鲁班在赤水河边的民间传说故事（一）

鲁班成了仙之后，常去赤水河边视察那里的老百姓，把他的百师手艺和人间智慧，带给那里的人民，为他们造福，人们一代一代传了下来，就成了赤水河边民间鲁班故事。
一、 鲁班石的来历
相传很多很多前，赤水河有一财主，欲修一座石桥，一来方便他和他的长工来赤水河对岸做工和收租；二来落得一个好名声，减少别人对他的谩骂。
修得那座桥的工程很大，石匠人员也很多。并且都是赤水河一千多公里上下知名石匠之人，而那些石匠都彼此瞧不起，谁也不服谁的手艺。这就是同行相轻吧。那座桥修了好几年，并且那座桥的功德，感动了上天玉帝，就让天上神仙下凡看看，有什么可以帮忙的，鲁班是百艺师之神，他是必须下凡界看望那些艺人的，也许相当于视察民间。
鲁班化妆成一个老石匠，并且又穷又老，他背着几根錾子，并且还很秃。他在人群中走来走去，选择一块如意之石。别人也不知道他要什么，也没有人认识他。因为他在那群人中；没有知名度，并且人又老又丑。那些人就赶他走，他很生气，决定惩罚这些人。
鲁班抱走了一块石头，在建赤水桥附件打他自己的石头。有一个好心的老农，就与鲁班攀谈起来，说建好赤水大桥，赤水河两岸的人们劳动，带来很多方便。那个老农还给鲁班老人很多茶水喝，他饿了给他饭吃，他寂寞给他讲赤水河民间故事。鲁班受到那老农的感动，决定帮帮那老农，为他儿孙置些田地。
鲁班老人不再为赤水河畔建赤水大桥而努力，他把那块石头，敲打成民间常用来舂米用的石沙坑，做好之后他送给那个老农。并且告诉他，要用100亩良田才能换。多了或者少了都不能换。
鲁班走了之后，那老农用那石沙坑舂米，并且越舂越多。有吃不完的大米，并且一传十，十传百，消息都传到那财主耳里。财主也想拥有它，那些石匠手艺人更想拥有它。可那家主人说过，要一百亩良田才能卖。可谁有一百亩良田呢？当然那财主是不愿拿一百亩良田来换的。
赤水河畔财主建的赤水大桥，很快要完工了，可就是找不到最后一块合适的石头，要么石头过大，要么过小。当找到老农的那个舂米的沙坑来填补石桥拱时。刚好卡好，并且十分合适，还发生了意想不到的事，各个部位的受力发生了变化。而那块石头再也拿不出来。当然那个老农给那块石头的条件是一百亩良田才换的。如今被那群石匠搜去做赤水大桥了。他们也只能按老农的条件办事。
那个财主知道了这件事，就找那个老农商量，要那个老农找出那个制舂米沙坑之人。可那个老农说他只知道那个人叫鲁班，也不知他来自何处，如今去了什么地方也不知道。
这时很多手艺人才知道，那是百艺师之师下凡，人们得罪了他，才造舂米沙坑惩罚那些人，而那些人也愿接受鲁班和财主惩罚，愿不要工钱，建好那座赤水河畔的赤水大桥，作为留给赤水河两岸人民的礼物。
财主给了那老农一百亩良田，才有赤水河畔的赤水大桥完整。而那个老农有了那一百亩良田，他就成了地主。过上了好生活。那些石匠手艺后生，更加敬重鲁班神仙，也很敬重那位善良而很有智慧的老农。如今赤水河畔，也有不少鲁班神像。
二、 鲁班鲁雕梁
赤水河畔有了赤水大桥，生活在两岸的人民生活有了改善。再加上那位拥有一百亩良田的老农，做了地主之后，他的本性没有改变。他有了钱和粮之后，他常常接济贫困人，并且还捐资不少银和粮建立学堂和祠堂，当然少不了神庙，保一方庄稼风调雨顺，百姓安康。
老百姓有了钱，就想建些房，为后人造些福。那时赤水河边的房子，都是用木头建的木头房，他们都建成吊脚楼式的房子。方便养畜生和防御野兽进攻人类。也许，赤水河边的吊脚楼，还真是那个时候留传下来的。
赤水河畔的老百姓，生活就是很容易满足。有恩就报，有仇也会还。他们建的神庙，天上玉帝都知道，并且好多神都跟着鲁班沾光呢——他们神位的香火很旺。
天上的神仙也是凡人修行后才成仙的，依旧脱不了凡人好多本性。当然鲁班也不例外，他享受着人间的香火，也要努力为那里民间办事。为那里的建设出力和出智慧。
