第三十四回　嵩山御敌（2）

　　三人吃过早饭，辞别证空，牵了马一起上路。朱子泊一来忌惮梁悔在旁，不敢谋逃；二来耳边莺声燕语，实也撇舍不下。三人或骑或步，有说有笑，再无波折，顺利直抵嵩山脚下。但见风物如昔，想是地处稍南，未受金兵侵扰。北来的难民却着实不少，携儿带女，老少相扶。有的一路南去，有的则在山脚下停驻，佳景为之大煞。
　　三人感慨良久，忽见人群大乱，向南逃涌，极目远眺，只见东北方向现出一队金兵，行速甚缓，数不及千，瞧似并非要来劫掠。人马渐近，百姓俱已散尽。三人看清是一彪车队，百余辆驴车空空然，不知用来做甚，当首一人骑着白马，却是完颜希尹。只见他神采飞扬，得意非凡。
　　希尹望见三人，叫手下先行，自来相见。三人虽恨金兵，但对这人尚怀好感。双方寒暄一阵，朱子泊问及来意。希尹举手指道：“向闻太室山嵩阳书院始建于北魏孝文帝太和八年，比之少室山少林寺还早了十一年，原名嵩阳寺、嵩阳观，至宋代方称书院，典籍荟萃，书香远溢，名流齐集，源远流长，盛名远播，令人景仰。今二度提兵南下，方得渡过黄河，不忍错过，特来拜瞻。”
　　二朱尚自不觉，游兴大高。梁悔心思稍转，一招“双龙抢珠”奔胸抓去。希尹大惊，急忙伸手摸剑。梁悔右手已将他的佩剑抽握出鞘，左手扼住了他的咽喉。他身后两名随从见主将命系敌手，动至半途，不敢再上前。希尹错抓剑刃，皮破血流，缩回手颤声道：“驸马这是做甚？！”二朱亦自惊骇，连声喝止。梁悔左手外挥，迫退二人，右手剑锋一抖，指在希尹胸口，喝问道：“你来此究竟为何？还不从实招来！”朱月心道：“他又没带多少兵马，显然是来游山玩水的。”梁悔道：“既来游山玩水，何故带这许多车辆！”
　　希尹知被瞧破，后悔相见，道：“不错，我是来取书的。嵩阳书院藏册数十万，我一百二十辆驴车，每车数百，也不过寥寥几万，十不及一，你又何必在乎。”梁悔道：“我大宋之物，纵是一爪半鳞，焉容你肆意掠夺。何况院中师生仇金已极，若不容取，势必流血。速将你部下唤回！”希尹命在旦夕，哪敢违逆，叫两名随从去追阻部下。
　　少时车队返回，梁悔目光扫了两扫，已自点清一百二十辆驴车一辆不少，心道：“须不教复返！”剑尖微入，道：“你且发个毒誓，永不得再起夺书之意。”希尹迟疑了一下，心虽不甘，毕竟性命要紧，朗声说道：“我完颜希尹今后若对嵩阳书院有任何侵犯之想，举家不得好死！”
　　梁悔想了一想，寻思：“须防他取巧，勾结别人。”道：“书院若蒙不幸，只要是你们女真人所为，并算在你头上。”希尹一愕，旋明其意，昂然道：“你当我是什么人了！回去之后，我自当遍告全军。粘罕、兀术他们不好书籍，不至来犯。”梁悔道：“好，你再发一誓。”希尹哼了一声，道：“别人犯院，亦算是我！”
　　梁悔一声“得罪”，归剑入鞘，低声道：“萨满当众发下毒誓，日后若有违背，传于军中，将士不复仰慕，疆场之上便无法再逞昔日之快。取舍之间，你瞧着办吧！”他警告过后，忧虑尽释，招呼二朱上路。朱月心既知希尹来意不善，对他再无好感。朱子泊犹念旧交，恋恋相辞，听道：“他是他，你是你。”稍觉宽慰。
　　希尹惧意稍去，越想越气，忽然拔剑砍地，高声道：“我两度提兵南下，一直约束部下不得掳掠，不想今日仅欲取书百车而不得，可恨至极！即日起，”声音一提，“任汝等为之！”数百女真士卒群情激动，掷帽高呼。三人听得栗然，梁悔暗暗后悔：“我竟因百车之书而置苍生于祸！是耶？非耶？”
　　走得一段，梁悔将赤兔马借给朱子泊，目送二人欢欢喜喜地转上山道，升登太室山，然后阔步西往，常见难民拖儿带女地自北而来，情状甚惨，来到少室山下，已不知起了多少感叹，生了多少恻隐。寻得山道，只见一条长长的饥民队伍蜿蜒而上，望不到尽头，人人捧碗执缶，问知是少林寺施舍粥饭。
