三十一章至三十五章

　　三十一、我们家的邻居
　　
　　我家的一户邻居，无儿无女，夫妻两人一起过生活。男主人也是个有文化的人，他和我的父亲在幼年曾经都跟随同一个私塾先生念书。据说，我父亲学习了半年，他比我父亲还多学了三个月。
　　说起来，他和我的父亲除了是乡邻还是同窗，按理，他们之间的情谊应该更近一层。事实上并不是这么一回事情，他们之间基本上不相往来。我们两家也因为当家人这样，也就因此一直口和心不和，碰面远远点头示意而已
　　他是一个清高的人，秉持古训：“耕读持家”。不愿意做木工瓦工、编织打铁、杀猪宰羊等手艺，这样，他家自然比我家就清贫许多。他一方面羡慕我们家的富裕；一方面又不齿于我们家富裕的来路。
　　我母亲是一个内敛、低调的人，每次我家吃肉或者猪下水。我母亲都是半夜起来操持，将肉或猪下水炖烂，收好。白天要吃就简单热了或炒了吃。
　　我当时很不理解母亲，我们自己吃自己家的肉，又不是偷的，何必这样鬼鬼祟祟。母亲向我解释：“如果白天炖肉，远近的邻居都闻到了香味，我们家里又没有多余的肉送给他们，他们开始流口水，接着就嫉妒。这样，对他们不好，对我们更不好。”
　　母亲的用心是善良的，并不如我当初的想象。因为这个，我也就改掉了吃完肉，嘴也不擦，油晃晃到处炫耀的毛病。
　　邻家男主人学的文化，到现在还派上用场，上级政府传达的各样指示、文件、发放的度碟等都有他负责诵读，村里和外界的交流文书等都有他负责撰写。
　　我的父亲也想竞争这个差事。其实，这个差事没有任何经济上的收益，做这个差事唯一的好处就是能够表明自己是一个文化人，接受民众对文化人的那份尊重，增加自己在村里民众中的威望。
　　我的父亲在村里已经有足够的威望了，他想竞争这个差事，只是为了一种表明：表明自己是文化人而已。这对于我父亲和邻家男主人都非常重要。
　　如此一来，双方就需要一种考评，村长就选了一篇五百字左右的文章作为考题，让我父亲和他在不同的房间诵读，在诵读的时间，由村里那些德高望重，然而并不识字的民众充当评委，进行评比。
　　我父亲终因读的结结巴巴，错别字多而惨遭淘汰。关于这次竞争，我父亲心里怎么想，我不知道，表面上他是不服气的：“说我读文章结结巴巴，笑话。我那是抑扬顿挫。那样读，大家容易记住。说我错别字多，参加评比的基本上都是不识字的人，他们怎么能够说我读了错别字？难道不识字的能够考识字的？这实在太不公平了。”不过，自此以后，他再不念想这个差事了。
　　
　　三十二、七星毒咒
　　
　　我父亲这个同窗家有一亲戚，据说是个神通广大的人，他家育有一种树，称为：神仙树。他碍于亲戚关系，就送我父亲这个同窗一棵神仙树的树苗。当年，栽种这棵神仙树时，盛况空前，全村的老少都前来围观。
　　神仙树有许多优点，麦收季节前半个月，其他果树有的还没有结果子，有的虽然结了果子也是青涩的，而神仙树结的果子已经熟透了。此时，正是青黄不接，有这样好的果子及时送到嘴边，不是神仙果也是神仙果了。
　　去年，这颗神仙树就已经开始挂果。据村长的儿子介绍，这神仙果金黄的颜色，个头也大，非常好吃。看他眉飞色舞地形容，我口水直流，暗暗咒骂我家邻居是势利小人，只将神仙果送给村长家，不送给我们家。
