第二十七章 宝林雾开

　　一二八.以是因缘
　　一二九.因缘有数
　　一三O.因缘一诺
　　
　　——人求佛、学佛、得佛正道，是不是唯觉悟生命而已
　　一二八.以是因缘
　　慧能佛者觉也言说，虽叫无尽藏耳目一新，但之中仍有许多疑惑，一时还是难以厘清。
　　不知是赶巧还是刻意，饭后刘志略兄妹只单引慧能和无尽藏去了客厅。
　　上茶之后，刘志略说那边还需照应就先行离开了。而慧能刚放下茶盏，已明显意识到机缘难得的无尽藏便直直开问了：
　　“慧能师父。
　　《涅槃经》言‘佛三反告大众，我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际性本解脱，于十方求了不可得，根本无故，所因枝叶皆悉解脱，无明解脱故，乃至老死皆得解脱，以是因缘，我今安住常灭寂光，名大涅槃。’
　　慧能师父，如你方才所说，老尼更有些不明此中因缘二字着落了。”
　　“师太，弟子有个请求。”
　　慧能想想却是答非所问。
　　“有个请求？”
　　无尽藏听了一愣。
　　“师太，弟子答问之后，想请师太抽时间为诵一遍《涅槃经》。”
　　“阿弥陀佛！可……”
　　“师太，弟子虽未闻过此经，但就这段所言，弟子以为，此因缘二字，既可着落生死解脱，也可着落无明根断。
　　因为，生死解脱，无明根断，皆可谓涅槃因缘。
　　但无明之所以根断，生死之所以解脱，是佛以大智慧看清了我执执我‘了不可得’。因为一切‘根本无故’，那我执执我终将落空。世人若以此觉观物观我观世界，根本烦恼岂会有住，时时事事所缘枝叶岂能挂怀。此中所达境界，是不是或使百年大安大宁一切自在无碍，而如此人生，是不是便可谓安住常灭寂光有得生命大涅槃了呢？
　　所以师太，弟子以为，般若之智才是无明根断及一切解脱着落真正因缘。”
　　无尽藏听了，讶异之中虽心目有开，但一时还是不得敞亮澄莹。因为照此说来，所谓涅槃，乃人觉空而得百年大安大宁一种智慧境界罢了，于是又问：
　　“如师父所言，觉空而无明根断一切自在此安住常灭寂光，实乃百年万般烦恼解脱高妙境界更人生存、生活、生命大安大宁一种身心状态。
　　如此，那三界何有，万劫又作何解？”
　　“师太，
　　《大智度论》谓‘三界所有，唯心所作，何以故？随心所念悉皆得见。’
　　佛还说‘吾与心斗，其劫无数，今乃得佛。’
　　这是否表明，
　　所谓三界，都在人的一心；
　　所谓万劫，即人意念不断。
　　一事一乾坤，一念一世界。时时事事过去、未来更当下人的心念无边无际、无休无止，即是三界，即是历劫。人一但觉悟‘根本无故’，一切‘了不可得’，便达般若境界。以是因缘，知究竟之空住而不住以断无明，当然生死解脱，时时事事便得大安大宁大自在了。
　　师太，此中是不是可谓人安住常灭寂光，更可谓生命当下大涅槃了呢？”
　　“三界全在一心，历劫即是念念。
　　慧能师父，那又如何理解观三世于掌中，更如何理解佛的三身四智、三达六通呢？”
　　信佛迷佛最为厚重之云、浓稠之雾在无尽藏心里，当然也是难去难化难有例外了。
　　“师太，
　　于人心念而言，观三世于掌中，或可理解为一喻。
　　而一般所谓三身四智、三达六通等等，弟子也多有迷惑，这或许还是弟子远投黄梅更深一层因由吧。
　　但弟子想说的是，
　　谁又真正见证过佛也罢、菩萨也罢、高僧大德也罢于世所谓三身四智、三达六通呢？
　　师太入佛久矣，或许有所知见，还望师太于弟子点拨其中一些确切消息？”
　　话到这里，无尽藏不仅一脸惭愧，更是有些迷惘的说到：
　　“这些于经文，倒有不少记载，也曾听说过一些相关故事。但现实之中，老尼的确从未有过稍许见证。”
　　“所以师太，弟子还是坚信世尊在《增壹阿含经》中切切之语：
　　‘戒律之法者世俗常数，三昧成就者亦是世俗常数，神足飞行者亦是世俗常数，智慧成就者此是第一之义。’
　　师太，
　　世上即便真有什么神通之类，但在世尊看来，那于人无明根断生死解脱而达涅槃境界也是无关紧要、无足轻重的吧？
　　因此，‘佛者觉也’，佛法当是百年彻悟津渡，人求佛学佛得佛正道，是不是唯觉悟生命而已？”
　　“真乃有道之人！”
　　议论至此，无尽藏顿觉豁然。而满心感佩之际，那多年入佛积累，一时云开雾散更见蓝天幽邃了。虽内里多少还存一点儿小小失落，但彻明佛法真谛的敞亮温暖，却是叫人于佛更加感恩，于世更加充满了希望。而这一切一切，都是因缘眼前这位年轻的求法者呀！人那所求之法，或才是佛祖一心济世真谛，或才有佛法真正荷担吧——突然，百多年前那位印度高僧于曹溪神秘预言，不知为何一下在无尽藏心里电光一闪，难道……
　　“慧能师父，请稍待会儿，老尼去去就来。
　　秀啊，替姑照顾好师父。”
　　——此中此时，无尽藏心里，似乎已有了什么主意。
　　
　　——百年偶然际遇，或过隙逆旅真正命运
　　一二九.因缘有数
　　命运必然，更或偶然。
　　必然在其一生喜怒哀乐之所以，
　　但之中那所以之所在所处更情形，人就难料难测了吧？
　　有时，一个不意路口、一个突兀事件、一个间或念头更一恰巧机缘，可能就是你一生大至际遇......
