1、莫名乳痈

　　引子
　　我表姑姥（五保户）马列氏的周年祭日，她的儿女们请我作传记，商量题目时意见分歧。
　　“内传咋样？”
　　待我说明理由后，女儿马楚说：“俺娘一辈子干干净净做人，小葱拌豆腐一青二白，没做过啥见不得人的事儿。”
　　“外传哩？”
　　儿子麻广林说：“据我估计，《儒林外史》没一个真人真事儿。外传和外史差不多，若用外传，就有虚构之嫌。再说了，外传和歪传谐音。”“正传中吧？说书的常说：‘闲言少叙，书归正传。’阿Ｑ就是沾了正传的光，才闻名天下的。”
　　待我介绍了阿Ｑ的基本情况后，马楚很生气，愤愤地说：“你……你咋叫俺娘跟屙扣儿比？他算个啥球玩意儿？断子绝孙的绝户头！俺娘有儿有女，儿孙满堂。屙扣儿一头秃疮，头发精稀不两根儿，连俺娘的汗毛粗都没得。俺娘到老头发还是黑黝黝的，恁稠满，俩辫子又粗又长，一直耷拉到屁股沟子。他屙扣儿生活作风不正，摸小尼姑的屁股不说，还睡人家吴妈儿。俺娘年纪轻轻的都熬寡，有好几个好男人追她，都没改嫁。说出来也不怕你笑话，裘长长那个老杂毛仗势欺人才……”
　　麻广林赶紧拽住她的衣襟：“拽啥拽！咱娘一搁劲儿把老杂毛的臭舌头咬掉小半截儿，这证明咱娘是被强奸的。他屙扣儿进城吆喝两声也叫闹革命？看看咱娘，红军长征吃过糠，抗日战争扛过枪。解放战争负过伤，抗美援朝过过江。咱娘是咱这县出了名的‘四过’老革命。反正不管咋说，他屙扣儿用过的词儿俺娘都是不用!”
　　“那就用列传吧！司马迁笔下的列传人物都是些鹤立鸡群的人臣。姑姥一生戎马，沙场驰骋，真乃巾帼英雄也！用列传名副其实，当之无愧。再说了，表姑姥本姓列，用列传恰到好处，妙不可言。”于是，一致同意用《马列氏列传》这个题目。
　　当问到表姑姥的出生年月时，马楚小声对我说：“反正俺娘也死了，这也不瞒你了。实际出生是1921年7月间，为了报‘五保’就虚报几岁，就按1915年7月间吧。”当问及当闺女叫个啥时，马楚说：“俺娘自己都说不清楚，俺哪儿知道？出门子（出嫁）以前，叫过俺大姨的名儿，俺大姨叫个啥，俺一时也记不清了，干脆还叫马列氏算啦！”马楚把一个捆成蛋子的破蚊帐子（发黄且有黑补钉）和一张发黄的纸片递给我，说：“这两样东西是俺娘当红军吃糠的证据，蚊帐子是队伍上发的，纸片上是俺娘的一个红军战友记俺娘吃糠的事儿。俺打算交给县里文物同志，先拿出来叫你看看。”
　　1、莫名乳痈
　　因乳而乐，因乳而悲。
　　乐极生悲，宿命难违。
　　在豫南的群山中，有座神奇的山，当地百姓叫它"奶子山"，县志上叫“乳秀峰”，高约300丈，独立而突然，坚挺而浑圆，宛若少女的美乳，当地百姓说，最象小媳妇的大奶子。植被丰富，林木葱郁，飞禽成云，走兽如织。
　　山顶面积不大，恰被一墩圆润的飞来石覆着，石质肉红，象小红帽，更象大奶头，似有肉感，冬天抚摸似觉温柔。
