第一章 述源流舜禹肃慎 降奇婴建城兴邦 第二章 官N代天之骄

　　序
　　
　　吾甚爱史，喜其人其事，遥观历史之河，堪回味之事甚繁。余取其一，清，述之，以史为基，以年、人、事为线，加之小说之法，叙1616-1912二百九十又六年之清事。成此书，馈己亦馈喜清史之人。
　　
　　为成此书，余辗转数月，阅典籍，访学者。加之余之满身，晓己之来历亦为肃事。
　　
　　引
　　
　　想要了解清朝历史，我认为我们有必要对清朝十一代十二位皇帝的基本情况有所了解。他们就是清太祖爱新觉罗努尔哈赤，清太宗爱新觉罗皇太极，清世祖顺治帝爱新觉罗福临，清圣祖康熙帝爱新觉罗玄烨，清世宗雍正帝爱新觉罗胤禛，清高宗乾隆帝爱新觉罗弘历，清仁宗嘉庆帝爱新觉罗顒琰，清宣宗道光帝爱新觉罗旻宁，清文宗咸丰帝爱新觉罗奕詝，清穆宗同治帝爱新觉罗载淳，清德宗光绪帝爱新觉罗载湉，清宣统帝爱新觉罗溥仪。如同以往各个朝代希望自己的统治可以千秋万代，清朝的皇帝们也同样做着同样的梦，从乾隆和道光为后世排的家谱“永绵奕载，溥毓恒启”，就可以看出些端倪。建国伊始的时候确实风光无限，万国来朝。然而，历史的车轮却是那么的相似。大清帝国，最终也没能逃脱灭亡的命运。到了中晚清，主弱臣庸，朝政浊乱，内有白莲教、太平天国、义和团之乱，外有英法等国虎视眈眈。《南京条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》、《马关条约》、《辛丑条约》一系列丧权辱国的条约扑面而来，我们的大清帝国彻底丧失了她与生俱来唯我独尊的霸气。她的子民再也不愿跟着这位主子忍受屈辱。义士孙文振臂一呼，群雄争相响应。随着武昌城的一声炮响，不可一世的大清帝国最终土崩瓦解。1912年2月12日，随着宣统帝的退位，延祚了268载（此为清统治者进入北京起止）的清王朝寿终正寝，结束了她辉煌与屈辱并存的一生。本书会从清朝的起源一直谈到清宣统帝退位，以年份、人物、事件为主线，还原大清史话。
　　
　　想要了解研究一件事，知晓它的来龙去脉是至关重要的一环，历史研究亦是如此。且论清朝开基之地，原在山海关外沈阳之东。最先时候，原是一个小小村落，民众群聚生活，筑土为城，是为鄂多哩，族名称通古斯族。它的远祖，相传数千年前即居于此，称为肃慎国。
　　
　　说起肃慎国，大多数人一定会感到非常之陌生。殊不知这肃慎与我此书所叙之大清王朝似有千丝万缕的联系，亦被认为是当今满族之前身。肃慎是中国古代东北民族，与秽貊（mo四声）、东胡合为东北三大基本族系。三族系始自先秦，迄于明清。其肃慎，自唐虞肃慎，又汉魏挹娄，北朝之勿吉，隋唐之靺鞨，后之女真和满族皆源于此。诸族一脉相传，绵延数千年不绝。舜禹时期，肃慎进贡“楛矢石砮”，是曾载过的。后世之《山海经》、《左传》等典籍亦多有记载。绵延至后世，人丁渐多，分成许多支派，每个部落都拥戴一位首领，多英雄才俊之辈，多如武侠小说中主人公一样，骨骼清奇，臂力惊人，善骑射之类，基本都能做到百步穿杨。我们熟知的有赵宋时期之金太祖完颜阿骨打，是此族内第一个出色的人物。开疆拓土至黄河两岸，宋庭被此人搅扰得不行不行的。他的子孙甚至俘虏了宋徽宗宋钦宗父子（史称靖康之耻），可谓风光至极啊！而后蒙元兴起，金族渐衰，后来蒙元与南宋联兵，将金吞灭，未曾死亡之遗族，流亡东北，栖居于白山黑土之间，经过了二百余年，又生出一个大人物来。
　　