　　今年，这棵神仙树不得了，结的果更多、更大。果树也有鸭蛋粗了。望着金黄色的神仙果在树枝上摇曳，风一刮，这金黄色的精灵在绿叶中出没，仿佛诱惑我去追捕的小兽。我恨不能飞上树梢……
　　趁村里民众都到镇上聚会时间，我就想找一根竹竿，去偷神仙果吃，一时间没有找着，我就干脆决定爬上树去摘。
　　我爬树的技术，在村里小伙伴中，只能算三流的水平，不过爬这样的小树还是不为难的，我三下两下就爬到枝桠处。不想，此时树身一歪，“咔嚓”一声，神仙树断为两截。我重重地摔在地上。我知道自己闯了大祸，也顾不得疼，急急忙忙撸了三个神仙果，撒腿就跑。
　　在后山，我吃了两个神仙果，感觉并不如村长儿子说的好吃。不过，也还不错了。想留一个给妹妹吃，又怕如此会走漏风声，就接着把第三个神仙果也吃了。
　　等我回到家时，我的母亲已经和邻居家的主妇吵作一团。我战战兢兢走向我的母亲，我的母亲看见我来了，上来一把拉住我的手，指着躺在地上的神仙树质问我：“这是不是你干的？”我一见母亲涨得发紫的脸，再看看邻家主妇气势汹汹的作态，我就坚定地回答：“不是我干的。”我母亲听了我的回答，转过脸对邻居家主妇说：“以后少诬赖好人。”邻居家主妇冷笑起来，很快又收了冷笑，咬牙切齿、一字一顿地对我母亲说：“那你敢和我赌七星咒吗？”说话间她的脸扭曲变形了，这暴露了她脸上固有的丑陋和缺陷，这丑陋和缺陷又进一步强化了她的阴险和恶毒。我明白，人一到了这种程度就回到了吃人野兽的层面，人们之间的恻隐之心已经荡然无存，强烈的冲动就是通过伤害而获得快感。
　　我的母亲犹豫了、迟疑了，她的脸上浮现出惊惧和茫然，接着，这茫然的容颜浮离了她的面孔，仿佛一层薄雾笼罩在我母亲的面孔，使她看起来显得虚无缥缈，和我遥远到即使竭尽全力也不能互相关心、互相救助的程度。
　　我的母亲再一次质问我：“这到底是不是你干的？”我听说过七星咒的非同小可，我害怕了，想承认。可是，刚才我在众人面前已经说了不是我干的，如果改嘴，大家会笑话我的，给我母亲和自己丢脸。再说了，我一旦承认下来，我家也赔不起神仙树啊。经过反复的权衡，最终，我还是坚定地摇了摇头。
　　我的母亲见我如此坚定，横下心来，狠狠地说：“赌就赌，心里没鬼，还怕赌七星毒咒吗？”
　　不一会，村里的一个老者，就一瘸一拐地来到了现场，他看了看邻居家主妇，又看了看我的母亲，我以为他一定会再看看我，那么，我就可以在他看的时间，通过眼神向他传递我的祈求。可是，他居然没有朝我这个关键人物望一眼。
　　围观的民众纷纷议论开了，这些议论的碎语，如随风而起的柳絮，乱糟糟飘进我的耳朵里，把我一片空白的脑子搞的乱乱的，我仔细分辨，民众议论大约的意思是：孩子毕竟是孩子，大人怎么能跟孩子一般见识？一棵小树有什么了不起的，犯得着赌七星咒？什么神仙树？我看就是麦黄杏子。九里坡到处都是，说不定就是从那里偷来的。总之，我虽然犯了错，因为我是孩子，民众都还是同情我的。
　　这些议论“沙沙”地在人群中往返传播，我希望这些来回传播的声音越传越快，飞速地旋转起来，最终成为巨大的旋风，把这个邻居家的主妇吹起来，抛到远远的地方，再也不能回来。
　　邻居家的主妇对这些议论很厌恶，也很蔑视，她稳稳地站在那里，岿然不动。
　　七星毒咒主事朝围观的民众苦笑一下，无奈地摇摇头。急切地操作起来。
