第一卷 倒母沟

　　第一回转业官兵追忆垦荒事
　　　　 耄耋老人神话倒母沟
　　微曦的晨光洒在滨水新城安兴大街上。
　　几位精神矍铄的髦耋老人，边浏览新街景色，边议论纷纷。
　　“你看咱这安兴大街，柏油马路光滑平整，宽敞舒畅。”中等身材双眼炯炯有神的汪兆鹏老汉自豪地说：“你看这大街长足有两公里，宽有没有六十米？”
　　“你呀！老糊涂了吧？”与他脚前脚后形影不离的，比他高一头不胖不瘦，个头修长很富态的老太太穆玲花，有意与他抬杠，“啥眼神啊？这大街西到虎林七八十里，东通乌苏里江边八公里。你们老汪家两公里这么长啊？”
　　“你这不是抬杠吗？我说咱这安兴大街有两公里！谁跟你说那么远了？”汪兆鹏气得脸红脖子粗，白色的胡须几乎飘荡到老太太的脸上，“蛮不讲理！像你那么说再加上建虎高速公路，你能算得清？”
　　“怎么我蛮不讲理？咱这安兴大街，要再往远算直通北京！”
　　“那叫公路！两边有房屋的才能叫大街。你懂不懂？”
　　“那咱走这儿一座房屋也没有，你怎么不叫公路叫大街？”
　　“我说你瞎呀！这街两边不是房子是啥？”汪兆鹏有些火了，“咱家那门市不叫房子叫啥？”
　　“你才瞎呢！那叫楼，不叫房屋。你看这街道两旁还有一个平房吗？”穆玲花笑着说：“你是越老越糊涂了，连楼房和平房都分不清，还跟我说什么街道和公路呢？”
　　“得得，算你有理，我不跟你搅合了。”汪兆鹏也笑了，“那你算一算，咱这安兴大街街面有多宽？”
　　“这还不好算！”穆玲花掰着手指头算起来了，“主路中间左右快车道是八米；两边慢车道也是八米；草坪、花树、绿化带，每边是三米共六米；便车道左右各三米又是六米；左右人行道、盲人道和绿化景观灯带各六米，两边是十二米。”算着算着问道：“一共多少米了？”
　　“这样算光主路就是四十米宽了。”汪兆鹏说：“再加上路南北的临时停车场和沿街公园呢？”
　　“这——”穆玲花思索着说：“路北楼前是十米，路南的沿街公园和门前的停车场是五十米？这样算来，咱这农场的安兴大街净宽一百米呀！”
　　“百米宽街，四通八达的柏油路……”汪兆鹏陷入了深思，“这是当年的倒母沟吗？”
　　一起清晨逛街的老人们也都陷入了沉思。
　　“爷爷！”不知何时一群年轻人围了上来，“您说的倒母沟在哪儿？怎么叫这么个名字？”
　　“倒母沟就是安兴，咱八五八所在地最早就叫倒母沟！”汪兆鹏思索着，看着孩子们深情地说：“为什么叫倒母沟，说起来可就话长了——”
　　大家边欣赏美丽的水城安兴，边听汪爷爷讲倒母沟的传说：
　　我们八五八农场这片广袤的黑土地，曾有过悲壮沧桑的历史，安兴古城遗址，在我们农场第八管理区乌苏里江边的绿树草丛中，还依稀可见古城的轮廓。虎林县立的“安兴古城遗址”的石碑就在那里，是历史的见证。
　　早在一千三百多年前的唐代，武则天封黑水靺鞨（既北靺鞨——黑龙江一带）酋长为“镇国公”，虎林当时属镇国；公元698-926年，渤海国时虎林属怀远府；公元925-1066年，契丹国时虎林属东京道；金朝时属恤品路。