　　正顶上有一深潭，巧夺天工，溜溜圆，水质清澈，偶有几尾寸鱼游戏在苲草间。雨季不涨，旱季不枯。天，热气升腾虚幻；三伏天，冰凉透骨。琼浆东溢，滚珠叠翠，逶迤漱石，潺潺成溪，融汇沙河，飘然长练。
　　深潭北侧有座不大不小的仙女庙，庙里供奉着一尊青石雕刻的仙女像，裙袂飘逸，细腻逼真，维妙维肖。但没左乳，从完好无损的服饰皱折上看，不是被砸掉了，而是匠人匠心独运，刻意刻之。读书人说，没有左乳更美，是残缺美，是东方的维纳斯，而且，较维纳斯有更大的审美空间。七仙女嫁给牛郎时有左乳。左乳哪去了？这奶子山和她的左乳有无关系？当地流传千古的凄美故事告诉我们：七仙女不但形体美，而且心灵美，她是一位伟大的母亲。
　　庙里香火一直鼎盛，方圆几百里，谁家媳妇不孕，就来庙里上炷高香，顶礼膜拜，然后捧几捧潭水喝喝，不久就怀孕。谁家媳妇有子无奶，就来庙里上炷高香，顶礼膜拜，然后捧几捧潭水喝喝，回到家就有了奶，而且充盈饱满。
　　肉石上遍刻古代诗、词、铭、赋。远的不说，孙思邈、孟浩然、袁郊等名家的也不说，镌在最耀眼处的“秀乳峰”三个苍劲稳健的大字不得不说，这是大书法家颜真卿的真迹。建中四年，李希烈镇守蔡州，拥兵自重，自封为王，四朝重臣颜真卿被奸相卢杞陷害，奉旨来蔡安抚李希烈，囚于北泉寺一年多，终被缢杀于北泉寺。殉节之前，他为蔡州留下诸多真迹墨宝，如北泉寺的“山中天”，汝南城北的“天中山”，正阳的“汉黄叔度墓”等，与“秀乳峰”相映成趣，互为印证。
　　肉石上刻有尉迟敬德唯一诗作：“尉迟失手捏奶头，奶水冲天洗斗牛。佛陀斥俺滔天罪，山下又在发大水。”诗无署名，也无时间。据专家考证，确认是尉迟敬德的作品。他热衷佛教，曾多次奉旨到全国各地监修庙宇，如山西孟门镇的南山寺，天目山的惠照寺。因天目山距北泉寺不远，他曾到北泉寺礼佛上香，并在寺院栽了几棵柏树。至今仍有一棵存活，而且高大挺拔苍翠如盖。
　　肉石上有一首记载该山来历的诗：“天上飘来一块肉，好比孙猴驾云头。啪叽一声落了地，小头朝上颤悠悠。”传说是七仙女被玉帝抓回天庭时，她可怜牛郎和两个正吃奶的孩子，忍疼割爱，就把一只奶子甩下凡来，牛郎没接着，便落地为山。奶子沟有一个教书先生，他年轻貌美的老婆被当地一个老地主霸占了。土地革命了，他把最后一句改成了“砸死杂毛老地主”。他给学生们解释：“我这一改，一字千金，而且成了‘藏尾诗’，四句末的四个字连起来读就是‘肉头地主’。”
　　肉石上有一片极没章法的稚嫩狂草，字字象豆茬棍戳的，又象油炸的螃蟹，字里行间血迹斑斑：“肉食之美者无于过人，但凡他国有人，何忧于馁？”落款：“南阳王朱粲。”此人不是人，是史上臭名昭著的吃人恶魔，隋末狂贼，十八路反王之一。他带兵打仗总把人肉当軍粮。投降李渊之前，曾带兵驻扎在奶子沟，吃罢人肉宴席，带一帮干将爬上奶子山，附庸风雅，留下如此狂言。不久，叛唐投靠王世充，终被李世民斩杀于洛阳。