　　这个无耻的主事真是一个狡猾的家伙。他朝民众苦笑，无奈地摇头。是要表明他的意思是和民众一样的，也不愿意这样做。可是，他有这个职责，受人之托，不得不做。以期众人的理解。他急切的操作，民众会将他理解为一个麻利的人，当然，一定会有人这样理解。我认为他急切的操作起来，就是担心邻居家的主妇受了舆论压力，改变了主意，失去赚我家和邻居家共同分担的两文佣金。
　　这个贪财的主事，从腰间掏出一个旧布缝的小袋子。小袋子里发出一股奇怪的令人恶心的味道，熏得我要逃跑。其他所有人似乎没有闻到什么令人恶心的味道，一个个睁大眼睛盯着小袋子看，想在这肮脏的小袋子上发现什么奥秘。这肮脏的小袋子似乎又要把民众的灵魂吸进去。一头是肮脏的小袋子，一头是许多各色各样睁大而空洞的眼睛，中间有直直的眼光连接着，这恐怖的画面使我心悸。
　　这个主事，从倒在地上的神仙树上揪下一片树叶，塞进小袋子扎紧，命我在袋子上按下手印。其实，他对我的命令狗屁不值，我完全可以拒绝他。我之所以上去按手印是因为我要证明我的清白，我并没有弄断神仙树。
　　我按过手印，主事开始唧唧咕咕地念咒，谁也听不清他念的什么。不过，这还是制造了恐怖的气氛。念完，他“唰”地将一把尖刀插在袋子上，我忽然感觉那尖刀就插在我胸口，我的心纠结起来，疼了一下。之后，他将插了尖刀的小袋子用一块红布包好、收起来。头也不回地扬长而去。
　　我感觉我的心已经被七星咒主事不留情面地刺死了，并被他贪婪带走了……只给我留下徒具形貌的空壳，失去了人的实质。
　　我的母亲见我脸色苍白地难看，也许明白了什么，也许担心我是被这样的场面吓坏了，也许怕我现场就死掉，赶紧拉起我回家，我如同稻草人一样，轻飘飘地跟着母亲走，母亲的手很温热，由此也可见我手的冰凉，母亲显然也感觉到了。可她并没有显示出来，只是加快了行走的脚步，到家以后，她就急急为我煮了一碗红糖姜茶，喝下这碗又辣又甜的糖茶，我发了一身的汗，立即就感觉自己恢复了，望着空空如也的大碗，我抿抿嘴，心想，母亲要是再给我煮一碗不放生姜的糖茶该有多好啊。
　　熬到第七天的晚上，这个晚上，是七星毒咒显灵的最后期限。我能够安然度过这个夜晚，就证明了我的清白，如果我死去，就证明了我是罪有应得。我不敢睡觉，害怕一睡不醒。我想，我要能熬过半夜不睡，七星咒的期限也就过去，我也就安然无恙了。
　　大约在十一点时间，我困的实在受不了，好容易睁开眼，就立即合上，再睁，又在立即合上。迷迷糊糊之间，我看见七星毒咒主事派来拿我性命的七八个鬼怪，就在这些鬼怪要近我身的时间，埋伏在我身边的千万个精灵蜂拥出动，将那些向我索命的鬼怪全部打跑。
　　我一觉睡到大天亮，睁开惺忪的眼睛，看见我的祖母、父亲、母亲、妹妹都站在我的床前，我的祖母、父亲、母亲满脸慈祥的光辉，这光辉和早晨的阳光一起照在我的身上。妹妹喜滋滋地笑。
　　我不好意思地爬起来，母亲的眼里闪着泪花，她似乎害羞怕我看见，扭过头去说：“我去准备早饭，马上就可以吃了。”
　　我以后再没有做过自己以为不该做的坏事，这与道德无关。只是我深深地厌恶，不喜欢做而已。
　　我在路上经常还会碰到那个七星毒咒主事，每次我都示威似地迈着有力的步伐从他面前走过，蔑视地盯着他看，他的脸上有密密麻麻的麻子，这些麻子某种程度掩盖了他的表情，使我看不透他的内心。
