魏嵋后裔肺腑言

　　 魏嵋后裔肺腑言

　 魏玉琢 魏玉琦 魏玉山 魏玉明 魏强 魏国顺

　　中华这只睡狮，是被革命先驱们用头颅敲醒的；中华这个宝鼎，是用革命先驱们的鲜血铸成的。那些为中华解放而献身的先驱们，有的人名声响亮，受到亿万人敬仰；更多的人则是随风飘落，被刮到了无影山的无影峰去。在这些早已被人们淡忘的人们中，有的本应也响亮人寰，却被另一些人无意或是有意地抹煞了。我们的祖爷魏嵋父子们，便属于这一类型。
　　祖爷魏嵋，并不受命于谁，他却自觉地率子携孙，为了中华民族的解放事业而奋斗终生。其间，不仅为了扶持革命倾家荡产，而且还先后献上了九条生命。他们连身家性命都舍得，岂是为着未来的名和利？然而，他们怎么也不会想到，当他们所从事的事业成功以后，竟被那些饮着胜利美酒的人们，无意或是有意地淡忘抹煞了。对此，如果你是魏嵋父子们，倘若地下有知，将作何想？如果你是魏嵋父子们的后裔，将有何感？
　　关于祖爷魏嵋及其子孙对中华的贡献，青州老党史工作者陈锡德、牛瑞亭等，早在二十世纪六十年代，已经有了定论；新党史工作者余世诚和刘传功先生又曾做过努力，试图进一步还魏嵋们一个历史公正。然而，他们的努力仅是徒劳，被一股有形的力量否决了。其实，据我们所知，起决定作用的不是那股有形的力量，而是一股无形的力量。这股力量错综复杂，牵扯到个人的某些隐私，我们虽然知情，却难于出口，因而便难以说清道明其中的渊源。为此，还是不说的好。
　　祖爷魏嵋们，是我国历史上的一代风云人物，也是我们魏门的骄傲，我们魏门后代子孙们，俱以此引以为荣。然而，我们这一代子孙，却不能肖其祖，俱是一些无能之辈。凭我们的能力，不但不能为魏门增添新誉，而且还无力恢复祖爷们的尊荣。说实在的，为祖爷们尊荣淹没一事，我们魏门一族，一直生活在憋闷之中。刘沂生先生的《魏嵋传》，以他饱满的热情，凭他娴熟的文笔，用他独具一格的形式，再现了我们祖爷魏嵋们的辉煌人生，还了他们一个历史公正，也给了我们魏门子孙们一个安慰。如果祖爷们有知，定会含笑于九泉的。为此，我们魏门诸子孙，对刘老先生由衷地感激，特借此机会，向刘老致以崇高的敬意！　　
　　祖爷魏嵋们的历史功绩是客观存在的，非人力可以编造，也非人力可以抹煞。刘老的《魏嵋传》，写得生动形象，感人至深，恰似一部引人入胜的优美小说。然而，它却是依据我们族人魏强、魏国顺等提供的魏门家史，以及刘传功先生所提供的魏嵋采访材料撰就的，并非刘老的闭门杜撰，其作品的真实性不容诋毁。魏强是魏复中的孙子，魏玉生的继子；魏国顺是魏复敬的孙子，魏复丽的继孙。老姑魏复丽亲历辛亥革命、亲身参与组建魏家共产主义探讨小组（泛称共产主义小组）；小姑魏玉生虽未参加辛亥革命，却是魏家建立小组的见证人，不久便成了济南与青州两地的党组织活动交通员。作为继子与继孙的魏强与魏国顺，老姑与小姑，或于夏日树荫下，或于夜里枕头边，经常向他们捉耳陈述魏门家史。因当时他们年幼，尚不理解魏门家史的重要价值，故而对不少事件记忆不深，具体的时间、季节，甚至于地点，难免在家史中记述有误。刘老对撰写《魏嵋传》十分认真，对某些确认不准之处，经常不惜精力，博采多访，直至无误方休。似这种治学、治史态度，实在令人佩服。
　　我们魏门曾经有许多可供佐证的历史资料，因在历史上曾经经历过战乱及政治运动等多方面力量的冲击。说句实话，有来自外国侵者的，有来自国民党的，也有来自共产党的。祖爷们参与创建了国、共两党，到头来，却受到了来自国、共两党的歧视，甚至于迫害。试想，什么材料敢于保留下来？即使王尽美留下的那部医书，如果不是藏得严密，恐怕也早就被当作“四旧”给破了。因此，当我们身处这能够理智对待史实的盛世之际，只能将那段错综复杂的族史，凭借着众人的依稀追忆汇集成书。