　　肉石上还有一些图文并茂的石刻，如一副极度夸张的《大嘴巴》，其侧隶书配诗：“天下豪乳出豫州，云里雾里吮奶头。落难幸有对食吃，怜香惜玉咬一口。”落款：“垂老太监天汉二年烟花月吟。”再如《大手印》其侧行书配诗：“炽手捂入肉，热血澎湃头。喘气玩野兔，不复上青楼。”落款：“江南才狎贞观元年秋志。”
　　十年浩劫时，这些石刻刷上一层石灰，并用红漆写上标语，如“伟大领袖、伟大导师、伟大统帅、伟大舵手毛主席万岁！”“祝毛主席万寿无疆！”“祝林副主席身体健康，永远健康！”另外，还有毛主席语录，如“妇女是伟大的人力资源。”……
　　这一大片现实主义的杰作，应归功于马列氏在县城的表哥。他是个文物爱好者，担心奶子山上的石刻被毁，就匆匆赶到奶子沟老表家（马列氏的堂弟）。老表是大队革委会主任，认为县城老表说的有道理，就指使几个基干民兵和会写毛笔字的民师上山刷石灰写红字。不久一队红卫兵上山破“四旧”，一看全是口号和语录，傻了眼儿，谁也不敢动手。浩劫结束，费了很大的力气，才使这些石刻重见天日。如今，奶子山是省级文物保护单位，成为旅游胜地。
　　豆叶苍黄时节，马列氏和小伙伴们爬上奶子山玩耍，她号召大家比赛尿尿，看谁在石坡上尿的圆圈子最多，果她最多。小伙伴们纷纷抗议她:说她尿的圆圈子太小尿道太细，并要求重比。于是，又比赛看谁揪的山里红子最多，论个儿数，半生不熟的不算数。还有，谁要是最后一个回到这山顶上算谁输了，谁输了跳到这池子里洗个澡。
　　木匠做枷，自做自受。马列氏虽然揪的最多，但也回来的最晚。她无话说，主动脱个精光准备跳水。一个小男孩儿说：“这水透骨，抽筋儿了谁敢捞你？”另一个小男儿说：“用热尿擦擦身子，擦擦肚脐眼儿，管保不抽筋儿。”马列氏也有下水前用自己的热尿擦洗身子的经验。
　　她双手捧着自己的尿股往肚脐眼上搓洗。并向伙伴们号召：“谁还有？赶紧给我尿出来！”小伙伴们都腆着肚子努着力朝她身上尿。一个小女孩儿因害羞尿不出来，撒谎说：“俺没尿，咋尿？”马列氏嘲笑她：“小器鬼，没出息！”那个小女孩儿怕得罪马列氏，就积极地捧别人的尿往马列氏背上搓洗。
　　搓的发热才下水，结果还是一条腿抽了筋儿，连吃几个辣鼻葱（水进鼻腔，又呛出来），又喝几口凉水，眼看要沉底，幸亏一个长心眼儿的小男孩事先弄来一根长树枝搭救了她。
　　马列氏病了，左乳红肿，乳头流黄水，有点象五月仙桃溃烂一个点儿。高烧说胡话：“啊呸！你老猪长恁恶心，还想吃姑奶奶的豆腐；姑奶奶可没嫦娥恁好欺负。啊呸！下凡来也恁烦人，好色的比天庭上的还多，老老少少都来糟蹋姑奶奶奶子。啊呸！你个黄毛小丫头，咋比弼马瘟还翻精？敢钻进姑奶奶奶子里头胡翻腾？”
　　她娘到处寻医问药，吃的贴的，单方复方都试过，咋治都不见轻。她二婶（没出五服）说：“小孩他近门妗子是个巫婆子，看外科（邪病），灵验得很。”