　　有时他没有看见我，有时看见。只要他看见我，无论我如何夸张地渲染我的情绪，他都温暖地朝我微笑、点头。仿佛我和他是同党，我们共同拥有一件不为人知的秘密。
　　后来，我也就不恨他了。
　　
　　三十三、部落联欢会
　　
　　
　　我们部落每年岁尾都会定期举办联欢会。据传说，这一天是T师爷的生日，但是不能确认。不管是不是T师爷的生日，一个村、一个社区的民众能够聚集在一起大吃大喝总是开心的事情。
　　搞联欢会的所有开销，都有部落财政统一支付，不要民众出一分钱。所以，这是部落民众喜闻乐见的一个活动。
　　联欢会就是以村，或者社区为单位，大家凑到一起，跳跳舞，唱唱歌，猜猜谜语等，偶尔也会有地方特色的体育竞技项目。最吸引民众的是丰盛的联欢晚宴。平常日子，部落民众的碗碟里面难得一见的肉食，在这顿晚宴上是不足为奇的，吃足为止。
　　有些民众特馋，肚子已经吃得圆圆的了，还要继续吃，一直吃到食物都咽不下为止。走起路来像孕妇一样一跩一跩的，腰都不能弯下。这样的话，往往会“伤冒”的。
　　“伤冒”是我们部落特有的一个词，它与伤食不同，“伤冒”和伤食都有吃得过量的意思，不同之处却是相当大的。伤食是指：因吃某种食物过多而厌烦，是一种现象。“伤冒”则是一个过程：平日多吃素，不占荤腥，甚至食不果腹。偶尔遇一顿好的（主要指肉食），就拼命吃，直到吃不下为止。第二天天不亮，肚子就开始作怪，有一种特别难闻的气体嗝出。同时，又要拉稀，这个来的特快，下床来不及穿鞋就赤脚朝茅房跑，根本夹不住。没办法，只好蹲在床面前先拉一泡。感觉轻松点，起来再朝茅房跑。刚跑没两步，又来了，只好蹲下再拉。如此反复。这样，就有六七泡稀大便将床和茅房连接起来。如果这一切是艺术家所为，可以称为“伤冒”的行为艺术。普通民众并不会朝艺术的方面去想，只感觉到大便的恶臭和打扫的艰难。
　　这些“伤冒”者，按理应该汲取教训，在下次联欢晚宴上有所节制，适可而止。何况还有亲朋在宴前向导（动词）再三。然而，这些“伤冒”者照旧图一时之口快，不顾身体的损伤。
　　我每次参加这样的晚宴，都是跟着我的祖母，我的祖母只要看我吃相不雅就用眼神制止我，想贪吃则更是做不到，因为，只要我贪吃，我的祖母就使劲拧我的大腿，疼得我龇牙咧嘴，也就失去了食欲。
　　等到第二天早上，满村都飘着那难闻的“伤冒”臭味时，我的心情是很复杂的，一方面被熏得愁眉苦脸，一方面又幸灾乐祸，此时，我就对我的祖母说：“臭死了，这些人真是的。”我的祖母就会叹气说：“唉！这些人都是饿死鬼投生的，有什么办法呢。”
　　
　　三十四、没有谜底的谜面
　　
　　其实，每次联欢会，T师爷都想与民同乐，参与到民众之中。可是，因为T师爷的形象是部落一级机密。泄漏部落重要机密是一种违法行为，T师爷更要做遵纪守法的模范。所以，T师爷不出现在民众之中既为民众所理解，更为民众所崇敬。
　　不过T师爷通过其他种种方式参与其中的，这次联欢会T师爷出了一个谜语，谜面是：
　　解落三秋叶，
　　能开二月花。
　　过江千尺浪，
　　入竹万竿斜。
　　谜底是：风。
