第三十九回 汉中故事

　　沁园春词：
　　孤村烟火，几度黄昏，梦醒汉中。
　　回首无人问，不寐前旅，寒风呼啸，清影云腾。
　　天涯春色，人生百好，月明桂水夜潮平。
　　平安书，露浓澄新霁，霜露虫鸣。
　　万里家山故园，绿水青山鸿雁双行。
　　今夕是何年，纷纷蔓草，缕缕杨柳，一派青青。
　　周公巷里，儿童暄暄，一家欢喜万事平。
　　友来矣，有山花美酒，满满乡情。
　　话说袁文林一行离开张良庙之后，一路顺利的来到了汉中古城，当晚就在城外一个小村庄安营扎寨了。当晚无话，次日早早起来，高老板和骆驼队早已准备好了早餐，大伙洗漱整齐之后，一边吃早餐，一边愉快的交谈着当日的游览计划。
　　因为这汉中的名胜古迹太多了，而且大都分散在各县城或临近山村里，不是一次、二次就可以游玩过来的啊，所以要做个计划。大伙一商议，决定当天就在古城里游玩，一方面近水楼台先得月吗，另一方面大伙经过这一段的长途跋涉，虽然玩的非常开心愉快，可是，毕竟人马也都很疲惫啊，吃好、喝好、休息好，精神饱满，才能够更好的欣赏大自然的美丽和丰富多彩的历史文化啊。正是：
　　磨刀不误砍柴工吗？何况这古城内就有许多著名的名胜古迹啊。
　　还有一点，就是想让好朋友袁文林早些回家，这是大伙的心情。于是高老板和骆驼队的朋友就做了如下的安排。
　　高老板说道：“这儿虽然离古城街区很近，不过买卖不方便，不如今日在逛街时顺便买上一些土特产带回家去啊。”
　　且说汉中乃是四面八方商贾云集和东西南北货物集散，闻名于川陕甘鄂豫达千年之久的重要商埠。驼队马帮川流不息跋涉于秦岭巴山；木船竹筏往来如梭于汉水、嘉陵江。
　　城内道路南北纵横、宽窄不等，高低起伏的数十条街巷，犹如一张密密匝匝相互交织的网，将拜将坛、古汉台、饮马池等名胜古迹以及各街巷相连。街区的部分街巷虽然已经过整修，但仍然较好的保存着传统街巷格局，特别是沿丁字街和饮马池巷一线较好地保留了明清及民国时期的陕南风格的民居建筑，较为完整地展现了原有的古城肌理、院落格局和历史风貌。建筑多为平房或两层小楼，以前店后宅、下店上寝为主。
　　汉中城里，非常热闹，尤其是在整条街上大大小小的影樓就有十几家，最能引人注意的就是《南郑玉光照相馆》、《启新摄影社》、《大上海照相馆》、《国光照相馆》、《长江照相馆》等照相馆，业务非常繁忙。
　　汉中鐘樓建於清嘉慶十八年，爲三層磚木結構建築，通高20余米。有一幅五米長，一米五寬的木匾額，表層已斑駁模糊，但上面的“大鐘樓”三個字，蒼勁有力，氣勢恢宏，懸挂在漢中鐘樓上。南大街與民主街、中山街十字交界偏東處。鐘樓周邊繁華熱鬧，商鋪林立，人流熙熙。
　　拜将台和拜将坛都是中国古代的建筑物，但它们的用途和意义是不同的。
　　拜将台是汉代建筑，主要用于举行重要的礼仪和宴会，如皇帝登基、册封皇后、宴请重要官员等。拜将台通常建在高台上，可以俯瞰周围的景色，是一种重要的政治象征。
　　拜将坛是汉代建筑，主要用于祭祀和祈求战争胜利。在古代，祭祀和战争是国家的重要事务，拜将坛是为了祈求胜利和保护国家安全而建造的。在汉代，拜将坛通常建在高台上，可以俯瞰周围的景色，也是一种重要的政治象征。
　　因此，拜将台和拜将坛在古代的意义和用途是不同的，它们分别用于不同的场合和目的。
　　据说当时的拜将坛，高三丈，象征着天地人三才，阔二十四丈，象征着一年二十四节气。坛的四面立着汉白玉石牌，上面刻着“静”字，以表明军纪严明。坛上共有三层，每层祭器和祝文不同。中间有一条用青石铺的走道，直通坛下。
　　当初，萧何和张良二人想刘邦极力举荐韩信为统兵大将军，刘邦采纳了萧何和张良的建议，决定拜韩信为统兵大将军。此时，刘邦心里其实还没有完全消除对韩信能力的疑虑。