　　不刻到了寺前，三名寺僧正在施粥，地上大大小小数十个空木桶凌乱而置。梁悔匆匆一瞥，见三人面前的那桶粥已所剩无多，正于心下祈道：“但愿这不是最后一桶。”寺门大开，两名僧人各抬着一桶粥踏出。梁悔暗赞二人的膂力，不想打扰他们分粥，径自入寺。寺前人多，他脚步轻盈，未遇阻拦。
　　但见景物依稀似昨，三转两转，已能望见六阳正气殿。梁悔目力清敏远锐，大殿上光芒照及之处，尽皆看得一清二楚，智明、金昊天举茶端坐，师父师正、师伯师德也在堂上；另有两名穿着紫色袈裟的中年僧人，想必就是来自南少林的证得、证失，瞧这形势，似乎金人要与少林为难。饶是上山后未曾见到一名金兵，亦自暗暗吃惊，仗着熟悉殿宇格局，悄从后门入，一跃上梁，爬至正殿，隐伏在“佛光普照”的牌匾后面。
　　只听智明正自言道：“今赵宋无道，君昏臣奸，万民疾苦。我金兵南下，虽然谈不上什么福泽苍生，但若能一举灭宋，正统四方，未尝不是一个以优代劣的局面。自来顺昌逆亡，此系天意，还望几位高僧勿要螳臂当车，逆天而行。”南宗二僧立予喝斥，一个道：“花言巧语！”一个道：“强词夺理！”金昊天道：“两位所言，皆可言耳。”
　　梁悔心道：“改朝换代，实系平常。倘若今天是哪股草莽义军揭竿而起，欲图颠覆腐朽王朝，或者是哪位王侯、节度使起兵为之，千万百姓中倒也十有九快。然要我普天下的汉人屈服于异族胡虏，将大片河山拱手外送，决无此理。”果听师德说道：“大师既有拯救黎民之心，何不登高一呼，自起义军以图王霸，总比寄人篱下来得自在，抑且强似做那卖国奴，青史遗臭。”
　　智明杯起杯落，泰然自若，一口香茗入腹，说道：“物以用分，人以才别。世赞备为仁君，亮为贤相，安闻倒置之乎？贫僧自忖无诸葛之能，然佐君之力总还有那么三四分。好在今之赵宋实已到了该亡而未亡之境，岂比曹操、司马，只要几位高僧识大体、勿阻挠，腐墙朽壁，应手而倒。”
　　梁悔心下暗赞：“师叔好俊的口才！”却听师德接连发问：“昔时方腊英勇，大师何以不从？复有梁山群雄，大师何以不助？今钟相、杨么虎据洞庭，大师又何以不往？尽弃明仁，独事暴金，岂非有违我佛之道？”又忍不住在心中称赞道：“问得好！”
　　智明笑了一笑，侃侃说道：“方腊先胜后败，由盛及衰，可见有志无才，不足以事。宋江起而后降，甘受招安，可见其志不坚，更不足道。今之钟杨，止有一湖，弗比昔日方腊坐拥数州之地，复乏良助，非较当年宋江麾辖战将百员，地狭人寡，困在死洼，岂能龙飞？只有大金国势雄振，契丹西遁，党项臣服，塞外千里草原，关内十万雄师，既取三镇，复围开封。试问方宋钟杨，谁能如斯？”
　　梁悔只觉得这话甚是在理，但金人残暴，自入关以来，百姓深受其害，怎能和义军并提，是非之间，实不能单以强弱论。果听师德又道：“须知天下者，有德者居之。楚虽三户，亦能亡秦。金兵虽悍，于疆界一时逞快，终究失道寡助，日后必被逐回东北。”智明笑道：“方丈所言甚是。”众皆愕然，想他怎么忽然倒赞对方。
　　只见智明又喝了一口茶，续道：“贵刹自达摩老祖以来，享誉数百载春秋，隋唐五代，哪朝堪比。可见历朝历代，俱皆一时乾坤，谁得万世昌盛。金灭无道之宋，好比西楚亡秦，复如亡于西汉，自有其衰败之期，至于被逐何方，殊非能料，却也不在鼎盛之今日。贫僧所建，也是一时之功勋。”
　　梁悔寻思：“师叔此话亦甚在理，却依然避论金兵暴虐。曲之所负，便即于此。师伯词锋，当永指不放。”果听师德厉声喝问：“大师为建不世功业，罔顾黎民，引胡虏铁蹄践躏同胞，置之于水生火热，又当怎说？”智明哈哈一笑，反问道：“苛政重税，较诸刀剑杀伐，孰上孰下？”
