第3章 黄杨扁担初相识 花灯解说有行家

　　严耀祖少不得邀请三位老弟，在他家住了一宿。
　　当地的土特产品，让各位品赏管够。什么生姜、香蕉、黄绿苹果、菠萝、苦瓜、四季豆、乌饭果……应有尽有，你不是猪八戒，就做不了净坛使者！
　　除了严耀祖，这次他们也是勿勿而来，“冲冲”便去，对于白粉墙终究都是过客。就像路过高速路上无数个服务站，人们只是短暂停留，谁会在乎它叫什么。像这白粉墙村，几年前就被人改了姓更了名，唤作黄杨扁担村。
　　但是，在他们一行四人中，都觉得白粉墙就是白粉墙，最可爱的是它的原汁原味。黄杨扁担村，位于溪口镇西南部，距离镇政府所在地8公里，距离县城23公里，为民歌《黄杨扁担》的发源地。现在的黄杨扁担村归溪口镇管理、毗连五龙社区、芭蕉村、龙洞社区、苗龙村,广聚人气,英才辈出,风景秀丽。
　　2018年12月，住房城乡建设部会同文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然资源部、农业农村部在各省(区、市)推荐基础上，经专家委员会审查，拟将黄杨扁担村列入第五批中国传统村落名录。2019年6月6日，列入第五批中国传统村落名录。
　　溪口镇黄杨扁担村是秀山县的重点扶贫村。近年来，该村坚持文化引领、产业发展并举，推动脱贫攻坚工作取得实效，全村展现出生机勃勃的美丽乡村景象。
　　溪口镇黄杨扁担村位于溪口镇西南部，全村幅员面积17.45平方公里，平均海拔700米，境内多为山地。村民杨秀武正趁着回家吃午饭的空闲，在自家院子里用二胡演奏秀山民歌《黄杨扁担》。黄杨扁担村原名白粉墙村，因是秀山民歌《黄杨扁担》作者严天和的故乡，才更名为黄杨扁担村的，这里的村民世代都爱跳花灯、唱民歌。
　　《黄杨扁担》是秀山不可多得的金字招牌。近年来，黄杨扁担村不仅组建花灯班、举荐花灯戏非遗传承人，大力传承以《黄杨扁担》为代表的秀山花灯文化，还在村内投建非物质文化遗产秀山花灯传习所，在传承人和青年学子之间搭建起传艺、继承、创新的桥梁，培养年轻人对传统民间文化的兴趣，主动学习、传承、弘扬，成为具有传统文化根基的人，壮大非物质文化遗产项目代表性传承人队伍。
　　黄杨扁担村主要是以传习《黄杨扁担》和《一把菜籽》等等秀山民歌的方式来传承，还有秀山原生态花灯班的建设更是传承的保障。为了更好的传承秀山民歌和秀山花灯，利用原和平小学重新新建了一个传习所，让老艺人来带那些有这方面爱好的新艺人，把我们的非遗文化传承下去。
　　
　　在这里，在黄杨扁担村，在原汁原味的白粉墙，不光精神生活丰富起来了，黄杨扁担村产业发展也没有落下。天气晴好，种植大户杨再金正抓紧时间对基地的阳荷、黄柏锄草、施肥。
　　在发展产业之前，杨再金一直在县城务工，家里的地都撂荒了，这也是当年黄杨扁担村大多数村民的状况。
　　艾欣1960年春期读一年级下册时，就是秀山报的通讯员；1977年以初中二年级学历参加高考，获长涪地区文科第二名，于是自视甚高、胆大妄为，竟敢在填报志愿时把第一志愿填报为复旦大学新闻系，第二志愿填报为西南师范大学汉语言文学专业，结果只被西南师范大学录取，而且通知书在秀山文教科被四人帮流毒受害者扣押，成了艾欣一生中最大的劫难。但是，艾欣凭借25年的圡记者生涯，还是走进了教师队伍。此时，艾欣凭借25年的圡记者经历，又黏上了严耀祖、祝天赐：“《黄杨扁担》这首唱响中华、流传海外的经典民歌，出自白粉墙村；秀山花灯白粉墙，好牛啊！白粉墙，白粉墙，为何取名白粉墙？”