有一天，他化妆成一个好酒贪杯之人，到处骗吃骗喝，他在试探那里人心肠是否变坏，可那里的人良心好，不怕坏人骗吃骗喝，因为那里人知道人不可貌相，海水不可斗量，何况有鲁班石为证呢，那赤水大桥上的鲁班石见证一个好心人会有好报！
鲁班化妆成骗吃骗喝之人，骗了好多人的饭菜和酒单碗。他觉得过意不去，想真心诚意为那里人办几件实事。就与那里的人多些交流，而那里的人也把他当作知心老朋友，有什么心事就他说。
酒是穿肠毒药，喝了酒之人，都会吐出心中真话，当然很多人把它当醉话、胡话、不值一信。当作为知心朋友的鲁班，那里人的好话和坏话，以及真话和假话，都一一听进耳里，听进心的深处。
有一个木匠，找鲁班喝酒，也许是同行，话就多了起来。鲁班知道那个木匠遇上麻烦事，他建的赤水河边太平寺寺庙，梁棒木柴短了，为此事而苦恼，鲁班决心帮帮他。
鲁班说他想吃龙肉，他说龙肉下酒，酒喝起来特别有味道。可凡间哪有龙肉吃啊！并且龙肉岂是凡人吃的吗？鲁班告诉那个木匠，若没有真龙肉，就用麦面做成龙形状的糕点，但龙要做成空中腾飞之势，而酒一定要用赤水河畔的名酒。众人都可以信任的酒，也许是如今众信集团众信酒的前身，当然这是后话，我暂且不表。
有了假龙肉——腾飞之龙的糕点，但那种让众人都想喝的众信酒，就得去赤水河边的顺河酒坊，才能买到，当那个木匠买来酒之后，那个鲁班化妆的老人早已走了，留下的是几条糕点之龙在碗中，口里都塞有筷子，用两条龙抬着。那木匠一下子就明白了，房梁短了，雕龙抬着，它把房梁棒放在龙嘴了，并且还在梁棒上雕了不少凤凰图案。
本因那木匠下短了房梁棒，遭来杀生之祸，可因房梁棒上有了龙和凤的吉祥物，给他带来好运，那是鲁班暗中帮助。太平寺寺庙建筑，因有了仙家所制龙凤呈祥之物，太平寺远近几千里香火不断，就连带皇帝也慕名而来烧香还愿，可那个木匠说出了那龙凤呈祥之物的雕梁棒之事，很多人都请他建房，目的只有一个，希望梁棒上有龙凤呈祥之物。
木匠手艺一好，就收了不少徒弟，都冲着那龙凤呈祥之物的手艺而来，因为他们心术不正，他们后来建成的都是普通民房，没有太平寺寺庙那么有仙家灵气。后来，那边木匠，就增加了鲁班画像的锦旗，挂在龙凤呈祥的梁棒上拉上去，并且要吆喝赤水河边抬石头或拉纤船夫的号子，呀喝呀喝的吆喝声，并且要敬梁棒，用玉米或高粱或糯米制成粑，散发给帮忙之人，或从梁顶上往下撒，打发那些小妖怪，要他们鬼怪让路和帮忙上梁棒，并且要放鞭炮，当然那时是烧慈竹爆破代替，那种上房梁棒之风俗，一直流传至今，这种风俗一直与鲁班传说有关。
赤水河边的古建筑，包括寺庙和祠堂，如今都能找到鲁班鲁雕梁的龙凤呈祥之物，。它一直融进赤水河儿女内心深处，它同赤水河一样古老和悠久。故赤水河它就是一条文化内涵很深的河！
三、 赤水河水里的鲁班鱼的来历
赤水河的鱼的种类很多，并且都是稀有鱼类。据说这些鱼与鲁班有关，跟鲁班鱼的传说有关。赤水河儿女们说，那种鲁班鱼就是如今石包鱼的前身，就是如今的变种石斑鱼。可它们在海鲜酒楼卖得很贵呢！
相传赤水河水里，鲁班未来赤水河之前去，是没有鱼的。赤水河里的鱼与鲁班木匠手艺有关。
鲁班到赤水河畔，为一家很贫穷的农家打生产作物的工具，因为太穷，连菜都吃不上，只能吃一点树根既当饭又当菜。鲁班看在眼里急在心里。想实实在在帮助那些生存在死亡和贫穷边缘之人。他就找来天上的观世音菩萨帮助他，用木料的刨花，放在水中，观世音大仙就点化为一种活蹦乱跳的水里动物，他们身上有很多花斑纹，并且生在石头下面，刚开始人们称它为鲁班鱼。后来人们都称它为石斑鱼。因为别人认为鲁班是百业的祖师爷，是该拿来尊敬的，何况还是神仙呢，为此石斑鱼（石包鱼）之说就一直流传下来。后来，赤水河水域里，这种鱼越来越多。人们有了吃的东西，人就没有那么短浅的目光。就不再把石斑鱼作为唯一的菜吃。毕竟那些鱼是受过观世音大仙的点化过的，或多或少都沾过一点仙气，而那些鱼，曾有过感恩的故事。