　　这是一个传统的谜语，作者是古代一个叫李巨山的家伙。这个家伙以“风”为题写了一首诗，就是T师爷选为谜面的四句。
　　从本质上讲，这四句确实不能算诗的。因为诗的基本内核就是人的情感，这四句根本没有情感的表达。民众真是慧眼，他们虽然不懂什么诗歌的理论，可也从来没有把这四句当作诗歌，只作为谜语流传下来。
　　T师爷出的这个谜语，一经官方媒体公布，几乎所有民众都猜出来了，只等官方收集谜底时，抢先作答。
　　第二天，部落民族文化研究所、民族文学研究所等多家研究机构的数十名专家，就T师爷出的这个谜语写出了数十篇研究性的文章，这些莫测高深的文章论述了方方面面，就是没有给出这个谜语的答案。事实上，也是不能给出答案的，因为答案出来了，民众还怎么猜？
　　可是，民众并不这样认为，他们认为专家作了那么长篇累牍的论述，都没有给出答案，一定是答案另有堂奥。所有民众都感觉到了自己的浅薄，庆幸自己没有把谜底说出，避免了贻笑大方。民众由跃跃欲试抢先作答，转变成沉默不语，深沉思考。
　　我的高个子先生思考这个谜底最为勤奋，无论走到哪里，他嘴里都反复吟哦着这四句。村里的民众知道高个子先生的家世，而且又在镇上读过书，在我们村里是首屈一指的秀才，他才华出众的，定会不同凡响。
　　于是，就有七八个积极的民众跟在他身后。高个子先生不紧不慢地走，他们就不紧不慢地跟。若即若离的距离保证了不影响高个子先生的思考，也保证了自己不至于落后。这样一群怪怪的人在村里不停地往返运动，既显得莫名其妙而又庄重严肃，仿佛他们在举行一场古老神秘的仪式。
　　我懵懵懂懂跑过来看热闹，听了高个子先生的吟哦。我想，高个子先生平时教我们，今天怎么会被这个小问题难倒？一股表现欲从我心底升起，将我整个人都吹到了半空，于是，我就飘飘然不知天高地厚地说：“不就是风嘛。”说完，一边略带讥讽地朝高个子先生坏笑，内心一边等着高个子先生的表扬。其实，我在内心已经急不可耐地代替高个子先生将自己表扬过了，望着他，只是等着他的确认。脸上是期盼和得意混合在一起的奇怪神色。
　　开始，我没有在意，原来我的父亲也是高个子先生的跟随者之一，他见自己的儿子对高个子先生如此莽撞，心里不悦，因为，高个子先生既是我的先生，也是他的同窗。无论从哪方面说，我在高个子先生面前都该毕恭毕敬才算合乎礼仪。转而，他细思之，认为儿子说的还是对的，起码是答案中的一种。
　　其实，我的父亲本人也认为谜底就是“风”的，只是自己没有敢说出来而已。如今儿子替自己说出了，到底对不对呢？
　　我的父亲开始观察高个子先生及众人的反应，不想，高个子先生连看都没有朝我看一眼。起初，高个子先生有点错愕，这错愕的表情尚未铺开，就被轻蔑的冷笑覆盖。
　　此时，我的父亲从高个子先生的表情，已经意识到我犯下了错误，再扫一眼其他的跟从者，见他们个个都冷笑着盯自己看，我的父亲就由暗暗赞成我的立场转变为反对我的立场了。此时，我也从高个子先生的表情感觉到不对头，因为他的表现和我想象的完全相反，我失望而忧虑，不知道如何将自己满脸的灿烂收起，直直地僵在那里。
　　我父亲的心理活动是不为其他人所知的，即使在表情上有微妙的变化，也是不能为高个子先生及众人察觉的。为了进一步表明自己新的立场，让高个子先生及众人认为这新的立场就是自己一贯的立场，强化高个子先生及众人对自己的肯定，我的父亲就板起面孔冲我道：“你这个王八羔子，敢在这里胡言乱语，还不给我快滚。”