　　 刘老以“不惟上，不惟书，只惟实”的严肃态度，站在史学家的高度上，为我们撰就了族史《魏嵋传》。对刘老的《魏嵋传》，我们实在没有可挑剔之处。惟惜第十五回《星星之火欲燎原，青州圣水红烂漫》之中，关于1920年秋后祖爷们创建共产主义探讨小组的情节，刘老写得过于含蓄，只用“并邀请远在济南的王翔千、宋伯行、王尽美、邓恩铭，以及十中的王振千等一干热心马克思主义学说的熟人前来聚会”一语一笔带过，并没有将真情合盘托出来。
　　事实是，东圣水村魏门的族史，与青州党史、山东党史息息相关。人们共知，青州党史、山东党史已经敲定，它似乎已经成为一个不可轻动的圣物。刘老很有才华，却也不愿多事。我们想，他在文字上这么处理魏门族史与山东党史关键人物的关系，是不愿因为为我们撰写族史而陷于与党史的纠缠之中。对此，我们非常理解。然而，我们以为这是不必要的顾虑。我们的族史即是族史，没有必要依照任何的框定去撰写。魏门的祖爷们，既然已经用自己的血肉与党史结下了不解之缘，魏嵋的子孙们，不管顶着多么大的压力，或是冒着什么样的风险，总希望世人能还老爷子们一个公正。为此，我们仍想在此再赘述上几语，以慰祖爷们的地下英灵。
　　人们普遍认为，1921年是中国共产党的建党里程碑，而那些参加“一大”的代表们便是党的缔造者。
　　在此，我们想说几句放肆的实话：就当年的史实而论，党的缔造者，不能限定这几个人，也不能以是否参加“一大”而界定。党的缔造者们，应是当年的一大批人，包括知名的，甚至于那些不知名的，参加会议的，以至于那些没有参加会议的。李大钊与陈独秀等是人们熟知的，他们都没有参加会议。我族的魏嵋祖爷们，也应该归在这一行列之中，因为王尽美、邓恩铭这两个山东“一大”代表，当年是祖爷创建的小组的成员。 只是，祖爷们位卑人轻，故去的太早，无人为他们宣传，不为人们所知罢了。
　　1917年苏联十月革命的成功，唤醒了一大批中国的爱国者，他们开始自发地学习研究马克思的学说。我们魏门的祖爷们也不列外，他们从1919 年秋开始了对马克思学说的探讨。
　　祖爷魏嵋思想开放，救国迫切，结交较广，与黄泽沛、王振千、王翔千、邓恩铭、宋伯行等爱国人士交往颇深。其中，与王尽美的关系更非寻常。这些人对老爷子是信任的，尊重的。这便是我们魏家能够率先建立共产主义小组的良好基础。详情，请参阅刘老《魏嵋传》。
　　1920年秋冬，老爷子邀约上述诸人一聚，酒宴间相约成立了研究小组。这个小组，当时并没有什么明确的宗旨。同时，也没有给小组起什么名称，姑且称作魏门小组吧。从此以后，小组分济南与青州两地活动，青州是大本营，两地之间，由大姑复丽与小姑玉生为联络员。济南地处要地，住济小组王尽美、邓恩铭等人非常活跃，影响也愈来愈大。这种良好局面，正是我们老爷子希望出现和达到的。
　　共产党举行“一大”前夕，魏门小组，原计划派遣魏复中参加的，因为他们并不明确这次聚会的意义，更兼身边有淄博、潍县两地筹建研究小组事宜，不便脱身，便顺势派遣王尽美、邓恩铭两个年轻中学生去参加会议。他们二人参加会议的川资，也是老爷子提供的。据我们所知，王尽美与邓恩铭是这次会上最年轻的、发言最少的代表。王尽美于是年八月初返济，即使困窘得连乘坐客车的票钱也没有，还是随即赶来益都，到东圣水村魏家向老爷子传达、回报出席“一大”的情况。这便是当年的史实，只是罕有人知其内幕罢了。
