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　　六十名成分过硬、素质高强、年轻力壮的劳动力被挑选到洞巴山，作为知青的老师，教育他们怎样从事劳动生产，怎样学习土家方言。知青学习土家方言，也许很轻松，比在学校学习俄、英、日、西班牙那些外语要好得多，因为外语不仅有单词，而且还有句式。土家方言只需要记住单词就行了，句式变化很少，像“饭吃我”、“奈得何不我”的倒装句也不多，所以，知青要下力气学习的是劳动生产。要搞好劳动生产，首先要积蓄的是劳动生产力，也就是人们说的力气。一个劳动者，没有一定的劳动能力，嘴巴上说的再多，也是空口说白话，妄议蓝天白云，没有任何实际意义。
　　六十名农民老师分为茶叶、莼菜、黄连、水稻、苞谷五个组，分别教授劳动和语言课程。秋茶过后，就要开始给老茶树施肥和准备栽种新茶苗，也是一年四季中最苦最累的劳动。先把半尺高的茶垄掏开，施用猪粪牛粪鸦粪鸡粪之后，又得把泥巴复原，同样垒成半尺高的茶行子。一个一等一的男劳动力，一天垒不了几行，莫说是手无缚鸡之力的知青，一天到黑有三尺长的茶行子也就不错了。春莼、夏莼、秋蒓采摘之后，也进入一个除草、施肥和准备种新莼阶段，同样是艰辛劳动，整天泡在水田里，双腿肿得像亮柱，腰杆躬成像犁弯。秋天是黄连收获的季节，躬在黄连棚子下，连腰杆都伸不直、屁股都拖不起，更莫说挖老黄连、栽新黄连了。搭谷子也一样，躬着腰杆割谷子，捞在肩上搭谷子，横在肩上挑谷子，没有一点力气的话，只有望到水谷子号哭而已。扳苞谷同样如此，背一个花篮背篓，把苞谷坨揪下来，一个个反手甩进背篓，装满了才背出苞谷地，倒进苞谷挑子，没有一点力气和技术也是不行呀。所以土家人攒言子说“猴子扳苞谷，只得最后一个”，因为其他都掉在地里了。
　　第一个倒在茶行里喘息的是徐曼娜，徐曼莎十六岁的妹妹，初中才毕业就跟着姐姐来到60公社上山下乡。徐曼娜像死了一样，长摆摆地躺在茶叶树下，闭着眼睛有气无力地说，死了呀，就这样死了呀，活着好痛苦哟。
　　和她倒在一起的燕儿飞说，曼娜，我们逃吧。
　　徐曼娜说，我们身无半文、双手空空，典型一个无产阶级，怎么逃呢？
　　燕儿飞是北京姑娘，刚满十八岁，老汉是一名跌路工人，奶子是一名文工团演员。她闪动着长长的睫毛说，巴道寒不是经常鼓吹“革命战士一张嘴，吃遍天下不得亏；革命战士一双腿，哪里黑了哪里睡”吗？借用过来，活学活用、现炒热卖。
　　徐曼娜幻想说，要是有钱就好了，可以在宜昌坐火车。
　　燕儿飞得意地说，天下铁路是一家，不分你我还有他。只要报出老汉的名号，还有不让我们上火车的吗？要走的话，也得把带佘珍珠一起。“有福同享，有难同当”是我的人生信条，怎么能丢下好姐妹不管呢？
　　徐曼娜反对说，“艄公多了打翻船，厨子多了锅底穿”，人多了会出事，不能带她走。
　　她俩正说着，巴道寒背着双手、抽着纸烟检查工作来了。巴道寒大吼一声，光天化日之下、朗朗乾坤之时，你们躲在茶叶树下睡猫儿觉、歇狗儿气，真是胆大包天、不知羞耻，今天的工分全部扣了，还要写检讨贴在团部，让大家参观受教育。如果你们下次再犯，按破坏生产、损害集体利益的反革命行为论处。