　　骂完，又扫一眼高个子先生及众人，他意识到自己的表现还没有令高个子先生及众人满意。于是，他愤怒地从腰间拔出宝剑，高高举起，朝我扑了过来，口中喊道：“我劈了你这个小杂毛。”边说边用宝剑朝我劈来，我见父亲用宝剑劈向自己，本能地用手一搪，“咔嚓”一声，宝剑段为两截。
　　众人哈哈大笑起来。我的父亲尴尬而羞愤，本来顺从民意的英雄壮举，随着宝剑的断裂，转眼演变成了小丑的滑稽。他气急败坏地将手中的半截宝剑扔到地下，抬起头来，茫然四顾，我早跑没了踪影。
　　众人再一次哈哈大笑起来。我的父亲望着一副副变了形的面孔，一张张大开着的嘴巴，黑洞洞的，好像是可以将人陷灭的无底深渊。从这些深不见底的“黑洞洞”的深渊里接二连三地喷出“哈哈”的东西，这些“哈哈”的东西如一股一股的妖气将我的父亲包围缠绕，令他痛苦不堪。
　　为了摆脱这痛苦的境地，我的父亲选择了极其夸张的行为，撂下一句狠话：“都到了这步田地，我还有什么活头？”说完，一跺脚，朝河岸奔去，意欲投河自尽。
　　两个年轻的跟从者，慌忙冲上去，一人扯着他一条胳膊。他挣扎两下，没有脱开，就索性软瘫下去，以证明自己的身心已经受到重大的伤害。两个拉他的人，转而变成了两个架着他的人。
　　此时，已近黄昏，夕阳的余晖温柔地洒在大地之上，仿佛人间充满了友爱和仁慈。众人七嘴八舌地劝说我的父亲，等他平静下来，就各自回家晚餐，两个年轻人架着我的父亲回家。
　　回家后，我的父亲有点不好意思，就挽留这两个帮忙的年轻人喝酒、吃饭。两个年轻人从我父亲的口气中，察觉到这是虚让，就执意要走。这过分的执意，使我的父亲感觉到自己的心思被看破，自以为失了脸面。他索性假戏真做起来，吆喝我的母亲把家里唯一的老母鸡杀了，再把收藏的卤肉取出蒸一蒸，好招待这对年轻人。
　　这对年轻人见有如此美味，假惺惺推脱几句，就坐下来和我的父亲说些不相干的闲话，等待丰盛的晚餐。
　　我们部落的民众自古就有佩剑的传统，在古代无论贵族还是平民皆佩剑，只不过佩剑的品质千差万别而已，有的价值连城，有的贱如草芥。
　　自T师爷执政以来，T师爷担心民众互殴会伤及人命，为了民众的安乐，他就下令收缴了部落所有的宝剑，倡导民众佩木制宝剑，以延续传统。
　　自此，佩木制宝剑遂成为我们部落的时尚。
　　T师爷最终见没人猜出谜底，本想自己将谜底——“风”公布于众。可是，当他看了报上来的专家们的论文后，开始犹豫了，假如公布了谜底，不仅伤害了专家们的感情，抹杀专家们的劳动，也对自己的形象不利。想来想去，只好作罢，不了了之。换句话说，T师爷本来打算呆在地上的，不想被专家架了上去，架上去之后，也还挺好，下来反而不合适了。
　　
　　三十五、大考
　　
　　
　　在我们部落，热爱谈美德的人不少，他们有的是出于爱好，有的是出于生计。其实，普通民众也都爱谈，做的不多。
　　其实，我们部落所有人都是很实际的，从上到下莫不如此：忽视手段，注重结果。T师爷就有一句名言：“只要取得胜利，什么手段好就用什么手段。”竞争，用什么方法不谈，胜者民众就服；仕途，用什么方法不谈，做上高官民众就服；经济，用什么方法不谈，只要发财民众就服。