　　知客殿上，佛像庄严，漠视双方唇枪舌剑，不置片言。梁悔听得入神，心语随云：“难说！”旋听智明道：“自来新朝代旧，皆须历经一场兵连祸结，而后方得推腐筑新。至于金兵掠民，实属无免。当年五胡乱华，尤甚于今。但凡得久立中原者，无不仿我汉制，行明仁之政。固蛮不化者，虽尺寸地，得而复失，昙花一现。今女真亦复如是，战时固惯劫掠，战后自当有别，疆场之上勇虐凶悍，待得天下鼎定，又将是另一番作为。尔等岂不闻昔日之辽地，今日之治乎！”
　　师德冷冷地道：“大师之意，乃是要千千万万的汉人永世为异族之奴了！”智明道：“汉为汉奴，汉为胡奴，殊无大别。‘永世’二字，万不敢当。日后女真如若统治无方，必步赵宋后尘。此优胜劣汰、新代陈亡之理也。但代者是胡是汉，却也非你我所能料。吾辈只消追溯往昔，坐论今朝。宋自开疆辟土以来，积弱至今，复逢昏君无德，奸佞当道，以致苛捐杂税，民不聊生，实已无可救药。几位都是有道之士，见识深广，何苦为一积重难返之腐朽王朝尽忠卖命。须知相助无道，终属徒劳。”
　　师德高声道：“宁可内助无能，安忍外屈胡虏！”随即还以滔滔。两名南宗僧人是客，师正拙于辞令，他独力抗辩，激动过度，只说不饮，语毕方觉口干舌燥，抓起面前一杯业已凉透的茶，一股脑儿地连水带叶鲸吞干净。梁悔心中犹豫：“师伯已落下风，我是否应当现身相助？”
　　智明也喝了一口凉茶，金昊天把话接过，说道：“一年前丐帮数万弟子在白沟河畔与我东路军为敌，虽先小胜，终还是输得血本无归。西路万余全真道士不自量力，在雁门关妄图伏击粘罕，却被贫道识破。如今我东西两路人马会师，声势更盛。少林南北两宗弟子加在一起不过千余之众，的是无济于事。方丈明知不可为而为之，勇气固然可嘉，却须为少林寺数百年的基业着想。”
　　智明接道：“是啊，切莫恃勇逞强，辜负了贫僧的一番美意。”师德愠道：“你阻挠我等行事，还谈什么美意！”智明道：“贫僧随军南下，东西奔波，力劝两路元帅对天下各寺勿加惊扰。否则粘罕大元帅得知方丈欲往开封协助城防，怎能不派兵来征剿。”师德怒道：“我们执意前往京师，你就要率兵来剿，是也不是！”
　　智明合十说道：“岂敢。贫僧自幼长在佛门，同是释家弟子，焉忍刀剑相残。今日登门拜山，实因不堪目睹一代名刹枉遭灭顶之灾。丐帮、崆峒、龙门三派皆已元气大伤，倘若少林再遭不测，呜呼，中原武林，不幸至哉。普陀、峨嵋，妄自称雄。”众人虽知四大佛山这些年争得甚凶，却不明他这时提及两派是何用意，难道竟是怕各大名门凋零，使二派得以从中渔利吗，想来想去，终觉牵强，最后那句话听来实属多余。
　　师德道：“武林人士终究不是神仙菩萨，衣食所需，无不取自于民。大难来到，为避一门之祸而置苍生社稷于不顾，无异于忤逆不孝之徒。两位今若携兵而来，嵩山少林寺连同俗家弟子、火工、头陀、扫地僧在内一千三百四十八人，有死而已！”南宗二僧跟着齐道：“还有我们！”师德语不停顿：“若无兵马，吾等绝非倚众欺寡之辈，更念贵刹先贤曾于我寺有舍命护经之恩，”合十一礼，单掌平伸，“这厢恭送。”
　　二人既无去意，犹自镇静。智明道：“拜瞻清静圣地，焉敢妄带俗流。就止我们二人，便连兵刃也已事先解去，未敢丝毫亵渎。承蒙款以河南名茶，珍赐雄辩，不胜感激。”梁悔登山入寺，未见金兵伏在左近，却仍怀惴惴，得听亲口承认，心头悬石终落。想二人武功再高，也不可能与全寺千余好手相抗衡，便是此地四位前辈高人，再加上自己，已足应付。即听师德二度逐客：“茶水既毕，恕不再奉！”