　　徐曼娜和燕儿飞吓得双腿不停打颤，心子都差点儿掉在地上。徐曼娜捧着小脸“呜呜”哭着说，我们在家里衣服都没有洗过，饭菜也没有煮过，这样艰苦的劳动，谁干得了？
　　巴道寒气愤地说，你们城市人生下来就是小资产阶级思想，“饭来了张口，衣来了伸手；稀粑粑胀了，跟到裤儿流”，是一群“四体不勤，五谷不分”的资产阶级孝子贤孙。
　　徐曼娜吓得“哇哇”大哭起来，我们不是呀，我们不是呀。
　　燕儿飞一把扯过徐曼娜，上前一步直面巴道寒说，放屁要响声、说话要负责。你去称二两棉花纺一纺、看一看、比一比，我们谁的阶级成分最硬，谁是革命的领导阶级？
　　巴道寒有意奚落地说，我家三代长工、一代讨米，上无一片瓦、下无立锥之地，还不是最彻底的无产阶级吗？
　　燕儿飞嘟着薄薄的嘴皮子说，你那算最彻底吗？做长工还有一把锄头，讨米还有一根打狗棍子。我家十八代雇农，上无一顶斗笠、下无一床蓑衣，连扳手、钉锤、老虎钳都是资本家的，比你家穷不？
　　巴道寒的嘴巴气得像一朵老木菌子说，再胡搅蛮缠不听党的话，叫武装民兵把你们抓起来关禁闭，饿三天饭、面三天壁，看你们飞蛾扑火飞得多高。
　　燕儿飞叉着细小的腰杆说，巴骡子、巴脚猪、巴叫驴、巴纸娃儿，你是中央政治局委员呢，还是党的副主席呢，有资格在这里代表党？我怕你是要在洞巴山自立中央、分裂革命，学习张国焘、王明，与伟大领袖毛主席对着干，与无产阶级文化伟大革命对着干呀。
　　这时，知青们越聚越多，就连田鹞子和胖大姨一帮五七干校的人也来看热闹，把一块茶叶地围得水泄不通。巴道寒见势不妙，挥动肥胖的手臂歇斯底里地说，这是污蔑，简直就是污蔑，污蔑无产阶级文化大革命。你们这些跳梁小丑、牛鬼蛇神，如果不好好改造、洗心革面，最终都没有好下场。
　　巴道寒才挤出人群，知青们拍手跳脚欢呼起来，胜利啰，我们胜利啰。
　　巴道寒气得像骚骡子爬上坡一样喘着粗气，一双拳头捏得“咕咕”叫唤。他从小讨米要饭，凭着一根打狗棍、一只半边碗、一条烂口袋，出夷水、进涪陵，过铜仁、下江陵，无论朱漆大户，还是草根贫家，没有不给他把半碗米的；再吝啬的人家，只要他把泥神道的肉连响在门前一打，就是现饭也要给他半碗。大办钢铁时候，男人在山坡上搭梯修高炉，女人在家里挥汗砸锅敲鼎罐，老人孩子在路上络绎送饭送水，他巴道寒站在高坡上挥着红旗喊着喇叭，“三年赶英国，五年超美国”，谁敢不听他的号召？文化大革命初期，他开展武装斗争，建立革命委员会，几万农民革命军用扁担、打杵、锄把敢攻打县委会，那是何等气派、何等辉煌呀。而今眼目下，几个城市知青来了，竟然敢挑战他的无上权威，与他“铁锤打铁钉，硬碰硬”，简直是“半夜鸡叫，找不到时辰”了。还是毛主席他老人家说得好呀，“知识越多越反动”，贫下中农不读书就耿直得多、听话得多，没有知识分子那样的花花肠子，领导说怎么办就怎么办，领导想怎么办就怎么办，领导想哪时办就哪时办，领导想高潮来高潮、想低潮来低潮，全看领导的情绪和喜好，哪有丝毫反抗和半点怨言呢？
　　城市来的知青，并不知道骡子、脚猪、叫驴、巴纸娃儿是什么意思，只知道是骂人的话，听见洞巴山的贫下中农悄悄称呼他，也跟着称呼起来。其实，巴道寒很在意人们叫他巴骡子、巴脚猪、巴叫驴，只是不喜欢人们叫他巴麻子、巴纸娃儿，因为骡子、脚猪、叫驴都是性能力极强的象征，是一个男人强壮的内在表现。巴道寒还是镇公所通讯员时，一次去生产大队通知开会，正碰见一位老人赶着一头体魄健硕的白猪在前面行走。巴道寒奇怪地问，老人家，把猪赶到哪里放牧呀，为什么不圈养呢？