　　总之，在我们部落“美德”只是用来谈论的话题，是一种远离民众实际生活的东西。可以称为“美德的哲学”，也可以称为“美德的艺术”，总之，不是“美德的生活”。
　　即便大考也是如此，不管如何考，只要高中榜首，民众就服。
　　我在镇上读中级学堂期间，一来，因为自己贪玩成性，二来，因为厌倦所学科目，我的成绩一直很不好。幸运的是，我就读的中级学堂在镇上已经属于高级机构了，是保密单位，我的成绩才不为家人知晓。要不然，我的父亲一定会疯掉的。
　　所以，我对考上高级大学堂不报一丝希望，一颗红心没有两种准备，直接就准备回家跟我的父亲学手艺，靠杀猪宰羊为生了。
　　大考结束，我的同窗三三两两在一起讨论答案，我则一个人在边上落落寡欢。有的同窗朝我望一眼，也视若无物，没一个邀我一起讨论。同窗知道邀我讨论，我也说不出个子丑寅卯，他们不邀我，我也不怪他们。只是心里依然有被轻视的不快。
　　考完回家，每天都早早起来协助我的父亲杀猪宰羊，我的内心是跟父亲学手艺，我的父亲不这样认为，他以为我这样是孝敬，体恤他的辛苦。结果，把他感动得热泪盈眶。我则因为他的感动而羞愧难当，一来因为我在镇上没有好好学习，二来也因为他没有看穿我，以为我孝顺。
　　放榜那天，我的母亲将家里所有高蛋白的食物都找了出来，做了一顿丰盛的早餐，我的祖母也送来了她精心制作的芝麻煎饼。
　　看着满桌令人垂涎的菜肴，再看看我的祖母、父亲母亲、妹妹满脸灿烂的笑容，想想自己的成绩，我一点食欲也没有了，羞愧得无地自容。
　　我凭准考证进入镇上放榜处时，远远就望见我的那些同窗一个个鲜衣新鞋，油头粉面，我就开始心虚，再朝前走，脚步也沉重、艰难了许多。此时，同窗都看完，开始返回，我见他们个个愁眉苦脸、如丧考妣，和光鲜的衣饰形成鲜明的对比，仿佛精美的盘子里装了一泡狗屎。我向他们打招呼，他们没有一个理睬我的，只是恶毒地盯着我看，好像和我有杀父之仇，夺妻之恨。这样盯着我看一会，直到我恐惧了，他们才默默地走开。
　　我不明白发生了什么，反思我以往对他们干过哪些坏事，也没有想出什么值得他们如此仇恨的往事。
　　这样糊里糊涂地想着，已经走到榜前。定睛一看，我居然高居榜首，被我们部落最好的大学堂——京都大学堂录取。
　　我惊得目瞪口呆，同时，有巨大的能量从我身体的最深处爆炸一样喷涌而出，这巨大的能量使我站在那里动弹不得，我似乎看见这巨大的能量从我身体散发出去，形成无数闪闪的光华，我成了一颗耀眼的明星。
　　我就这样站在那里，不思不想、不言不语，只宝塔一样静静地站在那里，闪闪发光。一个人跑过来，抱着我痛哭，我一看，是教我的先生，又有一个人过来，抱着我痛哭，我一看，是我的同窗，接二连三的，包括之前和我碰面的那些同窗，几乎都来抱着我痛哭。
　　这巨大的痛哭声消弭了我体内的汹涌的能量，使我恢复了平静，能够正常的思考，我认为他们搂着我痛哭，没有足以痛哭的感情基础。是他们嫉妒我，希望我死掉吗？是他们搂着我的身体哭他们自己吗？是他们痛恨上苍的不公而痛苦吗？不容我继续联想下去，我被这巨大的痛哭声感染了，也跟着他们一起痛哭起来。
　　这震耳的痛哭声传播开去，听了，只是嘈杂的声音，岂不知这声音里隐藏着多复杂、多丰富的人类感情。