前言

　　一
　　闲来切莫读红楼，春花秋月谁同酬？
　　三生石畔幽怨魄，斑斑红泪氤心头！
　　二
　　繁华逝后人飘零，尘世空负大观名。
　　早知历幻须磨难，何如厮守青埂峰。
　　时值华国六十二年，华夏经济重振、国家军政要塞地王频出，楼价飙升，炒房者欲醉欲痴，权贵者长袖善舞，鲸吞豪夺，贪腐糜乱，权钱交易频现而公道丧失。钱媚求权联姻，权傲寻钱交媾，衍生出空前绝后的全民腐败。富豪权贵花天酒地，一掷万金，荒淫贪腐充斥金朝圣地，其奢侈糜烂程度令人结舌。一人拥有多个户口，占据数十套房产者、豪华车动辄上百万、一餐吃掉成千上万者比比皆是。而就在他们引以为荣的现代化都市、商业中心、国家首府，不计其数的居无寸瓦、身无分文的流浪者、贫困者，冻死街头、涵洞、立交桥下者屡屡不绝。
　　在此等荒唐社会、无稽世道，一等奇人异士、才貌女子，因世事浑浊黑暗，不屑与之同流合污，有的便寄情花月，有的借意山水。但是，也有人不忿这混混沌沌之世界、糜烂榔槺之乾坤，志向高远、一心思变、勇于捐躯者奋起而争，往往不是被劳教，就是被“精神病”，或是被“跨省”，大多以不得善终而销声匿迹。
　　本书作者乃仁心宅厚之人，平生不爱那些暴戾、激变之徒，一心喜欢诗词歌赋、风花雪月等遭现今世人摈弃的旧物。虽频遭身边朋友耻笑，但犹痴心不改，伙同了一帮看透凡俗者，一块避世到一精神界的世外桃源、虚幻世界，躲避到搜狐网站一个虚幻的“搜狐大观园”里，隐身立说，躲避现实。聚则高山流水、文风氤氲；散则风云激变、霪雨霏霏。她们在“搜狐大观园”，创立了自华夏开国立代之来绝无仅有的一段传奇：因特网上，才子才女百花争艳；搜狐侧畔，名家大儒极竟风流。冰川映柳，雪月照花，倒是一派繁荣昌盛、风光无限境地。其中有一个极度无聊客，绰号叫十八子的懒散文人，偶尔兴起，也学了蒲松龄结草居设香茶，搜集故事，欲集结成章，以娱众亲。众位看官且看他如何杜撰编排。
　　作者十八子云：通观当今繁华世界，时时莺歌燕舞，处处艳舞升平，贪者尽其贪，腐者无穷尽。当政者极力鼓吹“和谐”“稳定”“太平”，官场上讲究“安逸”“享乐”“浮夸”；富贵者锦衣纨绔、宝马香车饮甘餍肥，贫穷者缺衣少食、陋屋荒居冻死街头。偏与萧萧风雨之时，恰值晨风夕露当头，偏有前世高人，曹雪芹一断代大儒，书写出的一位绝代盛情盛德、至真至纯之灵顽石头贾宝玉，已经历练完人间梦幻，正毅然决然，赤足氅衣，抛了这纷纷扰扰大千世界，别了那呕心泣血呵护之心仪女子，舍下那血脉骨肉之爹娘，于昆陵驿渡口，佛释迦门前，诀别俗世，独自面对高天厚地般凄楚酸痛、涅槃之苦，遁入佛门，令世间多情之人每每看到此情此景，皆怆然泪下！私自度来，此等事情，竟是自华夏开天辟地以来，第一大悲情、离恨之惨痛故事，令作者十八子肝肠寸断，唏嘘不已！
　　且说那令十八子最最心仪、最最怜惜、最最仰慕、经久传诵的由顽石变化的神瑛侍者，于昆陵驿渡口，佛释迦门前，毅然绝尘，袈裟鹤氅，面对了茫茫大地真干净，直掩住心口千万般的痛，纵然是泪流满面，却一丝一毫不能也不敢回头——死别虽苦，生离更难！昔日大观园，使自己渐懂得人伦之乐，天籁仙音。结识的如水似月般的众多才情女子，何等欢娱，怎样开心！谁知世事无常，天理不再，只道是花开应当千日好，谁知欢愉未得半刻多！到现在，生离死别，昨日欢娱处，今朝伤心地。回头非彼岸，前路树不青。世无明镜台，何以寄残生？往事，已如镜花水月，至如今，将世事人情齐抛舍！那贾宝玉一步一跌，两步一跪，心中沥血，口中托佛，向那无我无欲的大荒世界踉跄而去。