　　她俩跋山涉水请来巫婆子。巫婆一副驴夹板子脸，姜黄色，鲜艳而不嫩乎，左腮一片深蓝色的胎记，土鳖形，栩栩如生，很瘆人。一双斗鸡眼儿，还是阴阳眼儿。她炫耀：“我这双眼看着难看，聚光聚的好使，能看见阴曹地府的一切。阎王爷和年轻漂亮的黄花闺女鬼干那事儿都看的一清二楚，真真切切。还管看见千里外的绣花针，哪头是针鼻儿都十看九准。有一次没看准，是因为针尖上趴个小蚂蚁。二郎神也没我的眼力好。我还会过阴，吹的阴气寒气逼人，三伏天吹到人身上，马上起紫斑成冻疮。”
　　巫婆到家既不看病人，也不问病情，仰脸“咕噜”一大碗红糖茶，开始摆布道场。先点上香，再烧了纸，然后戴着牛皮制的虎头面俱，跳着虎步舞，念着咒语，挥着桃木白漆长剑，忽儿戳天，忽而捣地，比划得有来有去，象耍太极剑，确实有清晰的套路。
　　巫婆折腾一阵子，喘着阳气，又灌一碗红糖水，开始过阴。坐在正当门子面朝里，翻着白眼一动不动，死鱼般，花白的头发双手一抺拉，突然形成爆炸状，象老鸹窝，浑身抖动的厉害，象打摆子，又象筛糠，一会儿一吹阴气，阴气真的冰凉透骨。
　　快到响午时才回到阳间。巫婆指着门外说：“看！快点看！走了!她走了！”
　　“谁走了？”
　　“七仙女呀！她捂住红肿的左奶子，哼哼歪歪地走了，还扭头朝这边看哩！”
　　“咦！她咋给俺死妮子害一样的病哩？”
　　“你闺女也是左奶子红肿吧？奶头还流黄水，又腥又臭对不？”
　　“咦，咦！你咋说恁准哩！”“你闺女胆子可不小哇！敢钻到七仙女的奶子里头耍，不要命啦？没闷死里头就是万幸啦！”
　　她娘跪地千恩万谢。
　　巫婆说：“你也别先谢，这事没完，我的道功浅，我走后，她可能还拐回来。”
　　她娘哆嗦着问：“那，那咋办那？”
　　“要想保全你闺女的小命儿，得上花（华）山上拜拜我的祖师爷黄帝他老人家，叫他再给我发点功力。”
　　“皇帝?皇帝恁有钱也靠看外科挣这三核桃俩枣的？”
　　“不信就算啦!你就另请高明吧！”巫婆起身就走。
　　她娘连忙道歉，并小心地问：“那花山远不？”
　　“不远，不远！听说过黄河不？”
　　“嗯，知道。”
　　“一直正北，到黄河沿上顶多七七四十九天，蹚过河再往北走个七七四十九天就到了。”
　　“那得几个盘缠？”
　　“咦，咦，一看就知道你是明白人。不多，乡里乡亲的，给多了我也不要，够用就中，少说再少说也得这个数。”巫婆伸出一巴掌。
　　“五个子儿？”
　　巫婆把巴掌翻过来说：“再看看。”“十个？”
　　“透气（聪明）！十个是十个，十个现大洋，见过不？”
　　她娘一个“啊”字啊出口，打俩哈欠的功夫没合拢，象无形的手点了穴。
　　“唉，看把你吓的，亲不亲顾乡邻。一时凑不齐立个字据也中，我先垫上，救闺女要紧不是？”巫婆从挎袋里摸出事先准备好的纸和笔自己写，拉她摁了指头印儿。掏出几包魔药递过去吩咐：“一天一包，子时喝，这药可是我白送的。”
　　巫婆赖着不走，她娘为做饭发愁，家里实在没有好吃的，狠着心从抱窝老母鸡身子底下掏了几个鸡蛋，打开个个都是带血的小鸡儿。“咦！真恶心人，能吃不？有鸡子咋舍不得杀？”
　　“你也看见了，一个抱窝老母鸡，卧了半月多了，瘦的光剩骨头架子了。再说了，杀了老母鸡，那好几十个蛋一个也活不成了。”“鬼才信你哭穷哩！我来的时候，见你院子里还有一橛子新鲜鸡屎哩！”