　　王翔千是山东最早的一批共产主义小组成员。他的女儿王辩生于1906年，从1920年起即随其父就读于济南女师，对王尽美、邓恩铭等建党初期的活动了解得较多。在她的文章中，曾多次指证王尽美与邓恩铭于1920年——1921年之间，多次到益都开展党的活动。可惜的是，她总是不谈他们到哪里去。如果益都没有党的组织，他们一再去那儿干什么呢？岂不咄咄怪事？其实，不管有没有人出面为我们老爷子佐证，我们老爷子是益都，乃至于是山东最早的党的创始人之一，这是不容怀疑的。山东建党初期的许多重大会议，往往在我们东圣水村魏家召开的原因，也便在这里。杜铧儿叛变摧毁的不仅是青州一地的共产党组织，也是摧毁的我们魏门的辉煌历史。从此以后的数年间，不仅青州共产党一蹶不振，我们东圣水村魏家也一蹶不振了。1932年益都暴动的失败，是对益都共产党事业的进一步摧残，也是对我们魏门的进一步摧残。我们魏门，从此失去了他的辉煌。
　　 王尽美和邓恩铭，在经济上，是我们魏家扶持起来的；在政治上，是我们魏家维护起来的；就连王尽美医疗养病，也是我们魏家承担的。我们魏家老爷子，对共产党可谓鞠躬尽瘁，对王尽美可谓仁至义尽。王尽美与邓恩铭并没有忘本，每当向中央汇报工作时，总是由衷地赞美我们魏家，这有对罗章龙和刘子久的采访录可证。魏门的史迹被埋没，一因当年属于机密活动，知之者甚少，二因某些后人虽然知情， 却因个人的门第私利、隐私恩怨，极力地回避、抹煞魏家在历史上的地位和作用，岂不可惜，可怜，可悲、可恼！
　　祖爷魏嵋，享年77岁抑郁而终。终前，他依然清醒过人。
　　祖爷曾为魏门后嗣留下遗嘱，言道：“吾之子嗣，不可学市井流氓之徒，勿粘五毒习气。吃、喝、嫖、赌、抽，凡染有其二者，不得进吾祖陵。”
　　为了施展拯救中华的伟大抱负，他曾身创国、共两党，想不到竟出现目前的恶劣局面，深感心灰意冷。为此，他在遗嘱中告戒子嗣们：“可从农、从医、从商、从教、从事科学研究”；“勿盲目从军，勿投机从政。从军须听将令，难辨是非，致力于杀戮；从政须凭召唤，即使违心，也得奉行。魏氏子嗣，不可为‘政以贿成，刑以银免’之贪吏”……
　　老爷子的遗嘱，既是对魏门子嗣的爱护，也是对魏门子嗣的制约。直至今日，我们魏门子嗣之中，并未出现有违祖训的败类。
　　他在遗嘱中还言道：“我魏门一族，为救中华民众脱离苦海，曾亲历创建国、共两党。孰料在我有生之年，国、共两党已形似水火，呈楚汉相争之势。以我推断，自今而后，无论何党立国，都将排除异己而一统之。我门之子孙，则在其夹缝里求生存。为保魏门不致断后，嘱令我门子孙，五十年之内，族史只能内传，不得公之于世。三代以后，如逢明君盛世，始可告之于天下……”
　　 时至今日，中华已经摆脱了极左思潮的控制，可谓盛世初萌。为此，特将家史呈于刘传功先生，并转请沂生刘老挥毫成传，以明先祖之志，以慰先祖之灵。
　　尊重历史，便是尊重现在；尊重别人，便是尊重自己。历史已经证明，我们魏门的祖爷们，是为中华民族的解放而拼搏，而牺牲，并非为何党何派的私利而卖命。承认了我们魏门的祖史，既无损于国民党推翻满清、建立中华民国的功绩，也无损于共产党一统大陆、建立中华人民共和国的奉献。同时，更不会削弱王尽美与邓恩铭头上那顶“共产党创始人”的光环。为此，何不将本应属于我们魏家的那份余光归还于我们呢？
　　我们魏氏族人在历史上的贡献，仅是国民党与共产党革命事业长河中的一滴水，实在没有什么可夸耀的。然而，我们也希望得到人们的了解，得到人们的承认，得到人们的赞许。
　　忆往昔，不堪回首；看未来，光辉粲然。魏嵋后裔诸子孙们，仅以此敬告诸位读者，并望得到读者们的共鸣。