　　古往今来，但凡大人物，必定有与常人不同的来历。我们本章的主人公亦是如此。这个人物，传为天女所生，实为奇事！不知此天女为何降临人间，亦不知此天女与织女、七仙女之辈有何渊源，该作何称呼？我不敢妄断，亦不敢凭空捏造，乃由史籍翻阅得来，说的是天女生于东北长白山，有姐妹三人，长曰恩古伦，次曰正古伦，幼曰佛库伦，三姐妹甚是贪玩。一日，三姐妹去布库里山游玩。话说那日，风和日丽，春意阑珊，别有一番春色。行数里，有清水涟涟，三妹天真烂漫，遂叫上两姐姐解衣沐浴。正洗着，几声鸟叫传来，三人定睛一看，是为三只灵鹊。其中一只灵鹊，吐下一个东西，正好掉在了佛罗伦的衣服上。也正是佛库伦年少，捡起来看是可口食物，不由细想就塞进嘴里。哪知这一吃可了不得，她的小腹顿时膨胀起来。十月后，竟生下了一个男婴。说也奇怪，这个男婴生来就会说话，长相俊俏。毕竟是亲生骨肉，佛库伦也不忍丢弃，遂在家中抚养。
　　
　　岁月如梭，婴儿转眼长大。只是佛库伦无夫而孕，未免惹人议论。饶是她所生活的地方人烟稀少，她才得以将孩童抚养成人，从这点可知天女所生纯为胡扯，并给孩子起名布库里雍顺。是因为她在布库里山下误食红色未名果子，才导致了怀孕，取名布库里只为了留一纪念罢了。布库里雍顺长到十多岁，甚是聪颖，知道自己只有母亲，没有父亲。便想知道自己属于哪个民族，于是去问他的母亲佛库伦。佛库伦跟他说了“爱新觉罗”四个字。其中“爱新”的发音与汉文中“金”字一样，“觉罗”代表姓氏。至此，布库里雍顺终于明白自己是哪一民族的人了。
　　
　　又过了几年，布库里雍顺愈发长大了，期间也学会了些骑马射箭的本领，练武之余，就在河边折柳枝编筏子。却道他为何要编筏子呢？原来他有一番大志，不甘屈居于一隅之地，希望能有朝一日，乘着筏子出去，到外面去看看。正如铁杵磨针，功夫不负苦心人，最终他编好了筏子，成了一弯扁舟。于是择一黄道吉日，布库里雍顺坐在筏中，开始了他的奇幻漂流之旅。木筏无桨亦无帆，靠着河神风伯之力，布库里雍顺到了一个安宁祥和之地--鄂谟辉。
　　
　　却道这鄂谟辉，本是当时长白山东南的一个大草原，草原上有一个村子，大概有几百到几千户人家，也算是个大村子了。这些人家中，只分三姓，是为怒雅喇克、宜克勒、祜什哈哩，为了争夺在这个村子的领导权，也就是酋长之位，三姓连年征战，互相仇杀。有一天一个女子去河边取水，看见了布库里雍顺，有如天降一般。于是赶紧回村告诉大家不要再争斗了，她好像看见了一个男子，看长相不像一般人。随后大家一起去围观布库里雍顺了，布库里雍顺充分展示了自己的忽悠能力，他说：“我是天女生的，叫爱新觉罗，是上天派我来治理你们混乱的社会的。”那时的人们还是比较纯洁的，加上布库里雍顺帅气的外表，也确像天女所生。大家居然就信了他的话，还一个劲儿地说：“既是天降的圣人，那就别11路啦（步行）了。”于是把布库里雍顺抬回了村子。从这点看来，帅的人说话还是招人待见的。究其原因，还是当时的人太迷信了。试想一下，现在如果有个人跟大家说自己是天女所生，会不会被人们暴揍一顿呢？所以呀，没文化，太可怕了！
　　
　　此后，三姓族人还真的没有再打过仗。布库里雍顺也因此得了个美满姻缘，第一眼看见他的女子与他结成了连理。布库里雍顺自己也被三姓族人商议推举做了国主，其时成贝勒（beile意为大人，首长）。布库里雍顺领导族民筑土为城，建堡立寨，是为鄂多哩成（一说今吉林敦化，一说今辽宁勒福善河西），创爱新觉罗部，其人为满洲开基之始祖。
　　
　　布库里雍顺后，传了数代，又出现了一个惊天地泣鬼神的大人物，比布库里雍顺似要强大几倍。恁道是谁？且候片刻，容我下回道来。
