第四十一章 翻身解放

　　这些年来，吞团屯中活动比较多的要算桂元公和景春这父子俩了，因为他们是道公。每当附近村屯有人要开大道场时，人们总喜欢请桂元公做道头，桂元公在组队时，除了邀请他的道友加入外，当然是要带着自己的大徒弟——自己的儿子景春跟着的，这符合当地道公行业的惯例。
　　在吞团屯及相邻的几个屯子里，只有桂元父子是道公，所以，这一带的人家除丧事道场必找他们之外，其他大大小小的禳解法事，人们也都喜欢找他们去做的。由于他们活动机会比较多，出入村屯比较频繁，与人交往比较多，因此他们父子对外头的消息就特别灵通一些。
　　这几年来，桂元公深深预感到世道将要巨变了。因为他不时听到有关“共产党”、“朱毛红军”、“延安”、“革命”、“解放”、“闹翻身”等等十分新鲜的名词，而且听到的次数渐渐地多起来。
　　每当穷人们听说共产党和毛主席领导的工农红军，专打土豪劣绅、清匪反霸、杀富济贫，为天下穷苦人撑腰、为天下穷苦百姓打江山，让天下的穷苦人翻身做主人，人人脸上喜形于色，个个心中快不可言。他们一有所闻就拍手叫好，穷人们都盼望着翻身的日子早一些到来。而那些地主恶霸、土豪劣绅，每听到这些话时就怀恨在心，同时也惶惶不安起来，他们只怕哪一天共产党真的来了，将会清算他们的。
　　桂元公是个精明的人，他从来不轻谈国事，从来不传播各种小道消息，也从不轻易评论大人物。他所耳闻目睹的事，都深藏在他的心底，所以吞团屯中那些不常出门的人，对外面世界的风云变幻，并不了解多少。然而山雨欲来风满楼，政治气候的变化不可能不引起老百姓的觉察的。吞团屯的老人、妇女和孩子们，虽极少上街买卖，但她们也察觉到世道有些异常了。他们首先觉得不正常的是，这一年多来，村长和那些村警们，一次都没来过吞团屯，这与往年一月数次巡查的情况大大不同了。其次是他们发觉这几个月来，居安都在山洞下的梯地里与其妻苏氏劳作，而往年他是经常不在家，经常去村公所当差的。再就是屯中比较穷苦的桂禄桂全兄弟俩，以前一直都不爱说话，正所谓的‘人穷气短’嘛，可是这一年来兄弟俩似乎不再为贫穷自卑了，而是越来越变得乐观起来。这些状况都是屯中一般的人所不好理解的。
　　当人们听到“日寇被打败了”、“日本鬼子投降了”、“倭寇滚回老家去了”的重大消息时，人们都欢呼起来，连连拍手称快。景春在地里劳作，当他听到了这个重大消息后，就赶忙跑回家去，他打开酒坛子连饮三杯，一边饮一边道：“哎呀！真是痛快呀！真真痛快呀！”
　　可是过后不久，人们又听到了关于共军与国军大打起来的消息，人们心中又泛起了阴云。善良的人们心中不解，国共两党抗日时不是合作得好好的吗?现在为什么又打起来呢?桂元公心里明白，赶走了日本侵略者，国共两党就要争天下了，然而他以朴素的思想认为，“管他哪个当皇帝我们都是老百姓”，所以他的心里很平静，没有起起落落的情绪。他坚持的信念是“静观其变”、“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。因此，他平时外出做事或会友谈天，他都以“休谈国事”为律己之则。每当他看到屯中人对时势议论纷纷的时候，他就像局外人一般，既不附合，也不劝阻，更不参与，他只是静静地抽着旱烟，深沉地思考。他心中的疑虑只有一个，他无法判断国共两党相争的结局，不知哪一方是胜利者。然而，毕竟是身置乱世，他的平静只是一种假像。他身为老道公，对于求签、卜卦、测字、打天罡，那都是他的精通之术，他何尝不想知道未来世界的格局呢。于是，他暗中采用了这些预测之法，他去观音庙里求过《观音签》，去庙山三界庙里求过《三界签》，也卜了周文王的易卦，所得的“圣意”大多指向于旧世界的灭亡和新政权的兴起。但是，他还是不敢深信这些预测的结果。虽然他是老道公，但他也明白，这些预测的方法不是绝对可信的。因为他常听到人们说，蒋介石、李宗仁、白崇禧、黄绍竑等军阀是相当厉害的，他想，李白黄都是广西人，他们能让共产党在广西立足吗?