　　说也奇怪，红楼梦里的那两个间或入世、间或出世的癞头跌脚僧人、跛足蓬头道人，不知道他两个怎么就知道了那无才补天、幻化入世偿情还债的顽石出家之时，便是他回归青埂峰之日，二人早已在离恨天、苦楚地、情天恨海青埂峰处等候。他们二人远远见了大荒山无稽崖女娲补天遭弃之神瑛顽石身影，俱起身，笑嘻嘻迎了出来。因见那顽石垂头丧气，神采靡丧，知其历练尘凡，经受情苦，心智颓废，便朗声笑道：“石兄既然进得温柔之乡，逢迎许多美丽多情女子，自然是心满意得，怎落得如此颓废模样？垂头丧气、萎靡不振，没有了昔日风采呢？”
　　那无才补天、因情渡世之顽石，此时早没了前番执意下凡享受荣华富贵时的热切模样，只见他神情靡废，面容苍白，心中苦痛，口不能言。见二位尊者语带讥讽，忙惭愧答道：“二位尊者取笑了——弟子本来顽石一块，既然无才补天，便应当安分守己，心无旁骛，于青埂峰下，绛珠草旁，无思无虑，承受天地雨露精华，接寿天地，万不该受了俗世繁华引诱，被那性情执着，入了世间，逢了诸多风华绝代的美色女子，刚与之心脉相通之时，情投意合光景，竟被活生生拆算，做了生死离别。让人直如心头插刀，腹内绞肠一般痛疼。因遭受此大喜大悲之事，经历了家破人亡变故，使得身心俱疲，眼泪空流，到得头来，一切荣华富贵皆成泡影，还是‘赤条条来去无牵挂’！可见人间轮回，不以定数。世间万物，怎得长久？！悲悲喜喜，是是非非，人世间不过寥寥，怎能不令人感叹？”
　　那癞头跌脚僧人、跛足蓬头道人听了，俱都跌足顿首，捧腹呵呵大笑：“顽石啊顽石，说你粗蠢，果不其然。宇宙乾坤，神间魔道，无极轮回，何止亿数！人间种种，只不过尘埃幻化，镜花水月。也算女娲仙子多事，将泥浆尘土粘合，繁衍出些许私心杂念掺杂其间，成了人形，便被尔等自认为是风流才子、绝代佳人，凭空添出一些情痴宿债，扰动了俗世，你们就当作了金科玉律！顽石啊顽石！尔经得几个春秋，度了多少沧桑，便敢口出狂言，说什么参透人生，顿悟世事？！殊不知天道乃万事万象、群生群像，梵道深沉，佛家奥妙，岂是你人间游历十几年载就能参悟得透的？”
　　顽石听得此言，头顶上不亚于响了一个炸雷，大吃一惊问道：“二位师傅，我此番经历了温柔繁华之乡，享受了烈火烹油胜境，又经历家破人亡两不知的悲惨境地，自认为世间之事，此应为至纯至真至性至情至刚至惨至烈境界，都被我一一经历了！我私底下心里想：我应该是人间没二、天下无双的大明白人了！刚才听的师傅言语，难道我经历之世界——至纯者香消玉损，心爱者生离死别，执权者为所欲为，为贵者巧取豪夺，至奸者为非作歹，谗佞者巧言令色……这般令人心痛欲绝境界，难道还算不得人间惨绝人寰的心灵苦旅吗？二位尊者是不是在耍笑我啊！”
　　癞头跌脚僧人，跛足蓬头道人顿足冷冷笑道：“大千世界，轮回极数，岂尔区区十几年所经历之虚幻之象乎？！尔应知道，天下之大，无奇不有，人外有人，天外有天。尔岂没听过碣云：