　　虽然，命运底色万变不离其宗，但那万变，是不是也就百年所以之所以局面大定了？
　　因此，过隙逆旅那际遇偶然，才你一生造化及幸与不幸真正命运。
　　——慧能与刘志略相遇更曹候村这一日暂留，或许还真就慧能一生有幸了。
　　这不，饭后刘志略引慧能和师太去客厅人刚一离开，心里早有念头这会儿更有了主意的曹叔良便对在座乡绅开口了：“大家对这位慧能师父感觉怎样？”
　　“还真非常人。”......
　　“与之议论，大开眼界。”......
　　“所言佛法，虽不可思议，却也叫人折服。”
　　“你也信佛了？”
　　“佛者觉也，为何不信。”
　　“这么说，重建宝林，你不反对了？”
　　“若慧能师父住持，我第一个出资。”
　　“对呀！为什么不请慧能师父留下来住持宝林呢。”
　　……
　　七嘴八舌之中，自觉不自觉，人的意兴意向便渐渐汇聚曹叔良心思所在、无尽藏豁然之后念之所以了——
　　原来，曹候村所依所傍妙水仙山，早在百多年前，就被认定是一块与佛法有着殊胜因缘风水宝地……
　　相传梁武帝时，一个叫智药的印度高僧云游到了曹溪旁的云雾山，一种似曾相识感觉叫他停下脚步一番远观近勘之后，便惊叹此山此水不但与家乡宝林相似，还更有所胜。于是驻足，于是入定，于是对村民盛赞此山此水乃佛法宝地，并预言一百七十年后将有肉身菩萨于此山中大宏佛法真谛…… 
　　智药走后，虔诚信众将此事报告给了地方，时任的候敬中一边上奏朝廷，一边筹划建寺。而笃信佛法的武帝得报，还特颁了“宝林寺”金匾以示志意……
　　盛况一时的宝林后来毁于战乱，早成废墟。但那印度高僧预言不仅如仙雾祥云般根植山里了，还时时萦绕当地百姓深深心底…… 
　　贞观以来，国泰民安，丰衣足食，有人提出重建宝林以谢佛恩、以待预言里的有道之人。村里财力当然不成问题了，有些事也在提前准备及展开。但主事的曹叔良和几个特别富足乡绅却对时兴佛法怎么也提不起兴致，因此这事也就时断时续拖了下来……
　　今日众乡绅与慧能一席相论更有闻其佛法，似乎一下从根本唤醒了曹叔良有志村民精神浇铸幽幽愿心——
　　佛法启人，原来可以是这样的呀！
　　或许，这才是真正佛法吧？
　　或许，这个叫慧能的求法者，就是传说中能宏扬佛法真谛的肉身菩萨……
　　那流传已久预言之谜在曹叔良心里仿佛一下云开雾散：
　　“志略老弟，你说能不能想办法叫慧能师父留下来？”
　　众人久久热议，刘志略却迟迟不语，曹叔良抓住时机便把话题引向关键的人更关键的事了。
　　“我在想，如要留人，最好分两步。”
　　心里早有此念的刘志略虽还未考虑周全，但已有了一个大致思路。
　　“哪两步？”
　　曹叔良更有些急切了。
　　“你们看这样行不行……”
　　刘志略这才和盘托出了自己初步意见。
　　“看来，我们又想到一块儿了。这法子既有诚意，也有余地，就这么办！”
　　曹叔良听了，果断做了决定……
　　“宝林雾开，说不定真就应验此人了！”一乡绅格外兴奋。
　　“算算现在还不满一百六十年吧？”一乡绅一板一眼特别认真。
　　“言在其义，预在其心，太拘泥了！”一乡绅笑笑以应。
　　“师父不是还要去黄梅吗，人修成正果也需时间吧？”一乡绅也不乏较劲严谨。
　　“这事儿是不是还应听听师太意思？”
　　这时，一乡绅突然发觉不知什么时候无尽藏早在一旁静静聆听了……
　　——“阿弥陀佛！因缘有验，宝林雾开。老尼这里先给诸位施礼了。”
　　一声庄严念佛，不但叫众乡绅注意这才有所转移，更也一下明白师太与之不谋而合真心实意了。
　　“太好了！
　　看来，一切真是因缘有数啊。
