、准确、细腻地描摹了出来，维妙维肖，如见其人，似闻其声。像这样情景交融的文笔，在《石榴缘》中又何止一处？

《石榴缘》的语言，也很有特色。
该作以白话文为主，却不乏文言韵味，非常凝练。同时，作者扬己所长，散文、韵文并储，将一篇《石榴缘》，撰写成了说唱文，令人耳目一新。
作品中穿插的诗作，犹值得一提。刘老师虽然不是诗人，对诗词却颇有研究，出手不凡。文章中的诗词，已不只是文章的点缀，而是文章的主体，或描写，或抒情，或议论，无不顺手牵来，运用自如，不拘旧格，自成一体。例如，钟羽正回归故里，目睹衡王的劣行后所发的一段感慨，即极具代表性：

老夫已花甲，空怀报国志。
国呈衰败象,皇家自毁之。
为臣欲救难，忍痛归家去。
孰料无净土，王府遮天日。

寥寥数语，抒发了钟羽正对国事的失望，对王府的愤恨，将他那忧国忧民的情怀跃然于字里行间。同时，也一针见血地揭示了封建王朝自取灭亡的客观规律，向后世统治者们发出了严正的警告，借以规劝他们自廉自洁，自保江山，以免沦落于不归之途。
这，是一般散文所难以替代的。
另外，《石榴缘》中吸收了许多民间口语，还兼用了不少生命力极强的青州方言，使文章显得朴素生动而富有情趣，令作品具有浓郁的生活气息和乡土气息，让青州的民间文化，步上了一个新台阶。

总之，刘沂生的《石榴缘》，是一篇“极摹人情世故之歧，备写悲欢离合之致”的佳作，应属于青州民间文学作品中的一颗新星。
我了解刘沂生，也佩服刘沂生。他在教育园地里耕耘数十载，成绩卓著，且为“尊师重教”作出过巨大贡献。退休后，他老当益壮，又英姿勃勃地在文学园地里一展风采，硕果累累。我衷心为刘老师祝贺，期待着读到他更多的佳作。