　　老人拗着大烟棒，很不在意地说，你娃儿是近视眼吗，没看见这是一头脚猪？
　　巴道寒很不理解地问，只听说过牙猪、奶吉尔、母猪、公猪，脚猪是什么猪呢？我人长几十岁，还没听说过呀。
　　老人很知识地说，牙猪就是劁了的公猪，奶吉尔就是劁了的母猪，是喂来吃肉的；母猪就是下崽的猪，是不能喂来吃肉的；公猪就是脚猪，专门养来给母猪配种的。
　　巴道寒还是不明白地问，公猪就是公猪，叫什么脚猪呢，难道跟人一样取个诨名、绰号吗？
　　老人慈祥地笑着说，你想呀，幽会小情人的事情，如果是老爷，肯定坐滑竿；如果是干部，肯定坐小车；如果是职员，肯定骑自行车；再如果是平头百姓，只有一双脚板硬走。我这牲畜呀，没得滑竿、小车、自行车，只能靠四只脚行走几十里约会情人，不叫脚猪还叫什么呢？
　　巴道寒大悟脚猪的由来，望文生义地说，要是母猪送上门来，脚猪就可以改为坐猪了。
　　老人捋着花白胡须说，你娃儿呀，一看就是个土包子，偷情骂俏的事情，哪有女人把蒸肉扣碗送上门的呢？世间只有藤缠树，没有树缠藤；只有叶护花，没有花护叶。
　　巴道寒上前一步盯住脚猪的胯裆说，远看一朵花，近看两个瓜；走拢仔细看，皮球在搓胯。要是可以互换，我愿意做脚猪，让脚猪做通讯员。
　　老人拄着大烟杆说，脚猪也不是你想象那样舒服，也很辛苦呀。你再累、再疲软，心情再不舒畅，不完成晒太阳的任务，是走不脱的。有时主人还得咒骂你、饥饿你，甚至鞭打你，哪有人类自由呢？
　　巴道寒好奇地问，老人家的脚猪游走几个乡镇？
　　老人瘪嘴说，两三个乡镇都顾不过来，还能有几个？
　　巴道寒心花怒放地问，一个乡镇多少头母猪？
　　老人在脚猪滚圆的屁股上轻轻拍一巴掌说，一个乡镇少的百来头母猪，多的两百多头母猪，都是它的恩爱婆娘呀。
　　巴道寒知道，脚猪是珍贵的，也是高尚的，更是发情母猪离开不的。为了健壮体魄、养精蓄锐，传宗接代、繁荣猪业，各级政府都下了红头文件，要求精养脚猪、善养脚猪、高规格喂养脚猪。脚猪们吃的是无污染、无病虫、无残渣、无农药的苞谷饭，颗粒细如河沙，色泽黄如金子，味道香如紫薇；喝的是黄豆合渣汤，或加葱花蒜苗，或加瓜颠菜芯，香飘十里、味道深长，吃得满口钻、胀得肚儿圆，行路脚盘腿、喘气眼打转。巴道寒很羡慕脚猪的生活，扳着拇指计算说，两三个乡镇四五百头母猪，就是“天天做新郎，夜夜入洞房”也顾不过来呀。
　　老人笑着说，你算说对了，也算没说对。天天做新郎是对的，一天做几次新郎也是对的，但是夜晚是不入洞房的，因为夜晚寒凉、脚猪疲劳，精力不足、气势不旺，不利于猪业高质量传宗，也不利于母猪怀孕数量……
　　巴道寒一路想着遥远往事，一路想着从身边溜走的苗晶晶，不知不觉来到了莼菜田，看见十几名老师正躬背扯野草，而百多名男女知青躺在田埂上，睡的睡瞌睡、打的打蚂蟥、唱的唱语录歌、玩的玩迷藏、追的追兔子。巴道寒气愤地掏出哨子“咀咀”吹起来，挥手高声呼喊，紧急集合，紧急集合！
　　巴道寒呼喊半天，只有极少数人聚集过来，大多数人仍然坐在田埂上打大腿上的蚂蟥，有的女知青“哇哇”哭起来，让男知青们帮忙“啪啪”拍打，大腿掺得绯红、手板掺得乌筋。巴道寒凶恶呼喊，集合，全体集合！
