那蓝——海深埋（二十六）

很少人会在欲辨已忘言的浩瀚黑幕里真正地感受那种宁静。
没有指挥，没有乐谱的交响乐，那种浑然不自知的过客观者亦或是穿插角色的游离，一种自我抽离的，纯粹的寂默。

身处放松的异地，跟心仪的人一起几个原因合并的暂时放空，使得一芯的酒劲一下子就上了头，记忆中她从未醉酒过，一直没有触碰最终的底线，迷离眼神的她开始摇晃起来。
智寒扶着她在沙发上半躺着，文崎泡了杯蜜水，她尽力着喝了几口，似乎很想开口说些什么，却说不出来。
智寒知道这样吐不出来的难过，虽然还有一点意识，但敌不过酒精大决战之后的沦陷。
一芯渐渐安静地昏睡过去，脸上带着一种等爱的期盼。

三个人回到饭桌边继续话题。
智寒不时地会摸摸一芯的脉搏，因为有些人不知酒量很容易出现酒精中毒的状态。
曹哲本来想建议散场的，虽然知道自己一直是无论再怎么晚休息，都不会影响第二天的工作。

虽然大部分人潜意识里都希望被完全了解，但没有一个人希望自己被看穿。
目睹智寒下意识对一芯的关爱之情油然，智寒既是不做过多的解释，兄弟之间也如往常一样不多好奇提问。
想着一会儿一定得帮忙车送，也就继续三人难得一聚的交流。

“刚刚你说直觉有人给我能量，指的是什么呢？”智寒又开了三瓶酒。

“这种看不到的能量流说起来很玄，但就是有它无处不在的存在，给予或得到有时候不是自我的一种控制，简单地说，太阳发散着能量，是一种必然，又有谁能刻意地拒绝呢？！”文崎说起这些道道时总能訚訚有序。

“每次我去庙里还真有这感受。”智寒看看曹哲。

“我倒一点感觉都没有！烧香不是我的业务范围。”曹哲说。

“你是人民的卫士，本来就是一座庙，当然没感觉了！”文崎笑着说：“去庙里，对很多人来说只是一种求安心的暗示，因为寺庙的所在地很多选址都像人体的穴位，这也是西方人所不可理解的，它本身就是一个道场，一个能量流汇集的地方，只是对一些比较弱的人可以借由获取他人释放出的能量而觉得心神气爽。”
智寒想起云果师傅告诫的那段话来，常常到各个寺院走走。

“能量跟实体的性质应该是关联的吧？！一个系统里也能进行这种能量的转移和互动吗？”

“其实把这说白了也很简单。刚刚你说我们现有的条件适合做的那件事，就是一个例子，排除曹哲因为职务不便在外做别的生意不说，假设这是我们三个人要做的一芯牌即食水产品。”文崎说到“一芯牌”的时候，智寒也回头看到她已然深睡，笑了笑继续说道：“我们三个的能量流在这个支点上便开始流动跟互动，表象看是一种简单的分工和协作，其实已经产生了一个系统，就像行星之间的自转和互动。在谁也说服不了谁的前提下，目标一旦明确，就谁都离不开谁了。”

“刘关张？！”曹哲恰到好处的比喻：“这三个人是不是也跟我们一样喝高了酒，突发奇想干脆结义算了，以后喝酒有个伴。”

“哈哈。估计是的！但很多团队和系统无法象恒星一样稳固，原因应该是个体的自我变质咯？！冥冥中有些不可拒绝的缘聚，结果变成所说的善缘或孽缘其实就在这一念之差。”智寒跟着思路。

“我刚刚想如果你要做那个食品的注册，用：芯思会不会更好听点？！思跟丝也同音。”曹哲说道。

“哈哈。芯意也不错啊。这些项目的事情我得忙一阵了，水到渠成才为之吧。来！我们叁再喝一杯！”智寒笑着举杯。
若干月之后，“芯意”，“芯思”以一芯的名义注册了。

而之后同类产品在市场上的疯狂模仿是智寒始料不及的。





黑暗对很多人的感受是松弛和安眠的。
但对于余静则是正好相反，她一直是制造敌人一般地面对孤寂的黑暗，需要一个对手象镜子一样关注自己，仿佛镜里的自己才是最真实的自我，上天给了她尤物般的身躯，肉体的渴望就如白日思维一般的清醒和涌动。
她想起多年前DINEL对她说的一句话：你的心神和肉体是单独存在的两个领地，它们之间没有桥梁，只有需要时候摆渡的舟船。