相传赤水河畔的小村子叫顺河，村里有一个人叫大山狗，他很信佛，几十年吃斋念佛，希望来世有一个好的人生。俗话说今生不行，再修来世。大山狗有一天外出干农活，他家中的茅屋起火。并且火势很大烧得很旺。而那河中的鱼成群结队，跳上岸奔去大山狗家救火。当村民赶去救火时，看到这奇怪的现象都吓呆了，火是被那些鱼救了，但它们也烧成了很香的死鱼，并且排成一个大大的佛字，这时人们才明白大山狗从不吃鱼，因它不杀生，感动了上天，感动了那些鱼类，而那些鱼还跟他成知心朋友，用异样的表情跟大山狗沟通着。
鱼知道感恩，报了大山狗一家人。后来很多人都记住这个感恩故事，而那些关于鲁班鱼故事流传下来，一代一代传下来，教育赤水河儿女，要有一颗感恩的心，感恩大地给的一切，才有如今的美好未来。
四、 鲁班的墨斗工具
相传木匠所用的工具墨斗，是鲁班先师所创造。有了它就会给木匠手工活带来很多方面，同时也可以提高生产率。
墨斗是用于木料画直线所用，但又因距离很长，画起来不易和画不直，才创造了墨斗工具。
相传鲁班创造墨斗，每弹一条线，木料背面同时显现一条线，这样既省时又省力，锯起来就很方面，特别是把木料锯成木板时，就更省心省时。也有传说鲁班的墨斗，弹出的墨线后，自动开了木板或木条。
鲁班成仙之后，他也常常化妆成普通老百姓，到赤水河畔看看那里的百姓，当然他有私心，看看他创造的那些宝贝工具。有一天，他看见几个木匠，在一户农家打生产农作物的工具，他看得出神，别人也不知道他是谁，但是别人从他脸上可以看出满足表情。木匠师傅要他徒弟给墨斗里加些水，因为墨斗里没有了水，墨汁干了是弹不出线条出来的。可那个徒弟也有些懒。走到墙角，背着师傅往墨斗里拉尿，这一下被鲁班先师看见了，他很生气，就惩罚那个徒弟，让他的尿拉过不止，他师傅还以为他偷懒，当他看见他徒弟向墨斗里拉尿不止时，又气又笑。后来他师傅做了九九八十一天道场，才化解了那场恩怨。
当然，那个徒弟也让师傅开除了，因为他侮辱了木匠的祖师爷，就因为他拉尿在墨斗里，他秽了墨斗仙气。从此之后，墨斗弹出的墨线不再是一出两条，木料的前面和后面同时弹出墨线，后来人们在用墨斗弹墨线时，都诅咒那个不孝徒弟，为后人带来多少不便。
触类旁通，也许就是那个意思，有些仙家制的法宝，被别人用来害人，也可以那个不孝徒弟。比如别人用道法害人，就在他所做的东西上，先拉一些尿，就可以破他们的道法，并且没法之人，也会倒霉很久，而这个方法，赤水河的儿女一直流传至今，据说破那些邪法，用童子尿更灵呢！
五、 赤水河边的妆银匠来历与鲁班有关
相传妆银匠的祖师爷与鲁班有关，那就是鲁班的妻子赵巧云真人（女的称为真人，男人称先师）赵巧云是鲁班的妻子，也是鲁班最好的助手，常常帮助鲁班想很多问题和帮助鲁班解决很多鲁班完不成的事。
在鲁班推平木板没有发明“妻爪”铁钉时，鲁班用刨子推平木料，需要鲁班妻子推住木板或木条，让鲁班的妻子用袍子推木料，这样既危险又不省时，后来鲁班就让铁匠，照他妻子的手一样，打了一个爪子。不过多了一条钉，可以钉在木料上，顶住木材，方面袍子推平木料。后来木匠为了纪念祖师母，都称那个木匠工具为“妻爪”。当然，打“妻爪”这事，被铁匠认为鲁班是铁匠的祖师爷。这亊后话，暂不表。
理论从实践中来，这对好学的鲁班来说，也是真实写照。当鲁班被别人称为建筑祖师爷时。很多地方都他建房。他也苦恼之时，那就是那些达官贵人，他们的建筑物，都要求自己的建筑物与别人不一样，相同的建筑物主人，在社会上没有炫耀的资本。