　　副营长徐曼莎气愤地说，蚂蟥钻进脚肚子，扯又扯不出来、吹也吹不出来，难道让它钻进革命知青的心里，把我们年轻的革命血液吸干吗？
　　蚂蟥是水里生长的一种软体寄生虫，细如蚯蚓、短过三寸、溜滑无骨、头尾无异，专吸人和动物血液。如果钻进皮肉，你越往外扯，它越往里钻；就是把它的身子扯断了，仍然往里钻，继续吸血、继续生长，直到把你的血液吸干为止。对于钻进皮肉的蚂蟥，唯一办法就是用手板不停拍打，让血肉把它的头挤压出来。当然，到医院开刀动手术，也可以取出来，但是成本太高，条件有限。蚂蟥的繁殖能力极其旺盛，你碎尸万段，几天可以复活；你火烧成灰，仍然可以复活；你擂打成糊，依然可以复活。唯一灭绝的办法是，用草茎把它屁股挺转来，挂在树上太阳干晒，自然灭亡。所以，土家人总结出蚂蟥“不怕烧，不怕煮，只怕放牛娃儿捅屁股”的经典理论。徐曼莎哭着说，你们这些领导干部整天一支烟、一杯茶、一张报纸，从不下水田，哪晓得我们的辛苦？女孩们的好事来了也没有请假，连田水都染红了。
　　巴道寒弯着一张黑脸说，几根蚂蟥咬出一点血，就把你们吓成这样，要是被敌人捉住了，不打也就自招了。伟大领袖毛主席早就说过，温室里只能培育出好看的花朵，绝对长不出参天大树。你们这些城里娃娃，在乡下改造三代五代了，看有不有一点革命的坚强意志和共产主义的献身精神。
　　回大海是上海知青，肥壮墩笃、孔武有力、豪侠义气，父亲是市革委成员，跟北京有着盘根错节的关系，不怕巴道寒耀武扬威的态度。回大海虽然有十八九岁，没有经历过男女之事，也没有上过生理卫生课，不知道女孩子的好事是什么。所以，他只是回敬巴道寒傲慢的态度说，毛主席早就对我们说，“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”难道你还反对伟大领袖毛主席的教导吗？我们下来锻炼成长，总有一个过程，总有一个学习阶段。毛主席还说，“没有生而知之，只有学而知之”，难道你从娘肚子生下来，就是当公社革委会主任的材料吗？“高尚者最愚昧，低贱着最聪明”，你一天高高在上、脱离群众、狐假虎威、捕风捉影、阳奉阴违，总有一天要被革命群众打翻在地。
　　巴道寒屁股上別的一把手枪，真想扯出来朝天放几枪才解恨。但是，他不敢，因为外地知青都是有来头的，毛主席也给他们撑着腰杆，谁敢乱说乱动呢？如果知青们来一个“重上井冈山，革命再造反”，他巴道寒是“猫儿抓糍粑，脱不了爪子；老蛇还阳魂，脱不了皮子”，所以只骂了一句“格老子杂种的”就走了，心里盘算着怎么找机会来收拾这帮无法无天的城市知青。
　　巴道寒刚走，齐春芽哼着土家小调来了，看见很多知青在田埂上“啪啪”地拍打脚肚子上的蚂蟥，于是挥手大声说，革命的知情们，去卫生室擦一点碘酒红汞，谨防感染把脚杆锯了，成为一辈子的残废人，怎么把无产阶级文化大革命推进下去呢？然后，女知青去我住的团部，每人抓两把香草灰。
　　女知青们好奇地问，香草灰是做菜的佐料吗？
　　齐春芽笑着说，香草灰不是吃的，是夹在胯裆的。
　　男知青们不解地问，为什么亏待我们，不给香草灰消灭蚂蟥？
　　齐春芽红着脸说，香草灰不是消灭蚂蟥的，是女人好事专用的。
　　男女知青都摇头说，土家文化稀奇古怪，让人不明白。