她不想架设那个所谓的桥梁，这兴许也是一种自我抽离的方式，纯粹地感受身体，纯粹地感受精神。
只是在上次身体不适那次他的陪伴，她似乎觉得两个领地之间的仿佛有着某个交叉点，被发现，却不耕耘。

她深知不论男女在特定欲望上的相同之处，显然自己不屑告别时候郄行长拥抱时，耳边跅弛的直白。
手机作响了几次后，索性直接关机。

轻柔的乐曲，体肤洋溢着沐浴液的薰衣草香。
余静试图着接受这个黑暗，蔚蓝的海面在黑幕的背景下淹没，一个不经意的海天连接。

梦里，她又回归成一个斗士。
冷兵器时代。没有硝烟，血流成河。





今晚的生意不错。
唐逸在夜总会原是小姐们侯叫的休息室心算了一下今天的收获，休息室空无一人，一地的烟头和纸屑，还有到处丢弃的扑克牌，都是那些姿色较差的小姐，在客人没得点而被叫坐台前留下的。
她们就像海鲜馆里，活鱼活虾都被先到的客人点空的情况下剩下的冰冻死鱼死蟹，收入也相对差些，但都是唐逸的大买家，也是推销摇头丸的高手，这让他很是不解。

“阿唐！幸好你还没走！快，再给我四颗。”一个刚刚被叫坐台的小姐进了休息室。
后面跟着一个男人。
唐逸警觉地看了他一眼。

“没事，他是我亲爱的！我叫他来跟着你干呢，也不能我总养着吧？！你收他做小弟，我会更卖力地帮你卖哦！”包裹得紧紧的滚圆屁股，肚脐上的黑色蝴蝶纹身很诱人，递给他一沓钱：“叫他小顾就好，之前在酒吧当吧男，把了我之后就辞职不干了。剩下的钱不用找了，反正是客人的。”
唐逸从橱子的暗格处取出给了她。
她比其他小姐年长一些，而且说话做事都很直接，不带小鬼弯弯肠子的那种个性。

“今天对我那么好啊？！”她看到了是五颗药丸：“改天我叫亲爱的挑杯那什么深海火山孝敬你，不过还是没你的药带劲。你们聊！这么晚还有客人来还真是幸运。”
她亲了下似乎比她矮很多亲爱的小顾脸颊，瞪着高得不能再高的高跟鞋摆了出去。

唐逸说了一下规则，但希望他可以自己开辟一个新的场子，自己负责货源给他。
正中各自下怀。

“幼意。你妈的最近是求了什么香啊？！这头也赚，赌博也赚，挡都挡不住。”五六个包厢的赌友中的一个笑着举酒跟他碰杯：“说好的赌瘾超过八千之后的部分拿出来请客的哦！小姐的费用自理。”
其他几个显然都是脸露着输的无奈，一起来消遣讨回一些心里不平衡的表情。

“我们这的客人那么多，我还没见这么帅，运气又那么好的！”她把滚圆往幼意大腿上蹭。
酒过三巡，歌声不是重点了，舞姿也不是关键。

幼意的其中一杯酒里被下了摇头丸他并不知道。
刚刚开始见那几个手脚直接按摸着小姐们的乳房和私处，各自嘻哈着佐酒开心。
慢慢地，他觉得音乐摇晃了起来，自己在震聋的乐曲中浮漂了起来，一种象前戏的美妙，眼前的尤物，荷叶尖尖。

恍惚中，两个赌友带着一个边扭边脱掉上衣的小姐进了包厢的厕所，她近乎快乐欲死的尖叫声成了音乐的穿梭音。

她顺势把他拉出包厢，走廊已四下无人，边上的包厢也人走一空，剩下的酒瓶四下都是。几步之远的其中一个包厢似乎已打扫过。
她用椅子抵住了门。随即除去身上的裤片，黑暗之中已然看不清各自的表情，药物开始最大威力的作用，就像安静的包厢里也充斥着激情的音乐。

她跪在茶几桌上，任由他前后变换的调谑，直至沙发上的惨叫声。
他肩膀上牙咬渗出一丝血迹。
两个峰顶的对峙。
她满足地点上两个香烟，一根递给他。另一只手不放过他依然屹立的骄傲。