　　
　　书承上文，却道这位比布库里雍顺还要强大的人是谁呢？在道出他的名字之前，我想说一下他的家世。
　　
　　第一个出场的是他的六世祖，即他的爷爷的爷爷的爸比，名为猛哥帖木儿，应该是个蒙古名字，也叫孟特穆。后世尊为肇祖原皇帝。老孟（猛）这个人吧，智勇双全，谋略过人，将祖先的基业从鄂多哩扩充到了赫图阿拉（满语hetuala，意为横岗，胡址在今辽宁省新宾满族自治县）。那时的明朝在东北设立了辽东都司和奴儿干都司（辖卫三百八十四，所二十四，站七，寨一，东起鄂霍次克海，西迄鄂嫩河，南濒日本海，北达外兴安岭）管理东北事务。按区域把女真人分成三部分，即建州女真，海西女真和野人女真。野人女真，顾名思义，就是很不开化，暂且不提。海西女真就是后文我们要说的叶赫、哈达、乌拉和辉发，合称扈伦四部。先有个印象，后文还要谈到。建州女真主要是建州卫、建州左卫和建州右卫。老孟就是建州左卫的头头。这些女真人都归奴儿干都司的都指挥使（正二品，省军区司令）管。明朝统治者看老孟这个人不错，挺能服众的，就给了他个建州左卫指挥使（正三品，正师职干部），后晋官至建州卫右都督（掌管建州左卫印，如今没有这么大的职位与之匹配，正一品，品级很高，但是吧毕竟你是少数民族的，权力应该没有很大，应该是个虚职，也说是加官，只在自己地盘好使）当，这可是个世袭的职位，老孟也算是为后代做了很大的贡献了。
　　
　　第二个出场的是他的五世祖，充善（董山、童仓），没什么大的作为，只是袭了老子的官儿而已，不值一提。第三个亦是如此，名妥罗（脱离、土老），是主人公的四世伯。第四个出场的嘛，还是有些贡献的，他生了个好儿子，给自己的部落找了个好靠山。自己也被后世尊为星祖直皇帝，他就是福满，可不是福满多哦！
　　
　　下一个就该到主人公的爷爷啦。爷爷叫觉昌安（叫场），景祖翼皇帝。也袭了祖上的官位，建州卫左指挥使，虽说是个官吧，其实手底下的人并不多，随时可能被其他的部落生吞活剥咯。怎么办呢？找个靠山吧当时建州三卫加上扈伦四部里有些能力的就属建州右卫指挥使王呆了。以老觉的聪明才智，瞬间就想到了。话说这王呆吧，那可真是俗话说的，人比人，气死人。这王呆可真不是盖的，同样是指挥使，人家是要人有人，要钱有钱，典型的地主老财。在部落间威信极好，说一不二。这可把老觉难住了，去巴结人家，寻靠山咱也不能空手吧！可是你一贫下中农带的东西人家地主老财也看不上眼啊！得，随便意思意思得了，拿点山珍野味吧，别的都不缺这玩意儿。王呆这个人吧，有钱有实，但人家不任性，没有一点儿架子。老王和老觉还挺聊得来。聊着聊着就步入正题了，要不说老觉这人贼呢。老觉就旁敲侧击了一下，要不咱结个儿女亲家？这会儿老王就有点不乐意了，面露难色。心想：我好吃好喝地招待你，你可倒好，还想拐走我一个闺女啊。老觉何许人也，人精啊，能看不出来这个？立马说：“老王大哥，这都不是事儿啊，正好我还有个孙女，你儿子阿台不是还没结婚吗？我看他俩蛮般配的啊！”老王呆笑而不语，两人觥筹交错了一番，就各自着手准备嫁女嫁孙女的嫁妆去了。一桩荒唐婚姻就这么被促成了。这就让主人公有点为难了，你说见到阿台他是该叫舅舅呢，还是姐夫呢？都没错，当时的女真人还不算开化，这种事时有发生的。有了靠山，做起事来也就容易多了，老觉（叫）又开拓了二百多里的疆土，给后代又留下了一笔财富。要说主人公的爹，也是很悲催的，不是以前各个指挥使是父死子继，他袭官的时候他老子老觉还活着。做起事来也是不太得心应手。最后和老觉一起死掉了。因何而死死于何时何地，后续会说，我们现在只需记住他的名字，塔克世（他失），尊为显祖宣皇帝。