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　　回大海带着受伤的知青去卫生室的时候，忽然看见两个女人的背影，一个丰腴健壮、长发阔背、步履迟缓，一看就是中年女人；一个瘦削单薄、短发细腰、婀娜摆柳，一看就是年轻女子。回大海仔细思量，那年轻女子的背影竟然有些熟悉，谁在这个偏远的土家山寨呢？
　　这时，燕儿飞也带着几个受伤的知青来了，他们不是被锄头挖了脚拇指，就是被铲了螺丝骨；不是手板心打起了血泡，就是眼睛被茶树刷伤了皮肉，一个个像残兵败将，跛的跛腿、拄的拄棍、哼的哼腔、流的流泪。燕儿飞老远大声呼喊，回大海，过来帮一下忙。
　　回大海虽然过来帮忙搀扶那些受伤的知青，但是一双大眼仍然望着两个女人远去的背影。
　　燕儿飞很不满地说，是在打望外星人，还是在打望洞巴山的风景，头颅像青冈树一样回转不过来？
　　回大海指着远去女人背影说，我在这里没得亲戚，那个女孩的背影怎么有些熟悉呢？
　　燕儿飞玩笑说，是不是你父亲当年在这里播下的革命种子？
　　回大海生气地说，我爸妈在组织安排下，以夫妻名义先在东北搞地下工作，后在上海搞地下工作，根本没到这方来。
　　燕儿飞用刚刚背熟的土家民歌词回答他，“好久没到这方来，这方凉水长青苔；蹲下身子叭一口，扒开扒开又拢来”，你老爸悄悄做的事情，谁晓得？
　　回大海笑着说，倒是你老爸有问题，听说当年他穿裤衩的时候，从湖南过来在这一带闹红军，那女孩说不一定就是你姐姐。
　　燕儿飞否认说，老爸没参加红军，倒是大伯参加过红军，但是也不可能呀。
　　燕儿飞的大伯叫王求实，因为做地下工作改了姓名，和干豇豆老政委都是贺龙部下，长征结束部队整编时，先在王震三五九旅做营长，后整编为八路军南下二支队，准备与王震率领的南下一支队回合，创建中原革命根据地，因日寇宣布无条件投降，奉命取道东北，成为林彪四野的一员战将。也就是说，燕儿飞的大伯历经了贺龙、彭德怀、林彪三位领导，前两位都成了反革命、阴谋家、卖国贼，被彻底打倒了，只有最后一位领导还高高在上、叱咤风云、呼风唤雨、威震世界，成为中国共产党目前唯一写进党章的接班人。虽然如此，燕儿飞的大伯不善“跳上跳下”运动，虽然“搭上了铺盖”，却“没有发成汗”，至今只是北京军区后勤部的副政委。回大海忽然说，我们在北京串联时，不是碰见过夷水县的土家女子红卫兵营吗，其中一个叫覃点点，一个叫向阳花，不知道她俩现在在哪里？
　　燕儿飞笑着说，夷水县这样大，未必这样巧，把她们俩碰见了？
　　回大海说，我们去找巴团长，他是县革委会副主任，领导全县的无产阶级文化大革命，肯定知道情况。
　　燕儿飞和回大海立即跑到团部去找巴道寒，他正和徐曼莎谈话。当时太阳已经偏西，懒洋洋地照着山岭，照着山岭上一排排瓦屋房、茅草房，照着知青们懵懂的心海、意识。巴道寒叼着纸烟说，毛主席说“革命不论出身，重在自己表现”，你娘老子虽然是掏粪工人，行业没有选择好呀。这个行业本来是最光荣的，但是叛徒刘少奇不该插一腿，在北京接见时传祥，不仅让他倒了大霉，而且整个掏粪界也跟着倒大霉，霉得臭不可闻，霉得像大粪。