　　刘邦想知道韩信是否有真才实学，于是给韩信出了一个看似平常，实则极难的问题，刘邦问道：“丞相多次称赞您的才能，不知您有什么计策可以教给我吗？”
　　韩信跪拜谢恩，然后问道：“大王现在要与项羽争夺天下，难道不担心他是敌人吗？”
　　汉王回答：“是的。”
　　韩信又问：“大王自认为勇敢、仁慈、强大，与项羽相比如何？”
　　汉王沉默了一会儿，然后说：“我不如项羽。”
　　韩信回答：“臣也认为大王不如项羽。然而臣曾为项羽效力，所以我想告诉大王：项羽虽然勇猛无比，但他却不能任用贤能之士，只是他的匹夫之勇而已。项羽不善于任用人才，只是把有功的人封赏，这种做法只会让百姓感到厌恶。项羽虽然霸业天下，却不居关中，而是都彭城，所过之处无不残破，他的名声虽然大，实际上失去了天下的人心。现在大王若能反其道而行之，以天下为己任，何愁不能夺取天下？以天下的城池封赏有功之臣，何愁不能得到他们的支持？以正义之名，从东方的军队中招募士兵，何愁不能得到他们的响应？况且秦地的百姓对大王没有一丝一毫的怨恨，大王进入关中，秋毫无犯，只是废除了苛法，与秦地百姓约法三章，秦地百姓没有不想做大王的臣民的。现在大王举兵东进，三秦地区可以传檄而定也。”
　　刘邦听了韩信的话，非常高兴，感叹地说：“如果我早点得到你的帮助，那该多好啊！”
　　公元前206年鸿门宴后，刘邦被项羽分封为汉王，鸿门宴后，沛公刘邦被项羽分封为汉王，“王巴蜀、汉中，都南郑”。刘邦率军取道子午，边行边烧，来到汉中。由于对项羽毁约不满，加之远离故土，刘邦及众多将士都不愿留在汉中，但在萧何“汉中乃天汉”的说服下，才渐渐安心，养精蓄锐，筑坛拜将。
　　大将韩信采用“明修栈道，暗度陈仓”的计策，北越秦岭，占领关中，继而统一全国，建立了西汉王朝。汉中从而顺理成章地成为汉王朝的发祥地，永载史册，名传千古。
　　古汉台最早叫汉台，因其历史久远，所以人称古汉台。它又名七星台，坐北朝南，最高的台地达二丈，为人工移土夯成。自汉以来，这里便成为汉中府署官员祭奠和游乐的场所，代有修茸。为了纪念这段历史，刘邦在取得天下之后，定国号为“汉”。
　　据说汉台这个地方就是刘邦当年在汉中时的府邸，宋朝以至民国时期，汉台为汉中府署所在地。历尽沧桑的汉台，今天已经没有汉代的建筑了，到了南宋，汉台被开发为供官员办完工之后的休闲娱乐之处，有诗曰：
　　水响山泉，长虹贯日，几处江陵。
　　残墙根断梗，朱门深掩，野狐呼啸，溪畔枯藤。
　　市远人稀，下车声急，夜夜月华冷如冰。
　　残碑读，顿觉时光转，地老天青。
　　我来髣髴逢迎，望江中楼船犹似萍。
　　念汉宫禾黍，颓垣蔓草，荒台杨柳，霜露虫鸣。
　　饮马湖边，旧游谁问，寂寞南朝寺树平。
　　君行矣，有渔舟唱晚，闪烁寒星。
　　据《舆地纪胜》中记载，古汉台的北端有一座高逾五丈的楼阁，此楼是南宋时修建，名叫天汉楼。
　　1918年，古楼年久失修，道尹张士秀主持修缮，并改名为望江楼。此处地势高，虽然离汉江尚有数里之地，登之南望汉江，能够清晰地饱览碧波东流、白帆点缀、巴山如黛、云烟缥缈的如画美景。有诗曰：
　　千里汉江，一处古渡，又照斜阳。
　　似高台玉砌，风雷衮衮，云烟缥缈，直下潇湘。
　　满目风光，小院花影，怎得团圆到梦乡。
　　凭栏望，看船樯点点，烟霭茫茫。
　　明月荻花秋凉，青山如黛鸿雁成行。
　　只他乡美景，远客胜赏，华亭俊侣，聚散平常。
　　望江楼上，轻歌曼舞，红酒频斟琥珀光。
　　东窗下，有一枝梅蕊，相对芬芳。
　　这首诗，充分表达了汉台望江楼在陕南名胜古迹中的重要地位。