　　
　　干干巴巴的说了这么多，大家肯定会有一些迷糊，到底谁是谁，还不是很清楚。为了便于大家理解，一张草图（附于文后）加深大家的记忆。
　　
　　铺垫了这么多，终于到了我们的主人公了，再不写他估计他就要把棺材盖儿顶开找我算账了。他就是太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，爱新觉罗努尔哈赤是也。嘉靖三十八年（1559年，己未年），努尔哈赤出生了。听说他老娘喜塔喇氏怀他十三个月，差点儿生出个哪吒来。他一出生就比别人高一等，因为他家是官宦世家，有世袭官职啊！可以说是如假包换的官N代（N可以为任意正整数，如果明朝不灭亡，他本人不造反，完全可以一直干下去的）。且说他父母给他起的名字吧，也可能是他爷爷老觉给起的。努尔哈赤在满语里是野猪皮的意思，这里面有几种可能：一是他们民族崇尚野蛮，二是起个很土的名字好养活，以前不是好多起名叫二狗，柱子啥的嘛（可能小努那会身体比较弱），三是这个地方太落后了，文化教育程度不高，能起个名就不错了。个人认为最后一种可能性比较大。你看后来入主中原的那些皇帝，比如康熙给子孙们起的名字，多么高端大气上档次啊！
　　
　　虽说老努（这会儿该叫小努）生于贵族之家，是典型的官N代天之吃穿不愁，他的妈妈喜塔喇氏（宣皇后，就是老觉寻的那个靠山老王的闺女）也很喜欢她的这个长子，但是命运就爱捉弄人，老天爷真就和他开了个玩笑，在小努很小的时候，生母喜塔喇氏死掉了（可能就是得了个很小的病，但是无奈当时的医疗条件太落后）。痛定思痛吧！可是祸不单行，他老爹塔克世又娶了一房，娶得是哈达部首领王台的闺女纳喇氏，也想学他老子老觉强强联合那一套。他这一学不要紧，可把咱们的小努坑苦了。
　　
　　俗话说有后妈就有后爹，放在小努家里是再合适不过了。后妈纳喇氏主政之后，小努和小舒（努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，也是喜塔喇氏所生）受尽冷落。这会他俩可是又吃不饱也穿不暖了。这个后妈还有一个特别厉害的技能--吹枕边风。老塔完全听信了这个老女人的话，对小努和小舒兄弟的态度是愈发冷淡。最终在后妈的挑唆离间下，老塔做了一件蠢事，分家，给了小努和小舒一点小小的家业，让他们去外面住了。为了养活自己，小努开始了自力更生之路，挖人参，采松子，捡蘑菇，然后拿到集市去换钱。
　　
　　正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。小努就是在这种环境中磨练了心志，所以才能成就其后来的一番伟业。可以说，如果没有这个后妈，小努也不会去想着建立一个王朝，无非就是袭了父亲的爵，庸庸碌碌过完一生罢了。
　　
　　小努这孩子可真是不简单啊。虽说没票子去上学，可人家聪明啊，天生硬件软件好，能做到过目不忘，同时精通女真语，蒙古语和汉语。只是没票子念书，如果有机会念几年私塾，亦或是国子监之类的，相信也会成为明末清初一大才子吧！
　　
　　虽说和小舒一起出去住，可是毕竟赫图阿拉就那么个弹丸，天天与那个后妈抬头不见低头见的，小努不愿与这个冷冰冰的家一块儿生活了于是在他十五岁那年，他萌生了一个大胆的想法，带着弟弟小舒一起离家出走，远走他乡。
　　
　　各位看官，却说小努和小舒出走去了哪里，又发生了哪些事呢？留个悬念，下回揭晓。