　　无才未得接云天，
　　虚度红尘百十年。
　　须知人间虚幻事，
　　岂可一世能完全？
　　俗话说，沧海桑田。人生一世，乃微乎沧海一粟。你经得多少世面，走了多少路途，就敢说参破人情，摩挲了世事？岂不是井底之蛙、辙坑之鱼、不自量力乎？！”
　　顽石听了二位大师之言，顿时面红耳赤，心中讶异，随即拱手道：“弟子不才，不知天高地厚、数里乾坤，自觉自己经历了内心不能承受之苦、难捱难度之痛，便认为旷古烁今难有，天上人间难寻，简直就是宇宙真理，比得上弥勒佛了！世间之事，概不能出我之左，殊不知还是井底之蛙见识！二位尊师既然说出人间还有吾未经历之妙事，敢烦尊师再施法力，重布乾坤，何不将弟子再发往那人世间真性情、真感受之处，让弟子将天上人间的微妙之处，尽情领略个透彻？一，也了了弟子一心向往、求知若渴之意；二，也尽了师傅极力提携之功，岂不是两全其美之策？”
　　癞头跌脚僧人，跛足蓬头道人二位尊者，看到顽石入了凡尘一回，还参不透人间事事皆虚幻，乾坤无常是正途的禅宗佛道，反而又生出了再向凡俗问道修行的私念，齐诧然道：“可笑顽石，虽经历了至情至圣境地，还是不思悔改，直要将人间奢侈、靡乱、淫逸之事，作个彻底的了断。——罢罢罢！尔既然又起了妄痴念想，我等也就好事成双，将你再次度化一回罢！只是，你刚刚经历了至情至圣境界，接着就要经历至嘻至痞至废之地，你怨艾痛悔的心，又要被诸多的嬉皮、浪子引诱，其中苦痛，自不是一般人间男子所能经受得住的，到后来，你自讨苦吃，可不要反悔，再掉过头来埋怨我们二位老人家哦！——你现在即然又起再度凡俗之心，我们也就好事做到底，将你携了一起，让你再去那滚滚红尘历练一番，竟直接将凡俗靡废荒浊之事，让你彻底明白，也为芸芸众生作个警戒，立个榜样——此间千般辛苦、万般磨难，只是你不要后悔罢了。”
　　那块顽石欲成就自己的再世情缘，尤其刚刚从宝黛爱恋中走脱出来，心中犹挂念颦颦知己，卿卿温柔，哪里还顾得千辛万苦、尘世厉害？只一门心思再走凡俗、重历人间，思谋着兴许重建大观、再逢宝黛，重新开始他的初恋。那里还顾得计较苦难加身之累、披肝沥胆之痛？心中还犹自欣欣然。
　　却说顽石乃至善至纯性情，心底深处还残留有爱慕仁人志士风流美貌女子的私心，不知钱财美色的厉害，参不透“色即是空、空即是色”的佛家真言，不明白顽石就是众生相，众生即是顽石心，执意要再去游历人间，重入浮屠，岂不知此一去，权当将自己打入十八层地狱，献身惨绝人寰阎罗，将一颗赤子心、罗汉体直作了凡夫俗物。
　　那癞头跌脚僧人，跛足蓬头道人依旧按了先前之法，将偌大一块蠢笨石头，变化为一块小巧玲珑、精美可爱的美玉。因为这一次与前一次游历的繁华纨绔境地已经与以前的时代大大不同，宝贝石头上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”也就不适宜了。二位尊者抵头商量片刻，随即释然，重新镌刻了“曰情曰仄，于水于月”八个如萤小字于那石头之上。
　　那石头因为有了前一次经历，倒也镇定，不慌不忙，随便二位尊者将自己变化了，遁入袖中，随到凡尘中历练。