　　八五八农场地处的虎林县（今虎林市）的“虎林”一词，是由满语“七勒霍里”演变而成的。满语“七勒霍里”是“鸥鸟”的意思。在满语里重音突出时，部分单词粘合，另部分单词脱落。当重音突出在“霍里”二字时，“七勒”变为轻音，久而久之被人们习惯地脱落了，重音发生变化，“霍里”逐渐读成了“虎林”。从“七勒霍里——霍里——虎林”的演变，有个漫长的过程，到清朝时基本称为虎林，这也是满族融合到中华民族大家庭的历史见证。
　　现在的八五八农场场部安兴原叫倒木沟（也称倒母沟），随着历史的变迁逐渐繁荣起来。清朝光绪年间，虎林设治，虎林厅改称虎林县。县衙设在虎头（当时称虎林），倒木沟是虎林的久安社。民国初期倒木沟是虎林县第二区公所所在地。第二区设南、北两个街，北街基就是八五八农场的同化打渔队，南街基是吉祥打鱼队，也就是现在的渔业管理区。两地分处小穆棱陵河南北，相距十里左右。此外，倒木沟地区的三人班、湖口、月牙泡、半截通、永发、平安屯等地，散居着数百居民。从关内、辽宁等地来虎林落户的闯关东的人，大多数乘中东铁路的火车，到绥芬河再入俄国；乘西伯利亚火车到犁子丈，渡江进入倒木沟；再从倒木沟奔向各自的目的地，流入虎林，路经虎林；从虎林外出的居民，都通过倒木沟集散。
　　“倒木沟”名称的由来，老人们说法不一。有人说是乌苏里江两岸木材资源丰富，人们把木材从小穆棱河口水路，用船运到这里码头，成堆的木材在河两岸堆积如山，故称此地为倒木沟。
　　更有人们说，这里有一个悲哀苍凉的感人故事。
　　很久以前，有一家姓穆的山东夫妇俩，这年天遇大旱，蝗虫四起，又赶上兵荒马乱，实在难以生存。听说闯关东能过上好日子，便带领十七八岁的儿子，挑上只有四五岁的一儿一女，全家五口徒步踏上了逃荒路，向关外走来。
　　哪想到逃荒路上兵匪横行，刚一出山海关，便被土匪盯上了，在过名为断截沟山路时，大儿子被土匪抓上山，还打伤了这家的主心骨穆老大，抢走了全部家当。伤痛中的穆老大只好挑着一对小儿女，与妻子继续向北方走。土匪留下的仅有的干粮吃完了，穆老大伤痛没好又因饥饿、悲愤、与奔波劳累，病死在逃荒路上。穆大嫂埋葬了丈夫，挑着儿女边讨饭边继续往北走。可是，艰难的逃荒路又夺走了小女儿的性命。不知过了多少时间，经历了多少艰辛，她在一条弯弯曲曲的河边，在长满鲜花的草地上，埋下自己最后一个孩子的尸骨。举目望苍天，天瓦蓝瓦蓝不见亲人；低头看大地，绿树丛丛花烂漫，鸟兽欢歌却无路行。穆大嫂含悲长叹一声：“我的天哪！我的夫哇——我的孩子啊！等等我吧……”一下晕倒在河沟边。
　　不知过了多长时间，穆大嫂被人唤醒了，睁眼一看面前站着一位美丽的姑娘，手拿莲藕正在喂自己，甘甜的藕汁使自己神清气爽。
　　“大娘！你醒了？不要想不开。多少逃荒闯关东的人都成了路倒，成了孤魂野鬼！”姑娘抹了一把眼泪，“你老既然来到这穆棱河边，这里是世外桃源，你老就安心的在这里过日子吧！”
　　“姑娘你叫什么名字？怎么一个人在这里？这里又是什么地方？”
　　“我叫荷花，我就住在那里。”姑娘指着河边开满荷花的水泡子，又指着河边的一棵大树，“你看那棵桦树，这里叫倒——母——沟！”
　　“倒——母——沟？”穆大娘看着高大的白桦树树干上，逐渐出现“倒母沟”三个血红的大字，再看荷花姑娘竟无影无踪。