烟过之后她仍是不停地亲着他的一切，她还想继续，在他交给她买单的钱，去了结了赌局的承诺。
出去买完单之后，回激情包厢处的她又带来一个小姐，依然是看不清的长相和表情，只有肉体的语言交替着。

他游历着感觉不样的两个森林深处，瀑布，流水，岩石。
酒醒时，药尽头处。
感觉黑暗之中那两个湿漉漉的猎物，交织在一起。
继续等待着他的撕咬。





计划和预测告诉DINEL，这场战役的硝烟会直接弥漫整个亚洲，如果得手的话。

西方人强势的团队严谨与默契一直让留着华人血统的他佩服不已。
国人总自以为对只吃汉堡和牛奶的白种人思维简单，做事细致执着颇为不屑，动不动就以泱泱华夏五千年做为自己唯一炫耀的本钱，漠视不知他们一直都是虎视眈眈的捕猎高手。

改革开放的国门一开，什么都能进来，什么也都能出去。该来的不该来的，该出去的不该出去的。
他回想自从跟白种人的太太离异之后的多年，一直是忙碌在这漩涡里。

惊人的记忆力有时候是一种负担，特别是黑夜的笼罩之下冒出的点滴。
就像一个微小的灯火在黑幕里，几公里外都能看到一样。

三个年龄接近的混血女儿都很西方式的个性独立，不在乎他们的离异，但都很喜欢中华文化。

好几次他都设想着自己放开这一切，让其他同僚接管，但每一次回念一想，自己真的能放下？！就算放下了，那之后呢？是象西方老人在院子里修修花草呢？！还是象国内的老人一样到公园散步，享受天伦？！
这种自我肯定与否定的矛盾，意识一直是对抗的，只是不知道那个敌人是不是自己。

身有所寄，天地一微尘。
心无所托，深究不得，对心越是残忍，心依然是不离不弃地尾随。

咖啡的香味象夜空的灵动。
过几天就要入境回国了。
脑海里的SANDY，智寒，VIVIAN，可爱的一芯他们在做些什么呢？是否也忙碌如自己？！
“情名利”之内？！之外？！

床头灯亮着。
手里在泰国买的新书《佛之国》。
泰国位于中南半岛中央，古称堕罗钵底。
佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。在四千七百万人口中，佛教徒占了百分之九十五。由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子年满二十岁时，至少需要出家三个月，每天清晨出外托钵、过午不食。大部分青年僧侣是学生，泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院，另有两所佛教大学，只教授佛学，长老比丘指导静坐及修行，或致力于布教、教会行政和心理咨询。
每年有四个佛教节庆，都是国定假日，法师们透过电视与广播开示佛法，民众要受持八关斋戒。佛教与泰国人的一生息息相关，如新居落成、婴儿出生、生日、结婚等场合，都要邀请法师诵经祈福，尤其重视超荐法会。
一般家庭通常设有佛龛，出外常带佛像项链。路经佛寺，必定恭敬礼拜。每日晨间，自动准备食物，供养托钵僧侣。每逢佛寺举办活动，人们便带着各种粮食前往供养，同时听闻佛法。
1851年已出家二十七年的拉玛四世接替兄位做了国王。拉玛四世博通三藏，通晓梵、英、意大利、巴利等文字，对佛教进行了改革。
20世纪初，拉玛五世颁布了僧管理法令，形成了从中央到地方的行政僧伽制度。还创办了佛学院和佛学月刊，把贝叶经三藏改为现今世界流通的开本，镌刻经藏，分送世界各国图书馆流通保存。
拉玛六世，撰写了《什么是佛陀正觉》推广佛法，该书成为现在泰国普通中学使用的佛教课本。
拉玛七世重新刊印一千五百部大藏经。
拉玛八世，泰国改为君主立宪国家，佛教为国教，国家的议会、内阁、法庭“三权分主”体系完成。
现代的泰国国王是拉玛九世，50年代中代，世界佛教复兴运动进入高潮。国王尊僧王金刚智为师，出家十五天，1957年庆祝佛陀涅盘2500周年，曼谷王宫前广场，僧人连续七天诵经，全国放假禁屠三天，举行大赦，2500名男子集体出家。

云果大师的宁静浮现在脑海里。
还有那个繁体的“异”字，在梦里肢解成的“田”和“共”化身为海面上的两只白色的飞鸟，舞蹈在宽阔无际蔚蓝的舞台上。