　　徐曼莎一边听一边想，的确是这样，世上三百六十行，行行可以选择，为什么要选择又臭又脏的掏粪工呢？过去在学校读书时，同学们总是远远地捏着鼻子说，臭呀臭呀，掏粪工的女儿来了，让开点让开点。就是学校排演文艺节目，也是让她演美女毒蛇、美女特务、美女坏分子，重来没有扮演过女英雄。
　　巴道寒继续教导说，社会主义讲的是贴政治标签，如果标签一贴，就上纲上线价值无限了；资本主义讲的是贴经济标签，有什么价格贴什么标签，一切向钱看、一切讲市场。而今眼目下，掏粪行业是最反动的，因为有刘少奇这张最大最黑最反动的政治标签，走到哪里都像瘟神一样，人人避而远之；也像洞巴山过去的红毛棒老二，个个得以唾骂。
　　徐曼莎越听越伤心、越听越六神无主、越听越前途渺茫，竟然捧着俊俏的脸儿“呜呜”哭起来。
　　巴道寒色眯眯地望着她心旌荡漾地说，出身是我们自己无法选择的，但是道路是我们自己可以选择的。走什么样的道路、做什么样的人，完全靠我们自己。现在，已经给了你机会，让你担任副营长，是我亲自点将呀。
　　徐曼莎抬起泪眼说，谢谢巴主任，谢谢组织。
　　政治作秀，也就是60公社人说的搞花唿哨，是任何一个心存私欲的领导干部喜欢干的事情。原来的京剧团，才刚刚组建起来，没有排练一次，没有演出一场，更没有晒一回太阳，就被军方团长给解散了，气得巴道寒三天三夜无法睡觉。现而今，巴道寒又想利用下乡知青，建立毛泽东思想文艺宣传队，把城里那些漂亮的小女娃集中起来，一来宣传无产阶级文化大革命的丰硕成果，成为仕途上捞取资本的政治工具；二来饱眼福心福性福，成为自己随喊随到、随要随叫的娱乐工具。巴道寒笑眯眯地说，我们准备成立毛泽东思想文艺宣传队，你兼任宣传队队长，演员主要在你们三营挑选，利用晚上时间，排练节目、演出节目、鼓动群众，深化无产阶级文化大革命的丰硕成果。但是，不给工分，不给报酬，只讲奉献。
　　徐曼莎在学校就是文艺活跃分子，唱歌跳舞、吹拉扮相，都很有基础，所以高兴地说，要得呀，只要能为党和人民做事，处处宣传毛泽东思想，就是我们的无尚光荣。如果开口闭口谈工分、讲报酬，就是资产阶级的物资刺激，资产阶级的享乐主义。
　　巴道寒心怀鬼胎地说，毛泽东思想文艺宣传队要以女知青为主，五十人为限，最好是长得漂亮的姑娘，五官端庄、肩背光亮、胸脯丰满、条子周正、屁股溜圆、大腿修长，才吸引观众眼球，才能达到宣传效果。常言“演员一张脸，看得不转眼；演员一张胸，看得血蹦蹦；演员一双手，看得眼勾勾；演员一双腿，看得流口水”，很有道理呀。
　　徐曼莎怕他再胡乱说下去，打断他的话说，男演员也要一些，表演的需要。这样，才能让节目更加丰富多彩。
　　巴道寒意淫着她修长的大腿说，“男女搭配，干活不累”，除了演唱革命现代京剧外，还可以演唱毛主席的语录歌、三句半、快板书、竹连响、群口相声、二人小品、土家新民歌等等。反正一条，都要旧瓶装新酒、醋罐装酱油，一切表演形式和表演内容，都要反应毛泽东思想这个“放之四海而皆准”的革命真理。
　　徐曼莎笑着说，文艺讲求政治、宣传政治、突出政治，我当然知道呀。
　　巴道寒假装严肃地说，“政治第一，思想领先”，“政治是统帅，是灵魂，是一切革命工作的生命线”，这是一个无产阶级革命战士必须坚持的基本原则。一句话，“一心一意跟着党，革命路上亮桑桑；句句都听毛主席，革命旗子打到底。”
　　徐曼莎绞着修长的手指说，我一定听毛主席的话、听党的话，好好接受贫下中农再教育，成为无产阶级革命事业的红色接班人。