　　智明缓缓站起，喟然叹道：“宋自昏君赵佶亲政以来，崇道抑佛，近乎极端。几位偏偏死心塌地维护他的江山，可悲可悯。”四人知他武功奇高，突然发袭，擒住一人便可胁制全寺，也都纷纷站起，相互靠拢。智明笑道：“安以小人之心度君子之腹？”师德还道：“以君子之心度君子之腹，以小人之心度小人之腹。”
　　师正暗忖：“我闭关四年，方丈师兄浮躁之气虽未尽去，但待客有道，兼且伶牙俐齿，纵稍逊于智明，亦自不易。师父身在极乐，必足心慰。”转首言道：“敢问金道长，假如智明大师相助胡营是因为当今太上皇‘抑佛’殊甚，那么道长却是为了什么呢？总不会是因为‘崇道’吧。”金昊天见对方是站着说话，起身道：“赵佶崇道，一固皇权，二图享受，信的净是旁门左道，非吾辈中人。我全真宗流，不事黄白之术，不尚符箓，戒女色，节饮食，重内丹，轻外丹，含垢忍辱，苦己利人，虽同为老君弟子，殊途异志，反为其所忌恨。”
　　师德接道：“说得好，说得好！智明大师，咱们净土、禅宗虽同为如来弟子，也是殊途异志。多说无益，这便请吧！”智明道：“说得好，说得好。咱们既是武学之士，多说无益，这便请吧。”一个意在逐客，一个欲图动手，四僧戒备更增。师德道：“贵刹六位先贤与先师交厚，算来吾等当尊大师为前辈，岂敢和大师动手。但若非要切磋的话，晚辈们实不敢托大，只有齐力讨教了。”
　　智明心中一凛：“好一个倚多为胜的借口。”余光瞟处，门外已列得两排棍僧，每排十八人，瞧来便是两个达摩罗汉阵，暗自忖道：“由我料理二阵，自不费吹灰之力，但若围住了大国师，四人却来缠我，输赢便即难料。大国师勉强敌得一阵，对付两个终究不能。四人我原本不怕，只是师正闭关四年，不知修到了何等境界。那梁上君子是谁？只怕也非易与之辈。嘿嘿，贫僧素敬贵派，此番登门造访虽有恃艺争胜之念，却也不想伤了两家和气。”微微一笑，已有计较，道：“既至非动手不可之境地，徒避枉然。可是大家同为佛门弟子，如若欧出了性命，实在有违佛训。抑且各位都是名望持重之人，效仿江湖末流蛮斗拼命，也有失身份。依贫僧之见，当别出心裁，于较艺方法上另谋花样。”
　　这番话说得冠冕堂皇，直教四人抗拒不得，但一时也想不出除了死拼力斗和文斗以外的法子，想若是文斗，己方群策群力，招式上定占便宜，智明一身精深的内功却发挥不出来，料也不肯，是以虽都已念及，却皆按而不宣。少顷只听师德道：“大师既有此意，想必已怀良策，不妨示下。但教公平，便当遵循。”
　　智明低眉沉吟两声，显得若有所思，问道：“此处可是叫作六阳正气殿？”师德道：“正是。”智明嗯了一声，道：“那就取‘六’字为彩头，双方各择六门武功，人数却是不限，一门对一门的较量。每技只比一招，输了便不能复使该技，即令同伴也是不行。哪一方先输光六技，就算彻底告负。至于赌注么，贫僧不说四位也明白。如此不伤和气，且无性命之虞，不知意下如何？”
　　事关重大，胜则智明不得再阻挠少林行事，输则少林一方必须放弃援京。四人不敢立断，退至大殿一角小声商议。智明恃艺自负，招呼金昊天暂退出殿，免得被四人在心中说他仗着内功深湛，偷听他们所言。梁悔却离四人近了，当下运功遥聆，自知此举冒犯尊长，甚是不该，但时值非常，多了解一分讯息，相助御敌便多一分方便，大局之前也只能弃顾小节了。
　　只听证失急急地道：“群欧搏击，已操胜算，何必多费周折！”证得道：“智金二人不带一兵一卒前来，自非意与少林拼个你死我活。我们若是趁人家势孤而以多欺少，胜之不武，殊无光彩。”证失道：“可是单打独斗，我们这里无人是他敌手。单说大智慧功和狮子吼神功，又当如何破解。只怕他一技未输，我们六门技艺便已输尽。”