　　严耀祖眉眼里透出了自豪和喜悦：“我们白粉墙村原来属于玉屏乡，玉屏乡并入溪口镇后，当然就属于溪口镇了。别看我们这里是个山旯旮，可它山青水秀，土地肥沃，盛产优质大米秧青米。早年，有一富户，因种植和经营秧青米生意而致富，在这里建了一座土家吊脚楼式四合院，院墙用石灰刷得雪白，白粉墙先是这家人的代称，年长日久，便成了这个村的名字。””
　　祝天赐也趁热打铁、顺势而上：“登高鸟瞰，山林葱郁，鸟雀飞翔嬉戏；山下沟壑纵横，溪流清澈，鱼虾漫游；桃、李、竹掩映的吊脚楼，袅袅炊烟，鸡鸣犬吠；男人高亢的歌声，女人清脆的笑声，醉人沁肺。一个鸟语花香、男耕女织的世外桃源尽展眼前，令人心旷神怡。”
　　艾欣忽然有所醒悟：“祝老大，我们是同乡呀，你对白粉墙如此熟悉，莫非你们是亲戚？血亲老表还是姨表兄弟？”
　　祝天赐：“血亲老表。”
　　艾欣：“你姑姑怎么会嫁到这里来？”
　　严耀祖：“民国旧社会，秀山县土匪多如牛毛，当年溶溪大土匪饶老抓从后头坡把几个年轻姑娘抓到这里来的，其中天赐老表的姑姑就卖给了我的父亲。”
　　艾欣：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。为何严天和把他的歌取名叫《黄杨扁担》？”
　　严耀祖：“我们这里有一种树木叫黄杨木，这种树木那真是质坚性柔，做成扁担挑物，总是自然地上下闪动，有着起肩、减负的特殊作用。所以，这里的男人会因为自己拥有一根黄杨扁担而自豪。因此，我师父严天和，就把他编的歌取名叫《黄杨扁担》。”
　　祝天赐：“一方水土育一方艺，一方水土养一方人。”白粉墙村就育出了一位杰出的民间艺人严天和。”
　　严耀祖：“是啊是啊，我师父他出生在歌舞之乡，花灯世家，受环境的熏陶，自幼就显示出艺术天才。村里有一位私塾先生，人们都叫他科大公，这位先生博学多才，一边教书育人，一边琴棋书画展示才能，我师父崇拜科大公，只要有空，就要学习唱歌、跳花灯。得先生真传，他青年时期就能自己编唱200多首花灯调，领头薅草打闹跳花灯。”
　　齐普生：“在科大公的精心培育下，严天和通过自己的勤学苦练，成为一方水土养育的有文化、谙音律的民间杰出艺人，他的歌声，他的舞姿，被方园百里的民众称为歌师傅、花灯客。”
　　严耀祖：“1950年代，成渝两地的艺术家来秀山采风，我师父为他们演唱了花灯调《黄杨扁担》，艺术家们一听到那优美的曲调，别具韵味的唱词衬句，以及强烈的劳动节奏感，真是喜出望外。当时由曲作家朱忠庆、林祖炎将原曲记录下来，回成都后交给四川省歌舞团的男高音歌唱家朱宝勇演唱，轰动了蓉城舞台，中国唱片公司将其录制成唱片，向全国发行，很快在中华大地流传开来。”
　　一行四人都感悟到：《黄杨扁担》的歌词来源于生活，是生活的艺术再现。就因为白粉墙有黄杨木扁担。所以严天和自然就产生了第一句歌词“黄杨扁担闪悠悠”，。这句主题词产生得那么自然、朴实，而又形象生动。
　　艾欣的问题就是多：“有了主题歌词，就有联想，作者想到了挑什么和挑到哪里去的问题。”
　　严耀祖：“我们这里出产一种优质稻米，名曰“秧青米，是靠施农家肥，沐浴山水之灵气而生长出来的，煮熟的米饭油亮洁白，纯香滋润，口感极好。在那交通不便的年代，白粉墙人挑起大米顺溪沟而下，到溪口码头装船外运。因此很自然就想到了第二句歌词“，挑担白米下柳州。”
　　齐普生：“柳州，是秀山人民心目中一直向往的粮茂物丰、人民富庶的湖广地区的代称。有人要问，秀山距柳州千里之遥，米挑到柳州岂不是豆腐盘成肉价钱？”
　　祝天赐给大家来了个详细解释：