　　斗转星移，时光荏苒，日子一天天地流逝着。在这些日子里，人们陆续听到了许多新词和新闻，诸如“辽沈战役”、“平津战役”、“淮海战役”、“渡江战役”、“国民党兵败如山倒”、“蒋介石下野”等等。老百姓们大多没文化，对于这些他们是云里雾里，不清不楚的。
　　转眼三年就过去了。一天，桂元公忽听得“南京解放了，国民党政府垮台了、老蒋逃去台湾了”的最新消息，他首先是一阵惊讶，他几乎不相信自己的耳朵。后来他再问别人，方知确有其事，于是，他的思想顿时来个180度的大转弯，他立刻坚信，庙中的神灵确实没有敷衍他，他赞叹那些签语的灵验。他立刻仰天吐气，一快胸怀。他想，从此以后就不用担心地主老财的欺压了，不再有“抓兵拉伕”、“抄家封门”那些可怕的事情了。想到此，他变得轻松愉快起来，一改往日沉默寡言和郁郁寡欢的神情。
　　过了几个月，一个惊天动地的消息传到了吞团这个古老山屯：“中华人民共和国成立了”。这时，山屯里的人们，虽然还不会憧憬未来的幸福生活，但他们相信，这个世界就要“变天”了，它将会变得与原来完全不一样，那就是穷人要翻身了。这时的桂元公也与屯中的人们一样，心中充满了新鲜感，充满了期待之情。
　　从此，新闻一天天多了起来，到处传来“大军南下剿匪”的消息。虽然这时广西还没有真正解放、都安县的政权还掌握在旧政府官员的手中，但是，把持着都安四隅的赫赫有名的“四大金刚”开始惊慌失措起来了，他们预感到末日将临，便躲的躲、逃的逃，往日的威风尽皆扫地，人们时常所说的“四大金刚把四方”，已渐渐成为过去。所谓的“四大金刚”，就是地苏韦环浦；接学张屏州；保安唐子康；七百弄蓝有理。虽然这些“金刚”都有他们自己的“家兵家将”，都有一定的武装力量，但在强大的解放军巢匪部队面前，他们是不堪一击的。武装力量相对比较强的张屏州“民团”，企图阻止“解放大军”突破响水关南下，据险顽抗，结果是以卵击石，大部被歼，其余皆作鸟兽散。张屏州终被捉拿，后来被人民政府公审法办。
　　1949年12月5日，都安县全境解放了。
　　从此，《中华人民共和国国歌》、《东方红》、《没有共产党就没有新中国》的歌声在山区的各个村屯传唱，山村里的人们感受到了十分浓厚和新鲜的政治空气，仿佛一切都在迅速的改变之中。新中国的建立给古老而沉寂的大地，注入了勃勃的生机。新政权的建立，给广大劳动人民群众，赋予了新的政治生命。在很短的时间内，贫苦农民的精神面貌有了根本的改观，他们扬眉吐气，热情高涨，坚决拥护和支持共产党的领导。同时，一切制度改革正在山乡农村紧锣密鼓地进行之中。这个古老都安县，将迎来翻天覆地的变化。
　　都安县的由来，有悠久的历史沿革。在唐虞时代，都安地域属荆州南徼之地；商周时代属百越之地；秦时属桂林郡；唐朝之时，都安境内分为“安定”、“都阳”、“永顺”三块地域，其中“安定”属邕州都督府羁縻思恩州和贺水县地，“都阳”属邕州都督府田州地，“永顺”属桂林州都督府羁縻述昆州地。