第18章 对爱情的再思考

　　对爱情的思考（章目）
　　10月1日
　　今天是假日。我在办公室值班。曾经辉煌一时的国家大型军工企业，今天也和
　　这个辉煌的假日一样安静着。我很烦躁，在本子上乱写着一些对爱情和婚姻零散的
　　思考：
　　爱情的拥有有时是一瞬间的事情，而有时需要极其漫长的寻觅，甚至对有的人
　　来说，需要用尽毕生的时间。这是因为，人与人之间心灵的相遇是偶然的，猝不及
　　防的。爱情无法预言，连哲人都无法预言。
　　预言的爱情只能是空想和梦幻，只能是纸扎的鸢蝶。只能是一尊建立在沙滩上
　　的沙塑或一幅海市蜃楼。
　　一种无言，一种颤栗，一种炙热如火或如冰寒冽情感的滔滔弥漫；一种不拘泥
　　季节的从此岸到彼岸的泅渡；一种忘却了功名利禄的相知相许；一种刻骨的无憾；
　　一种淋漓尽致的认知；一种等待了一生却在骤然间擦肩而过的时光；一种总是艳丽
　　在沧桑回眸处的至晶至纯的缤纷景致——这或许就是问心无愧的拥有过了。
　　真正的爱情像花，既是被无情的寒风吹谢了，但它总是开放过了。
　　爱情是一种感受，即使天各一方，就像在眼前。
　　爱情是人类的一种情感需要，是一种精神需要。爱情是浪漫的充满激情的，可
　　以说是那种两性间“死去活来”的相悦。爱情基于这一特点便决定了它只能在婚姻
　　之外以营造。
　　人们的生活需要是丰富多彩的，是厌倦陈旧的重复的，正如人们正常生活以外
　　的一些生活方式一样，如一次旅游，打一次猎，参加一次舞会，看一次激情电影，
　　一次探险活动，一次聚会，一次篝火野餐等等。这些活动对于婚姻生活是浪漫的，
　　新鲜的，刺激的。
　　再如我们偶尔住一次旅馆，置身于星级宾馆的标准房间里，一切是那么的新鲜
　　和浪漫，家中的席梦思再高档也显得如此乏味，浪漫的感觉因日复一日的重复便荡
　　然无存了。爱情如此。
　　我们偶尔外出吃一顿西餐、海鲜大宴，感到新鲜和浪漫，如果经常这种饮食也
　　就乏味了，爱情如此。
　　爱情是一种两性间心身的体验，这种体验一旦进入了婚姻，便因生活的琐碎和
　　庸俗而消失，取而代之的是变为一种生活相伴的关系，这种天长日久的相伴关系必
　　然、使是两性间相悦脱化，消失了浪漫的日复一日的充斥乏味的生活必然使人厌倦，
　　这是人类对时间背叛的一种本能和特性。
　　人类对爱情往往表现出一种“极度”的需要，即极度的浪漫，极度的相悦，极
　　度的新艳，极度的激情，极度的异样和不同。每个人在谈恋爱时的感受是美好的，
　　不论一生谈几次恋爱，这种美好的感受正是这种“极度”性放射出的异彩所然。
　　人们对两性生活中这种异彩的需要和向往，必然使人们走出婚姻到外面这个广
　　阔的感情市场中寻找，这便是婚外情产生的原因。
　　这就必然出现了这么一种现象：人们极度的需要和向往这种感情，其需求的欲
　　望便积蓄和压抑在心中，当在婚姻生活中寻不到时，一旦条件成熟便又在婚姻之外
　　再结爱情之果，就这样：相爱——婚姻——消失——向往——相爱——婚姻——消
　　失——再向往——再相爱——再婚姻——本原是一个周而复始的过程。
　　婚姻是人类的一种发明，本想把爱情锁住，则人们总没有学会生养好被锁住了
　　的爱情，爱情就像一只被锁在笼子里的孔雀，总开不出那美丽的彩屏。
　　也许有些人一生没有婚外的爱情，但不等于他们或她们没有这种向往，只是受
　　到了内在的和外在的各种条件的限制罢了；受到了文化的性格的婚姻的道德的限制
　　罢了。即使有些人没有去寻找也是因各种因素的压抑，而忍耐着。从某些意义上讲
　　这是一种生命的浪费。但人类总是这样的：忍耐者是受“表扬”的。“婚姻是爱情
　　的坟墓”，也就是说爱情在婚姻之外才有其生命。
　　在这里我可预言将来爱情的存在之状态：即爱情将不受婚姻的束缚而存在——
　　爱情是一个与社会制度和人类进步状态紧密相关的问题。社会制度的沿革，学者们
　　把它归结为与财富有关，我认为很重要的一点是与爱情有关。原始社会状态下，人
　　类的财富是共享的，同时爱情也是共享的（只是那时的爱情是原始的是以性为基础
　　的）。封建社会状态下，财富和爱情出现了私有（当然我们必须区别于以性的方式
　　占有爱情），爱情的私有便有了婚姻制度。随着人类的文明和进步，人类最终要进
　　入共产主义社会制度这一生存状态，财产会又以公有形式存在，爱情也随之以一种
　　新的形式与之适应人类生存之需要，这就是：爱情会以婚姻内和婚姻外感情并存的