　　师正道：“这也不然，贫僧的振源指正是大智慧功的克星。”底下三僧皆现喜色，匾后梁悔听了也是心头一震：“振源指是大智慧功的克星，震源掌多半也是了！却又是如何破法的呢？倘若我早知这秘密，以往面对师叔，虽犹胜之未可，但迫得他弃用一项神技，也不至于束手束脚了。”
　　原来震源掌和振源指是一双姊妹功夫，门路相近，却各擅胜场。震源掌发劲时，力出掌心劳宫穴，振源指却是力出小指少泽、少冲两穴。手掌本较手指力大，但若武功登峰造极，相差亦已甚微，可也是于拇指、食指、中指而言。无名指稍弱，小指却是显逊。因此单以力论，两功齐臻百尺竿头，自是震源掌胜了一筹。但小指较诸其余各指固然细弱拙钝，却是天赋异禀，通有手太阳经、手少阴经两条大脉。拇指、食指、中指、无名指却各只一条经脉，分别为手太阴经、手阳明经、手厥阴经、手少阳经。振源指以小指运力，真气分行双脉，彼此消形，互为济助，阴柔较之震源掌更甚，所经之质不论是刚是柔，还是忽刚忽柔，变化繁复，都能畅通无阻，随心所欲。假如由两名功力相当之人各使一技，隔着三层棉花、三曾石板对拼，棉石交替参夹，那么使振源指者便占了不少便宜。抑或震源掌要练达化境才能隔着豆腐击破砖石而豆腐无损，振源指则只消练到七八层即可。以拇指、食指、中指、无名指研创振源指，力既逊于震源掌，又别无异征，岂非多余。创功者特取小指，慧眼匠心，齐备兼具，真可谓旷世奇才了。
　　三僧听说师正能以振源指破大智慧功，喜意稍纵即逝，复陷深忧。证失问道：“可有破狮子吼良策？”沉默片刻，师德忽道：“策虽有，却非良策。”三人齐声急问：“怎破？”师德道：“他使出狮子吼神功，便不能再施展其它武功。记住，不论谁与之战，先勿运功相抗，否则立陷被动，有败无胜，务须奋不顾身冲上去击他一掌或踢他一腿。吾等内力俱不及他，却也根底甚深，他要声出即胜，想也办不到。他如起手招架，抑或躲闪，便是使了狮子吼以外的武功，狮子吼功夫就算破了，否则两败俱伤，得视轻重定胜负。但对方二人一伤，我方四人一伤，不论胜负，终是赚了便宜。只是斗时切忌呼喝高喊，否则他变长啸为促吼，我等都经受不起。”三人俱想，若不呼喝高喊，拳掌之出，必欠威力，智明内功深湛，也不知一招之下能伤他多深。只是无论谁此刻都念着如果不幸遇上他使狮子吼的是自己，拼着性命不要也得击之成伤，一时皆未及想到师德言中有失。
　　师德继续道：“不过敌人实在太过强大，纵能取巧破他二技，余下的桂英刀法、杨家枪法、神珠功也都难对付得紧。好在只比一招，咱们斗智不斗力，处处设法取巧，只要稍占便宜，对方就是此后能凭真实功夫扳回，也不作数了。”三人均想，设法取巧说得容易，也须临敌机变，说到斗智，这个智明更是以智计闻名，今日一战，当真是悬。
　　师正道：“我以振源指、达摩剑法会他。”师德道：“我便以慧可刀、神秀腿会之。”证得道：“我使浮屠金刚掌。”证失道：“我使少林十八手。”怔了怔复道，“我这少林十八手确是比不上七十二绝技。我功力远逊诸位师兄，不便徒占名额，且作壁上观。万一哪位师兄不幸受了重伤，我再鼎力周旋。”
　　匾后梁悔正在撕衣血书，听了吃惊不小，心道：“少林十八手固逊伏虎罗汉拳，但昨日若由这位证失师叔指挥达摩罗汉阵，恰正得其章法，我和义妹只怕要双双困死在这妙奥无方的阵中了。”下面师正同时言道：“我尚有金针指、双剑指、鼎足指、金铲指、兰花指、摩诃金刚指可用。”师德道：“我还有‘降魔禅杖’可用。”师正看了看自己的五根手指，道：“我这六门指法威力互在伯仲之间，临时用一，只怕择时反而自乱阵脚。”师德道：“那我就用降魔禅杖好了，正可会会他的杨家枪。”