直到宋朝淳化年间，都安地域统归“富安监”；到了明嘉靖七年，其境归属思恩府，设置“安定土巡检司”和“都阳土巡检司”；到了清代，都安境内除设立“安定土巡检司”和“都阳土巡检司”外，还设有“永顺长官司”；到了民国5年（1916年），取都阳、安定两个“土巡检司”的头一个字命名为“都安”，成立“都安县”；1949年12月5日，都安县全境解放后，都安县设立东区、西区、中南区、中北区、西南区、西北区共6个区，辖28乡1镇，322村；1955年12月，经国务院批准，以原都安县14个区为基础，将河池县的下坳区、宜山县的三只羊、板岭、拉仁、加贵区、忻城县的嘉仁区、马山县的龙湾区，平果县的江南、百马区，东兰县的板升区等划入，成立都安瑶族自治县，实行民族区域自治。
　　吞团屯隶属于“接学”，“接学”地名的由来也有悠久的历史。在宋元时代，“接学”属思恩州和田州之地；明朝时代，“接学”地属思恩府“安定土巡检司”；清朝时代地属“思恩府安定土司”名“接学城头”；民国5年4月1日成立都安县之后，直到民国21年（1932年）此地称为“都安县北区接学团”；民国22年（1933年）都安县设一区两乡，即“高阳区”和“接学乡”、“齐东乡”；直到1949年12月4日都安解放前夕，“接学乡”之地，仍称“都安县高阳区接学乡”。
　　解放前的“接学乡”下设若干行政村，其中“三联村”的村长是芝康屯的韦元生；“加禁村”的村长是古杯屯的韦远山。
　　解放后的“接学乡”改称“高岭区”，“高岭区”下设若干行政乡，如“高岭乡”、“三联乡”、“三合乡”等等。其中“三联乡”下设若干行政村，如“芝康村”、“加禁村”等等。
　　1950年8月20日，新中国政务院公布了《关于划分农村阶级成份的决定》，这里的山区农村和全国一样开始了阶级成份的划分。这时的吞团屯进来了背着驳壳枪的“土改工作队”。在进行“土改”之前，必须首先进行阶级成份的划分，也就是说，“土改”是在阶级成份划分的基础上进行的。
　　阶级成份的划分，按政策规定，“凡占有土地、自己不劳动而靠剥削为生的为‘地主’；其主要剥削方式是收取地租，占有或租人土地、有比较优良的生产工具及活动资本，参加小部分劳动但主要以剥削雇佣劳动为生的为‘富农’；占有或租人土地、有相当工具、直接从事劳动并以此为生的是‘中农’；租人土地来耕作、有不完全工具、受地主、富农剥削的是‘贫农’；全无土地和工具、主要以出卖劳动力为生的是‘工人’（含雇农）。”为了顺利开展“阶级成份划分”工作，“三联乡”的各村都成立了“农会”。“加禁村”的农会主席是吞禁屯的韦海港，副主席是吞团屯的韦桂禄。
　　吞团屯原先富有的仕梁公、元德公，在新中国成立之前早就破败没落了，而且他们早就离开了人世。仕梁公唯一的后人元集公如今已沦落成为穷困潦倒的孤寡老头。以前的老财主元德公早就家败人亡，财产耗罄，如今他的后人唯有六岁的孙子景色及景色之母——寡妇爱珍。这时候的元规、元纪两家，虽说家景相对殷实，但他们也都够不上“富农”的条件。所以吞团屯是没有“地主”和“富家”的。元规、元纪两家是“中农”，其余全都是“贫农”。
　　阶级划分之后，随之而来的是搞“土地改革”运动。为此，中央颁布了《中华人民共和国土地改革法》，其总则的要求是：“废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制，借以解放农村生产力，发展农业生产，为新中国的工业化开辟道路。”