鲁班为这事很是苦恼，特别是他为赤水河畔的一家大财主建房，更是让他伤透脑筋，因为这个财主有钱有势，并且也见过很多达官贵人的建筑物，他要求他的建筑物不能与当时已有的建筑物雷同。
鲁班的妻子赵巧云，为了减轻她男人的苦恼。她就在那个财主的堂屋，用竹子搞建筑，竹柱和竹篾建房，并且缩小几百倍的比例建房，并且漂亮的纸画作墙，就是相当于如今的地产模型效果。有了这些模型，那个财主就有了选择的余地，这样也帮助了不少鲁班建房的进度。
因为那个财主因有钱而出名。很多人都关注他的房子建的怎么样，这些人中，就有天上的神仙化妆成普通人，去点化鲁班成仙的，当赵巧云用纸和竹建的模型很好看，很多人赞同，可那个神仙一高兴，就忘了自己是神仙，就说了一句话，好是好看，不过那是死人居住的，而这一句话，竟成了妆银匠新的行业。
人有了钱和名，都希望来世有好的一生。所以死了的人，都希望一切都带走，或者活着的人，都希望死去的长辈，有望享下辈子的劳动成果，就用赵巧云用竹和纸的建筑模型，烧给死去的人。
故后来有了亡伞，亡轿，金山银山，金童玉女的死人什么的东西，烧给死去的人，如今还有人烧轿车和二奶呢！而这个行业就是妆银匠，把活人生活的一切，用纸和竹，或其它的生活模式，复制成品，烧给死去的人。
赵巧云，就是妆银匠的祖师母。其实赵巧云也不是有意要推广那个行业，只是因为凡人贪恋人间荣华富贵，希望来世同样拥有它，她也没有办法，她成仙之后，别人都供她神像，并且香火不断，也没有少她的供果。有好处捞，就这样一直流传下来，就有了妆银匠这个民间传统行业。而赤水河是妆银匠的发源地，那里的妆银匠的民间艺术文化，更有更浓的文化味道，只不过官方一直没有推广，它毕竟有很浓的封建迷信色彩文化。当破四旧时，差一点遭到毁灭性的打击，那时好多手艺高超之人，都进过学习班，如今那些数千年的妆银匠文化，如不及时抢救，很快就失传，早也可以进入世界非物质文化遗产的妆银匠文化，与赤水河和古代文化一同并存，我担心，如果不加快妆银匠文化的抢救，到时会留下遗憾，只留下一条孤独的赤水河。一条没有与鲁班文化时期的妆银匠文化的河流，至少说赤水河是一条文化渊源的河流，不具体和内容部丰富的河流，那毕竟是中华民族文化中灿烂的一页，赤水河流域的妆银匠文化，我为你骄傲而有为你伤悲，因为没有多少人关注你数千年与鲁班拥有的过去。
鲁班的妻子赵巧云，成了妆银匠行业的祖师母，她毕竟是女人。那时候女人是没有多少地位的，只能是男人事业的嫁衣，永远站在成功男人后面，当别人说成功男人背后，一定站有一个女人，而鲁班事业成功啦，那是有赵巧云这样的女人站在他后面，默默地做她，作为后人妆银匠手艺的活，她用纸和竹，为鲁班建筑模型，做实验，建效果建筑直观图。她的贡献是不小的，但她的贡献被鲁班的光环遮住了。这也许是墨子没有记载，也许墨子不喜欢女人，特别是鲁班的女人，
如果墨子，当时看得起女人，特别是鲁班的妻子赵巧云，至少有关于妆银匠有文献可考。当如今我们重阅历史和大量有关鲁班文史，是无法遮埋住鲁班妻子赵巧云，作为妆银匠始祖的见证。
几千年后的今天，男人与女人同样平等，可男人的文化和女人不能平等，我希望关注鲁班文化时，也关注一下他妻子赵巧云曾作出的贡献，特别是她的状银匠始祖生活，更应该推广出来，然后像鲁班文化一样，发扬和继承下去。对后来的生产和文化的发展，有很深远的中华民族文化意义。
记住中华民族文化中有鲁班，更应有鲁班妻子赵巧云作为状银匠始祖文化，更应记住那些状银匠文化是发源于赤水河，就足够啦！
赤水河作为鲁班妻子赵巧云状银匠的始祖文化发源地，很多人是不会知道的，并且没有历史文献可考证，因为当时墨子没有留下赵巧云作为状银匠始祖的文化的记载。这是历史上墨子看不起女人，留下来的世界文化遗憾和研究中华文化和赤水河文化古老文化最大的损失，我相信中华儿女，会也新的观念和目光看待历史遗留下来的文化问题，让更多人去探究。