　　我们再听听师太具体想法，然后一块儿去找慧能师父表达我们诚意，诸位看这样行不行？”
　　曹叔良此刻更有信心了。
　　
　　——百年遇物遇人，有时是不是还真有一种前世今生似曾相识不期熟悉、不意亲切
　　一三O.因缘一诺
　　——“有这样事情！”
　　客厅里当曹叔良给讲宝林典故后，慧能听了也颇觉有点儿意思。
　　“阿弥陀佛！”无尽藏随之起身：
　　“上午和方才听了慧能师父于佛法开演，我们在坐一致有醒，师父就是当年智药三藏所预能弘扬佛法真谛有道之人。这里，老尼代表曹溪山涧寺，也受托代表曹候村众位乡绅，恳请师父届时住持宝林。”
　　“恳请师父届时住持宝林！”
　　无尽藏话音一落，在坐全体起身，揖首慧能。
　　“这……这……”
　　已随无尽藏起身的慧能面对如此突兀情形，一时有些手足无措，不知如何是好。
　　“慧能兄弟，
　　在座除小妹外，都比你年长，甚至大多还是长辈。
　　我们的恳请，虽有百多年前智药三藏所预因缘，但更是在座对兄弟所求所信佛法由内服膺。
　　人千里求法，更在弘法，这也兄弟愿心吧。
　　所以，望兄弟认真考虑一下我们曹溪诚意。”
　　刘志略心知慧能，因此所言更为中肯。
　　“这……”
　　慧能还是感觉事情来得太过突兀，没一点儿思想准备。
　　“这样行不行，下午时间还够，我们陪师父一块儿去山上转转怎样？”
　　曹叔良这时按既定办法提出了建议。
　　……
　　山色如浴，
　　春水碧绿，
　　蜿蜒清澈曹溪发于村后叠嶂翠岭。溯流众多水源有一巨泉远远伏于高处，不竭活水从绿树红花有掩石隙喷涌而下，一路汇聚引领山间丰沛水气蒸腾恣肆升则成云、罩则成雾。
　　四时云雾缭绕莫测弥漫里，不仅峰峦山色影影绰绰状若有灵，且阳光映照之下，常有虹霓如金龙垂地戏雾、飞天弄云。
　　之时之际近观远望山中云雾之妙、光影之幻，不但叫人如坠梦境，还多生杳渺意绪，因此故名云雾仙山。
　　而云消雾散，绿树红花格外鲜亮。
　　此刻山色在蓝天丽日下、啾啾鸟鸣中，更透清丽清雅，更显幽婉幽静，人游其间，常生不知所处恍惚之感，更得忘年忘月傲然之情......
　　——“旧国旧都”！
　　冥冥之中，慧能于此山此水不但有一种前世今生似曾相识亲切，还更有一种游子苦苦远行不期心醉神宁——难道、难道这就是人魂魄流浪命定终归之所、身心安稳有幸寄寓之地……
　　不知不觉，山养山寄的慧能于百年未来之路，心里渐呈清晰、渐有主意……
　　一路玩赏，已是夕阳西斜，此时慧能立在一片断壁残垣的宝林寺前，心里更是多有感慨——
　　灵水仙山，
　　一时多少庄严释子，今只依稀追忆；
　　一时法会盛况，更亦风吹云散；
　　一时巍峨宝刹，眼下惟遗满目瓦砾......
　　山水胜境长存，人间物事不再，那佛陀法力无边，只人于这美好世界更世界美好心心念念期望寄予…… 
　　虽然如此，
　　只要美丽如斯山水长久，
　　只要人生活在这美丽如斯长久之中，
　　佛陀美好世间崇高愿景就一定会在人心里代代相传、生生不息，直至世界已然西天，人间真成乐土……
　　——“慧能师父……”
　　秀美山水中，苍凉废墟前，慧能内里良多感触之际，曹叔良再次面提重建宝林辉煌、望开佛法新风设想与恳请……
　　面对难得知遇，面对心归山水，慧能此时不但由衷允诺求法来归曹溪，更是满心感恩感激了……
　　在得到慧能承诺之后，曹叔良又代表曹溪庄严应诺：师父北上之日，即宝林重建开工之时……
　　——慧能的承诺，曹溪的应诺，此相互因缘一诺，不仅宝林预言云开雾散可待希望，更亦中华佛法新风实实有期！