　　广西省委、省政府因地制宜，在汉、壮聚居地区和瑶、苗、侗等少数民族聚居地区按批分期进行土地改革。省委、省政府根据党中央关于少数民族地区土地改革的方针政策，从本地区的特点出发，选择在都安县瑶族地区首先进行试点，从而制订了《关于少数民族地区土地改革实施方案》。对于都安县的“土改”工作，决定采取“慎重的、温和的、曲折的阶级斗争”方式，以渐进的方式消灭地主阶级和摧毁封建土地所有制及其社会关系。
　　1950年冬，轰轰烈烈的土地改革运动在全国掀起了，广西都安县的“土改”运动紧跟着全国的步伐，吞团屯也是不列外的。
　　1950年至1952年，吞团屯属于“高岭区三联乡加禁村弄敢片”。吞团屯的贫农韦桂禄是再公支系，是国再公的长曾孙，解放前他是“名副其实”的贫苦农民，解放后他彻底的翻身了。
　　新中国的领导核心力量是中国共产党；新中国社会主义革命和建设的中坚力量是工人阶级和贫下中农。此时的韦桂禄被上级任命为“三联乡”乡长。这时正是“土地改革”运动如火如荼开展的时候，“三联乡”成立“土改工作组”，组长是“芝康村”芝康屯的老者韦元平。韦元平分管“加禁村”的“土改”工作，他将“加禁村”分为“加禁片”和“弄敢片”。加禁片长是吞禁屯的韦海导，弄敢片长是吞团屯的韦京道。此时的韦京道已经20岁，他已经是中国共产党的预备党员了。韦京道的身世好凄凉，他六七岁上就失去了父亲，他父亲韦桂宗被国民党政府拉去当伕，客死于千里之外的河池市东江镇拉垮村黔桂铁路工地，他从小与姐姐、弟弟，全靠母亲一人打长工活命，经常是有上顿没下顿，过着饥寒交迫的生活。解放了，他才重见天日，所以他对党和毛主席有深厚的阶级感情，决心永远跟着共产党，为共产主义事业奋斗终身。他决心在“土地改革”运动中，积极工作，努力奋斗，多多贡献自己的力量。
　　“土地改革”运动一开始，都安县委、县政府就组织“土改工作队”，派员分别下到各区各乡去，指导和配合当地的“土改工作组”，推进各地的“土改”工作。他们广泛宣传党的政策，提高群众的政治觉悟，充分发动众，相信和依靠群众，遇事与群众商量，尊重群众的意见，走群众路线。根据上级的指示，“土改”工作必须坚决依靠农村中的苦大仇深的“贫雇农”，以“贫雇农”作为“土改根子”。吞团屯的桂宗妻即“京道妈”，以及国再公的次曾孙韦桂全，两个都是“弄敢片土改根子”的成员。
　　“土改工作组”根据“土改”工作的政策，没收地主富农的土地，然后再将辖区所有的土地按人口平均分配，包括地主富农和中农在内。
　　在党的直接领导下，在“土改工作组”的努力工作下，经过近一年的艰苦工作，到了1951年初夏，“三联乡”基本完成了“土改”工作任务。从此“耕者有其田”，所有的贫苦农民都分得了自己的土地。这时候的山村里，除地主富农、土豪劣绅之外，个个喜笑颜开，人人感恩戴德，“共产党万岁！”“毛主席万岁！”的口号声，时常在大山之中回荡。从此，广大劳动人民真正获得了衣食生活的保障和政治地位的提高；真正体会到了“翻身得解放”、“当家做主人”的幸福；真正感受到了中国社会的沧桑巨变和人民江山的自由平等。