　　“住在荷花塘？叫荷花？”穆大嫂惊诧的到荷花塘边，寻找荷花姑娘。可是微风飒飒，树叶沙沙，哪里有荷花姑娘的影子？荷叶在向她摆手，荷花在向她点头。“啊——荷花仙子？好！荷花仙子，我就在这里陪你。我不走了！我就在这倒母沟安家！”
　　就这样倒母沟成了这里的名子，穆大娘成了倒母沟的第一家。
　　倒木沟逐渐成为当时水陆重要的交通枢纽。
　　北街基有近百户人家，街道整齐，有五家商店，两处旅店兼饭馆。因是交通要道，终日人员来往不断，甚是热闹。集聚到倒木沟的百姓过着安居乐业的生活，是中俄边贸换货重要的村镇。
　　秋季，外地做生意的人纷纷来到倒木沟的南北街基。冬季，从黑嘴子到北街基的大道上，从内地装满大豆、烧酒的爬犁，从苏联装满生产、生活资料的爬犁，日出到日落，来来往往，络绎不绝，热闹非凡。南北街基的商店、豆庄、饭店、旅店，大街上车来人往，熙熙攘攘，还经常有戏班子来这里演出。
　　但是一九三一年九一八事变后，一九三三年日寇的铁蹄践踏到倒母沟，这里成了日本关东军侵华基地的一部分。昔日八方云集的边陲小镇，水上交通断绝了，萧条了，倒母沟的百姓从此生活在水深火热之中。不愿做奴隶的倒母沟的英雄儿女，与日本侵略者展开了殊死的斗争，谱写了中华民族抗击日寇侵略的，可歌可泣流传千古的英雄篇章。然而，昔日倒母沟的繁华兴旺不见了，水陆交通完全断绝，倒母沟地区成了荒凉的北大荒的一部分了。
　　五六十年前，这里已经变成荒草遍地，树海林涛，白雪皑皑的北大荒一角；大小穆棱诃、松阿察河、乌苏里江环绕的这片荒原，成了湖泡星罗棋布，河岔纵横交错，水源丰富的鸟兽的天堂与乐园。
　　晨练的人们听了汪兆鹏老人地讲诉，无不气愤填膺。汪老的孙子，十七八岁的汪建安，与一位和他年龄相仿的姑娘贺华，到老人身边说：“汪爷爷，日本鬼子那样可恶，当年这倒母沟的老百姓都到哪里去了？”
　　“老百姓？那时哪有老百姓的活路哇！”穆玲花老奶奶不等汪兆鹏回答，接过姑娘的话：“穷凶极恶的鬼子，为了消灭抗联游击队，防止老百姓与游击队接触，一同反抗他们，实行了拼屯。”
　　“什么叫拼屯”贺华疑惑地问。
　　“唉！拼屯就是烧了散居在各处老百姓的房屋。”穆玲华老人沉痛的回忆着。
　　“啊？烧了房屋让老百姓住在哪呀？”不少青年、学生惊讶地问道。
　　“住在哪？”穆玲花颤巍巍的手指着环城路西北，一望无际的金黄的稻海，“你们看那万亩大地号，当年就在那荒原里，鬼子用铁丝网圈出了一块地，把乌苏里江沿岸的居民，用机枪赶入那铁丝网内，让大家在那里建房居住，给那里起名叫良民村。”
　　人们望着那大片稻海，目光寻找那逝去的“良民村”。
　　“就在这被烧的倒母沟的村落，鬼子建起了大大小小的兵营。就是现在大家说的鬼子营啊！”说话间大家已慢行到环城路南环，汪兆鹏指着景观桥南的河边树林说：“那里就是鬼子的一个大兵营。叫红部，可能就是鬼子的司令部吧。”
　　穆玲花老人生气地说：“什么司令部？那简直是侵略中国的魔窟！”
　　人们看着千岛林边的水上公园中，寻找那鬼子的魔窟已无踪影，在碧水蓝天绿树间，是几座宏伟的建筑，那就是八五八农场现代化的学校。