　　其实，文艺作品是不能用狭隘的思维方式理解的。就如：北方人说闯关东，西北人说走西口，现代人讲下海一样，它是一种泛指，是文学家、艺术家思维空间扩展的产物。严氏为何会想到柳州，怎么不想到其它地方呢？带着这个问题，我查阅了秀山周边其它县的文史资料，其中贵州省思南、印江两县的资料均多处提到“十二柳州姐呀”的唱词。经调查，严天和的祖籍为贵州印江县天堂人，所以他唱“挑担白米下柳州”也就顺理成章了。第三句歌词他不说把米献给朝廷，也不说白米能卖上好价钱，而是直述对女人的感受，“人人都说柳州的姑娘好”，好在哪里？按一般人的思维逻辑，定会把姑娘苗条的身材，清秀的脸蛋，迷人的眼睛描绘一番。而严氏却另辟捷径来了第四句“个个姑娘会梳头”。这一句咋一看，似乎显得十分的平淡。但细细品味才发现平中显奇，奇就奇在它为下面的歌词埋下了伏笔：“大姐梳个盘龙转，二姐梳个插花纽，只有三姐梳得巧，梳个狮子滚绣球。”这四句歌词一气呵成，顺理成章，没有华丽的词藻，没有夸赞的语言，美丽清秀的女子形象活脱脱展示在人们面前。这是严思和歌词创作的高明之处，同时也是他细心观察生活的结果。土家族女子出嫁前，要请已婚妇女为其梳头、纹眉、修面，谓之“开脸”，他把平时观察印入脑海的素材，用几种发式来表情达意，收到了意想不到的艺术效果。
　　巧妙的运用衬词衬句是严思和匠心独具的结果。“黄杨扁担闪悠悠（嘛姐，哥呀哈哩呀），挑担白米下柳州（嘛姐呀姐呀）下柳州（嘛哥呀哈哩呀）。”单看他的歌词内容，本属带有爱情色彩的一般叙事歌曲。它的字里行间没有直接表述爱情的词语，显得很是一般；但加上衬词“姐呀，姐呀”和衬句“哥呀哈哩呀”后，却产生了巧夺天工的艺术效果。姐，秀山境内对女人的尊称，“哥呀哈哩呀”的谐音是“哥要和你呀”。一声姐的亲切呼唤，再加上“哥要和你呀”的咏唱，姐，哥要和你呀的寓意油然而生。那么亲切，那么自然。《黄杨扁担》的衬词衬句实在运用得很巧妙；妙就妙在它运用谐音达到谐意，使整体歌词内容增添了极其优美的爱情色彩。
　　大家搞懂了，齐普生也悟到：“完善的词曲结合，是严天和音乐天赋的充分展示。这首曲调，既要表现挑担劳动的形象，又要具备应有的爱恋色彩，既要节奏鲜明，又要抒情优美，两者缺一不可。”
　　严耀祖：“我师父成功地把挑担行进和扁担闪悠的节奏形象生动的表现了出来，动感强烈。前面短短四小节音乐旋律，在节奏、感情、行腔、咬字、内容表现、曲式发展方面，做到了抑、扬、顿、挫、起、承、转、合的有机结合，同时为下面音乐的发展奠定了良好的基础。”
　　祝天赐再进一步：“第二乐句是第一乐句的移位升华，视听感觉清新愉悦。严氏虽不懂得什么是转调，但他在《黄杨扁担》的曲式进行中把商、羽转调运用得和谐自然。再加上它巧妙地运用传统民歌上、下句的表现手法，用两个乐句反复演唱四段歌词，使全曲词曲配合默契，相得益彰。”
　　严天和编唱的《黄杨扁担》被秀山县委、县政府于1996年定为县歌，严思和的家乡被命名为《黄杨扁担》艺术之乡：在严氏的墓前，秀山县政府为其立了一块“优秀民间艺术家严天和之墓”的墓碑；2007年，以《黄杨扁担》为代表的秀山民歌，申报成为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。这首艺术精深，烩炙人口的民歌已成为维系秀山人的精神纽带。
　　有了文化的引领，再加上产业的推动，黄杨扁担村的村容村貌和村民的精神状态发生了翻天覆地的转变。发展的劲头更足了，村民们正唱着《黄杨扁担》，昂首阔步走在致富的道路上。