　　巴道寒还是用过去那一套老理论说，听我们基层干部的话，就是听毛主席的话；跟着我们基层干部走，就是跟着共产党走。
　　徐曼莎嘴角轻轻地蠕动一下，脸上两个溜圆的酒窝迷人的荡漾起来，就像两颗熟透而且香气扑鼻的相思豆，整个屋子都跟着光亮起来，让巴道寒的心旌也荡漾起来。徐曼莎看见巴道寒的麻子脸涨红得像猪尿包，不敢再看下去了，只好低头用鼻孔轻轻地“嗯”一声。
　　在生活里，女人的发声有五种，表现不同的心情，一是喉音，二是牙音，三是唇音，四是鼻音，五是肢体音。一般说来，喉音比较粗犷粗野，表现一种兴奋张扬的心情，比如唱歌、演讲、骂人；牙音比较愤怒急促，表现一种愤怒到极点的心情，比如生气、憎恨、悲伤；唇音比较正常平和，生活中时刻使用，表现一种坦荡无遮的心情，比如陈述、交谈、指令、请求；鼻音比较柔蜜温馨，表现一种感动服贴的心情，多半用在女人被男人征服的场合；肢体音比较落拓模糊，表现一种模棱两可的心情，比如摇头、摆手、勾拇指、眨眼睛以及相互摩擦等等。再者，女人的鼻孔“嗯”音也有区别，一拍鼻音，温柔低迷、乱心乱意；两拍鼻音，娇美任性、勾魂落魄；如果慢拖三四拍鼻音，撒娇卖嗲、磁美无骨，就是钢铁浇注的男人，也会激动得当场散架。刚才，徐曼莎的鼻音还没有拖拍，就差点儿让巴道寒尿裤子。
　　徐曼莎是老三届知青，年龄比较大，所以该长的地方都长丰满了，该熟的地方也都熟透了，该摸的地方也都能够摸了。巴道寒站起来吞着满嘴的口水说，你现在是副营长、文艺宣传队队长，直接由团革委领导，只要听党的话、听我的话，就会抛弃家庭屈辱和个人自卑，不断进步、不断革命、疯狂成长、前途无限。你就是想成为五七团革委会和60人民公社革委会领导成员，也是“赖干娘的包包菜，小菜一碟。”
　　徐曼莎闭着眼睛不敢再回答，连嗯也不敢嗯，作为一个成熟的女孩，似乎可以预知巴道寒走过来即将发生的惊骇故事，吓得汗水一颗一颗地沁湿了绿衣衫。
　　巴道寒叉开粗大巴掌正要往徐曼莎风情的脸巴摸过去，燕儿飞和回大海在屋外大声叫喊，报告！
　　徐曼莎的脸颊竟然羞红起来，起身羞愧地说，我得回去，亲戚来了。
　　巴道寒从姐姐巴道甜那里知道，在农村里，女人们把经期叫作例假或者好事，因为经期可以按照规定，照例放三天假休息，或者安排比较轻松的劳动。但是，文化大革命后，60公社年轻的女人们也浪漫起来、文化起来，把经期叫作好事。谁先这样叫呢，而今没有进行确切考证，因为文化大革命的运动太多了，没有专项考证时间和考证班子。不过，自从城里的知青来了以后，这种传统叫法受到严重挑战，在浪漫的基础上更加浪漫，把经期叫亲戚，或者大姨妈妈，或者二姨婆婆，或者三姨嘎嘎，让自以为浪漫到家的60公社的女人们“一丈二的和尚，摸不到脑壳”，因为人家是大城市下来的有文化的知识青年呀。巴道寒有些讨好卖乖地说，亲戚来了的话，你回去招呼呀，晚上把你家亲戚带到团部招待所住宿。
　　徐曼莎红着俊俏的脸儿说，我家亲戚不住招待所。
　　巴道寒疑惑地问，不住招待所，打钉子挂起吗？
　　徐曼莎埋头悄声说，住在阴间。
　　巴道寒莫名其妙地问，未必你家亲戚是死人变的吗？
　　旁边的燕儿飞“噗嗤”一笑说，亲戚就是女孩的例假、好事。