　　方式而被社会制度和意识形态所认可。我的预言是无可非议的。
　　在现在的社会状态下，爱情一旦在婚姻之外存在，爱情主体便会不同程度地受
　　到伤害，人们便把爱情比作魔鬼，其实它不是魔鬼，不是魔鬼！不向往爱情和不追
　　求爱情的才是不正常的，是一种对爱情需求的退化和人性的扭曲。
　　马克思把人们对利润的崇拜抽象出了“商品拜物教”这个命题，我把人们对爱
　　情的崇拜抽象出了个“婚外拜物教”现象。以上对婚姻、爱情的探讨如不当之处请
　　读者批评之。
　　爱的裂变（章目）
　　10月3日
　　今天是国庆节假期的最后一天，今天是星期四，今晚我值班。
　　我坐在办公桌前，一直在等待一种什么降临似的。办公室的灯光顽强的抵抗着
　　夜的吞噬，没有月亮，没有月亮的夜，夜是畸型的。我由此而烦燥不安。当你有一
　　种等待降临的预感而又不知道会有什么要降临时，心最烦闷。
　　电话铃响了。我忙起身去抓电话。
　　“喂，是你”
　　“夏瑜，是你啊！可听到你的声音了，我快要急死了，你的腿……”我眼里的
　　泪不知不觉得流了出来。
　　“已经好多了，你知道，我是爬着下来给你打这个电话的，我从床上爬到电话
　　这里用了20分钟，我浑身被汗湿透了，今天是星期四，我再也躺不住了。”
　　“谢谢你，亲爱的夏瑜，我哭了——”
　　“我听出你哭了，你不要这样，我一个女人都没哭……我非常高兴，你常对我
　　讲，一个人活着就很幸福了，你给了我生活的信心和勇气，我应该谢谢你，每当想
　　起你，想起你讲的一些哲理之言，我就充满了活下去的信心，你的比较哲学，让我
　　更理解了活着就是幸福的实践意义，你曾和我讲一篇写《什么是幸福》的文，有一
　　句话：当你失去了左腿，你应该庆幸，还有一条腿没失去……这种自我安慰使我一
　　直处在庆幸自己仍活在幸福之中。你曾向我推荐看《轮椅上梦》这本书，使我对人
　　生有了更深刻的认识，更丰实了我对人生意义的思考……书的序言里有一段文字现
　　在我还能背下来：她以自己残缺的但又是绚丽的生活说明，有生命力的美从来是
　　残缺的，当人类面对自身壮丽的生命时，也不能不面对疾病与残缺所带来的缺憾…
　　…我的心理素质是健康的，我们的感情是我生命的力量，这种力量也可以说是一
　　种能量正在裂变。我截肢手术后，愈合地很快又很好，医生的说我是一种奇迹，只
　　有我知道，这是爱的力量，是爱与被爱的奇迹，爱在非常时期才能显示出它的价值
　　和伟大。”
　　“现在怎样了，那天晚上，啊，就是你回来后第四天吧，我在你的楼墙外站到
　　12点。”
　　“真得？我那天晚上觉得你在下边站着，下着雨，好像还叫着我的名字，我还
　　认为是我的幻觉。”
　　“听到你的声音我就高兴了，放心了，你不知道我是多么焦虑，这几个月差点
　　把我完了。”
　　“我真怪，这几个月，我没想到你不爱我了，我没有一点担忧”
　　“我永远爱你，我还在想，向最坏处想，他（丈夫）不要你了我要你，你不能
　　走路了我背你走我推你走，一直到咱们死亡的那一天。你知道吗？这些天来，我在
　　无比的思念中模仿爱尔兰著名诗人叶芝的《当你老了》也写了一首。我朗读了起
　　来：
　　　当您老了，我的爱仍在呐喊
　　心里燃烧着的那句：我爱您一万年
　　这些年没有变没有变
　　这就是一个男人初恋的誓言
　　一句表白却留下一生的可怜
　　您应该相信我用生命在实践
　　走过的风风雨雨失去的聚聚散散
　　苍老了面容荒芜了心田
　　等待的是您老了和您相伴
　　承诺了的花季会结出爱的甘甜
　　确信一个承诺不会是一个欺骗
　　爱得是灵魂不是您美丽的容颜
　　相爱不分早晚，哪怕一生只有一天
　　当您老了，我仍在呐喊
　　爱了的不会改变，我等待您一万年
　　“谢谢你。”夏瑜哭了。
　　“几个月来我没哭，疼痛没能使我哭，只让我喊叫过，但今天你这一段话我哭
　　了。我准备按上假肢，煅炼煅炼，我就去上班，争取早日见到你，我相信我的身体
　　还会出现奇迹的，因为你是我生命的力量，心中的太阳——我很累，哎，你知吗？
　　那天本不该去上班的，
　　想见到你才去上班的，
　　走得急了想不到撞车了……“
　　我不想再听下去了，说：“你扣下话筒吧，有机会再谈，祝你马上好了下地跑
　　步，再见！”
　　这一夜，我基本没有睡觉，总觉着有话没和瑜说完，再对她说几句，她心情还
　　要好，我盼着天快亮起来。