　　望江楼东有铜钟亭，亭里放着一口很精致的大铜钟，据说是明代汉中瑞王府的遗物，为传世珍品。望江楼西有一石鼓亭，亭内有一石鼓，又名月台苍玉，玉质，传说是汉王刘邦的上马石，为汉中八景之一。
　　最早记载这个罕见之物的是清初学者王渔洋。康熙十一年(即公元1672年)，他奉命赴四川典试，路过汉中，在府署见到此物，于是记录在所著《分甘余话》之中。书中说：“汉中府治月台东南隅，有璞石如鼓而方，高二尺六寸，图八尺，间作四兽，面有剖露痕，审视之，真碧玉也。制似，相传楚汉间物。”之后嘉庆《汉南续修群志》、民国《续修南郑县志》，也均有记载。
　　因为汉中是汉高祖刘邦的龙兴之地，人们便把月台苍玉和刘邦联系起来，说此石为刘邦的上马石、试剑石或汉王宫廷柱础，残缺处系刘邦剑劈所致。
　　望江楼对面是桂荫堂，建于明代。据说堂前那几株大树就是古汉桂，每逢中秋佳节，香飘四溢，是汉中城内寻香访桂之处。
　　古汉台镜吾池位于桂荫堂南面，是一潭水池，这是清初所建的镜吾池。镜吾池为长方形，长三丈多，宽丈二，中为石拱桥，为汉中十景之一。池旁一个圆形的石头上，镌刻着一首名为《镜吾池》的诗：
　　池塘如镜水平芜，照得今吾即故吾。
　　莫笑萍踪飘不定，春风一约自同趋。
　　古老的圣水寺位于南郑县城以东约三十多里处的汉江南岸的灵泉山，圣水寺内有株枝繁叶茂的桂树，这株桂树相传是西汉相国萧何亲手所植，故名“汉桂”。
　　这株古桂高逾三丈，粗近数围，枝繁叶茂。正是中秋时节，满树香花，呈红、黄、白三色，每朵三至十余瓣不等，香味浓郁醉人，数里外即可闻到。有诗曰：
　　三秋树花胜群芳，更有清香飘九州。
　　汉桂旁原有历代名人题咏碑刻九通，书法隽秀，现在的这方“汉桂”刻石是1920年南郑县知事及县志撰修人柴守愚所题。
　　寺院周围有青、白、黄、乌、黑五色泉清环绕，天旱不涸，雨淋不溢，涌流不息，润泽田禾，乡人称它为五龙泉，构成了古刹奇观。清代南郑知县戴其员在诗作《圣*水泉潮》中赞曰：
　　龙起何年月，惊飞剩此泉。
　　千重银瀑雨，一线水帘天。
　　自萧何在汉中兴水利、事农桑以来，人们就开始引泉水润泽田禾，因此这些泉水与附近百姓的生存繁衍息息相关，从而在民间演绎了许多神奇的传说，那株传为萧何手植的桂树便在黑龙泉旁，受其润泽，故而才枝繁叶茂，千古流芳。
　　圣水寺大雄宝殿，为明五暗七硬山式屋顶，五脊六首，筒瓦覆盖。殿内有二十四孝中王祥卧冰、盂宗哭笋等彩绘壁画。殿内正中原有释迦牟尼大铜像一尊，并安放着一口高五尺的古铜磬，叩之，依旧声声清脆。
　　圣水寺东院现存十余间简陋房屋，大家切莫小看。在这里曾经居住过中国近代史上几位大名鼎鼎的人物。圣水寺现存有于右任书法碑一通，具有很高的书法艺术价值。
　　且说大伙游玩了护城河、古城墙、饮马池、三台阁、旧货交易市场、天台书院、拜将坛、草堂寺、圣水寺等众多景点。袁文林一直忙着给大伙照相，高姑娘跑前跑后给大伙讲古说今，高老板则有条不紊的安排骆驼队送大伙返程回家的诸多事宜。晚上，大伙回到宿营地休息，第二天继续到城固、洋县等周围县城的景点游玩，一连三日，高老板又安排大伙在汉江边聚餐，袁文林和高姑娘把这一路上各处景点的摄影图册分发给每一个朋友，留作纪念。大伙是依依惜别，不提。
　　汉中是这个旅游团的最后一处景点，到这里整个旅游活动就圆满结束了。
　　书中代表，高老板和高姑娘带骆驼队和游客返回宝鸡、西安、潼关等地之后，高老板继续在家乡开客栈，高姑娘也回到杭州老家去了，生活的都非常兴福。此时后话，在此一笔带过，不提。
　　袁文林送走了众朋友，带着一路风尘和一摞摞精美的相册回家了。袁文林和他的朋友们又开始谱写新的传奇故事了。
　　書到這裏，暫告一段，欲知後事如何？且聽下回分解。