　　“那是老母鸡下窝屙的。”
　　“你当我没抱过窝？凡是抱窝老母鸡都是屙稀屎，你懵谁呀你？”
　　巫婆见没啥好吃的，抱住抱窝老母鸡就走，走出门外很远了，又拐回来说：“把老母鸡抱走，晾死一窝小鸡不是太缺德了？好事做到底，不如把鸡蛋也带走，帮你把小鸡孵出来，也是一桩善事。”说着把屋里审视一遍，在床底下发现一只破罐子，裂痕明显，内壁有白霜（碱花），应该是长期没用的尿罐子，掂到脸前闻闻，还真有点臊气。她一手掂鸡，一手舀水刷尿罐。然后把尚有余热的几十枚鸡蛋抓进罐里，再把鸡塞进去，怕鸡逃跑，顺手扯下绳上的烂裤衩子套在罐子上罩住鸡。兴许鸡嫌臊气，从烂裆里伸出头来，四处张望，“咯咯”地叫唤，似乎向主人求救。巫婆抱住罐子走到门外，见柴禾堆上有个破箩头，就把罐子装进去?着走。
　　她娘跟在后头哭着哀求：“你把鸡蛋给俺留下吧，这是好几家子搁一块抱的，你拿走了，邻居们都找俺要小鸡咋弄呀？再长几天都该出蛋壳啦！”
　　巫婆大步流星，走着嘟噜着：“人上一百，形形色色。虎毒还不食子哩！没见过恁狠心的娘，一个破老母鸡，几个坏蛋都搁心里了！连自己的亲闺女的命都不顾了，也真是！”
　　她二婶心急火燎地跑过来赶饭食时儿（以为出了力，应一同招待），和巫婆撞个满怀，趔趄几趔趄。巫婆撞个仰八叉，罐子摔烂了，鸡飞蛋打，带血的小鸡或在烂壳里蠕动，或赤裸在壳外挣扎，道具甩出很远。
　　巫婆没爬起来就仰天骂：“慌恁很投胎去？”她二婶自知理亏，忙着磕头作揖赔不是。“这是她娘谢贺我的，说吧，看看咋个赔法？”巫婆不依不饶。二人先吵后骂后打。她娘连劝带拉架，赴机掏走了巫婆兜里的字据。
　　散落一地的半成品小鸡不论死活，被大人小孩哄抢着。猫狗也来沾腥，一大猫和一小狗各叼一个带壳的小鸡，逃到一边开荤解馋。巫婆这才想起来抓鸡。鸡“咯嗒”着早早飞上了房顶。她拍打着大胯一蹦大高。一个黄口小儿提醒她：“用石头砸。”她才想起来用石块砸。鸡很淡定，砸也不下来。她见抓鸡无望，又拐回来抢蛋，双手扒开一堆蛋壳竟还剩下三枚囫囵的。她眼前一亮，如获至宝，抓起来一看傻了眼，一个烂一个小洞；一个有一个小缝；一个一半发黑，没有一个没坏的，臭气哄哄。她干哕一阵子，自言自语：“寡蛋！都是寡蛋（未受精）！”巫婆气得“噗噗”地吹气，接着痛哭，一手握住脚脖子，一手一把一把地慢甩着清水鼻涕，鼻涕挂在拇指和食指之间下垂延长着，形成一个“丫”字形，久久不落。“啊啊”的哭声，既有节奏感又靠谱，抑扬顿挫分明，而且悠扬婉转，就象一首催人泪下的悲歌。
　　围观者如堵，七嘴八舌。地主老（寇得青）夸她：“咦，咦！天底下还兴这种哭法儿？比唱《十八摸》还好听。”
　　几个顽皮的孩子在玩耍。一个小男孩儿戴着虎头面俱学跳虎步舞；一个小女孩儿双手高擎桃木白剑，剑尖上挑着粘着蛋壳的烂裤衩子“噢噢”着；另一个小男孩儿甩着挎袋胡乱跳着“大神”。