　　此时此刻，齐春芽屋里挤满女知青，向她讨要香草灰。香草，是一种生长在阳坡的草本植物，细长秀美、苍翠欲滴，风吹摇动、飘香百步，可以入药入菜入味。土家女子用来熬汤洗刷身子，烧灰做成月经袋。徐曼娜拿着一条白纱布袋子瘪嘴说，这样粗一条袋子，像块蒸熟了的发糕，夹在胯裆怎么走路？
　　齐春芽笑着说，香草灰不仅可以吸水吸血，还可以驱寒治病。据说，对女人月经不调、性欲冷谈、阴道炎症，都有很好的治疗作用。
　　佘珍珠眨巴这一双大眼问，齐营长，是不是哟，你胯裆夹了一辈子香草灰，现在还有那方面的要求吗？
　　齐春芽红着脸说，“磨盘不是锥的，豆腐不是吹的”，我四十多岁的女人，夜夜都有那方面的强烈冲撞，个把两个男人只是当打个牙祭、塞个牙缝。
　　全国物资贫乏，生活不保，哪有女人专用的月经纸，哪里找卫生巾、卫生裤、卫生带呢？条件好的家庭买死人用的火纸，用了便丢，一次性消费；一般家庭买棉花缝制卫生袋，用了洗，洗了再用；条件差的家庭只能用烂布巾，烂布巾吸不了多少经血，经常顺着大腿滴落。佘珍珠接过话说，我长期用的是手巾帕，月经完了水洗，水洗干净了揩嘴巴。
　　齐春芽很内行地说，你用手摸你自己裤裆，保证硬壳壳的；你再趴起闻一盘，保证一股烂鱼臭。
　　许多女知青摸一把说，真的呢，像竹笋壳，捏起稀里哗啦响。
　　齐春芽很幸福地说，那是因为城里人的手巾帕、洗脸帕、棉花袋吸不干净经血，流在裤裆，集成血锅巴。如果时间长了，不但影响生殖器发育、出现性趣冷淡，而且还会产生月痂痨、败血症、阴道炎、宫颈糜烂，严重地还会影响生育。
　　女知青把齐春芽团团围住，像听天书一样津津有味地听着。过去在学校，老师从来没有上过生理卫生课，更不涉及男人女人的事情。如果问人是从哪里来的呢？女老师总是一句话“从腋下钻出来的”搪塞，其他不再说。在家里，妈妈更不敢谈生命的起源，只是把一根手巾帕或者洗脸帕递过来说，胯裆里流血，给我好好夹起，不要流在裤裆，肥皂金贵得狠，要票才买得回来呀。
　　齐春芽继续神飞色舞地说，你们城里女人比我们乡下人吃得好、耍得好、穿得好，为什么没有乡下女人生育能力强呢？我问你们，城里一个女人，最多生几个孩子？
　　一个上海知青说，我们哪里一般只生一两个，很多是独苗苗，一胎生了再也生不出来。
　　一个北京知青说，我们那里一般只生两三个，生了也生不出来，不知道什么原因。
　　一个武汉知青说，我们那里喝长江上游的纯净水，繁殖能力强一些，我见到最多的是五个孩子。
　　齐春芽笑着说，你那武汉哪是喝的纯净水嘛，都是恩施、宜昌、万州、重庆排泄的人尿、马粪、猪屎，再加上女人的洗胯水。我们连夷水都不喝，全是喝刚刚出孔的冒水，没得一点污染，没得一点渣滓。当然，这不是主要的，最主要的是使用盐阳女神发明的香草灰夹胯裆，让女人该长的地方疯狂长，该香的地方喷喷香。我调查过，60公社最能干的女人生十八胎，胎胎成活、个个不缺，有好几个都是县里的局长、科长呀。
　　大家吓得目瞪口呆，一个女人一生能生下十八个孩子，简直是神女。于是有人问，齐营长，你天天夹盐阳女神的香草灰，生几个娃？
　　齐春芽一边给大家发香草灰口袋一边凄楚地说，出产多少粮食不光看土地肥瘦，还要看种子良莠。女人再能生，男人夜夜放空炮，或者空炮都放不出来，有什么用呢？
　　女知青们轻轻“哦”一声说，原来齐营长的男人是个宫廷太监呀。