　　证得寻思：“两位师兄各擅数门绝技，的非我南宗七证可比。师智若是活到今天，恐也是身兼数项绝技了。”证失暗想：“师正师兄所擅的七门指法、一门剑法都与‘十八手’相对应，难道他立志要习全那十八项武功，而使少林十八手更上一层台阶！”忽觉身侧有异，似有轻飘之物缓缓落到，顺手一抓，抓过一块青布，布上写有两行血字：“长啸变促吼，岂非用两招！”恍然大悟，示于三人，都想如此又多了几分胜算。
　　师德低声道：“不知梁上伏的是哪位前辈高人，我们竟都失察。”证得道：“这位前辈高人既出手指点，想来是友非敌。”兀自说得响亮，意在要对方听到，再予赐教，得到的却是良久静寂。殊不知梁悔被前辈师尊称以前辈高人，惭愧无余，哪里还敢出声，心道：“你们当局者迷，我旁观者清罢了。”
　　“咦，”证得道，“这块青布似是衣之前襟。这位前辈高人撕衣无声，端的艺业超群，如能相助，倒可与智明一较高下。”师正取布细观，边看边道：“说奇也不奇。先以巧妙的阴劲震碎内里，再以凌厉的爪功慢慢撕下，因而无声。”说着左手平托，右手小指在布上轻描淡写地划了个圈，再换食中二指作剪刀势轻裁，圈外部分应手而落，环转一周，手中就只剩了一块圆布，两行血字依旧赫然其上，道：“唔，唔，看出来了。贫僧用的是振源指和双剑指，这位前辈高人用的是震源掌和龙爪手。”
　　证失惊道：“都是本派武功！”证得道：“我们南宗没有震源掌这门功夫，当是你们北宗中的人物。”师德道：“练龙爪手的自师父以下大有人在，可是练震源掌的却没有。”证得想了想道：“莫非竟是你们北宗的耆宿高手？”师德道：“向前追溯，师祖辈中也只有一位叫了缘的前辈练过。他是恩师的师伯，比恩师大了三十岁有余，仁宗后期一直担任达摩院首座，英宗治平三年继任本寺方丈，神宗元丰五年因练武走火入魔疯去，倘使活到现在，也该有一百一十岁了。”
　　师正道：“人过百岁，并非不可能。师伯祖内功精深极顶，倘若当年不疯，方丈之位任至今日亦未可知。”证失道：“他既疯了，怎会在此相助我们？”师正道：“师伯祖因练功岔了经脉而致疯，但他功力深厚，这几年慢慢恢复了也说不定。”证得道：“不错，他既能指点我们，想必确已恢复，此刻正是强援。”
　　师德心知肚明，了缘练过震源掌，却没练过龙爪手，本来功夫练到象他这样高的境地，已不需什么龙爪手，衣既内损，平平常常随手抓来便可破诸无声，但师正既认得是龙爪手手法，那么自当是龙爪手无误，了缘离寺后自行修此技艺，原也合情合理，问题是那时了缘若已痊愈，以他的造诣岂会再去练这等二三流的武功，若是尚疯，胡乱练习，却又推想得过于渺茫，暗忖：“梁上君子多半不是师祖伯，但此时我若说破，大家的气势方振复馁，还是不说的好。”
　　梁悔提心吊胆至今，见师父、师伯终未认出自己，稍稍一宽，却听师德高声道：“有请智明大师、龙门派金道长！”复又紧张起来。只见二人神定气闲地回到殿堂之上，智明便先声夺人地说道：“贫僧不才，独占五技，分别为杨家枪法、桂英刀法、神珠功、大智慧功、金相狮子吼。金道长所用，是他的成名武功虎遁剑法。各位用的是哪六项绝技，不曾交手，愿先闻令名？”
　　师德心想：“恩师生前常与他的六位师兄切磋技艺，彼此互知两派绝技之相克之道。振源指克大智慧功，量必亦知。倘若未战先报，其之有备，奇效难奏。”听证得已然报出，连忙阻住师正，道：“论真实武功，我等尽非大师敌手，待会难免有谁在大师手底挂彩。好在贫僧和师弟都身兼数艺，届时可相互替代。我们这里四人所加，近二十项绝技。到底用哪六门，现在尚难确定。”智明心中冷笑：“想占我便宜！哼哼，也不屑与你们计较。”踏上一步，朗声道：“也罢，哪位先行赐教？”