第三十八章 鱼篮观音收鱼精　

　　说起来，这通天河地处高寒气候的青海省玉树，海拔有3000～4000米，空气稀薄，风沙很大。河的上段十分开阔，河槽宽而浅，河中沙洲栉比，水流散漫，两岸大多是平缓的山丘。直到了过了楚玛尔河口，两岸的山岭才渐渐逼近河岸。左岸山岭属于著名的巴颜喀拉山，翻过此山，便是中国第二大河——黄河的源头。通天河下段，河道比较顺直，河槽逐渐稳定，水流比降增大，水势汹涌，两岸山势增高，成为典型的峡谷河流。
　　观音菩萨、孙悟空和土地爷腾云驾雾，不大一会儿工夫就来到了通天河的上空。猪八戒和沙和尚见大师兄请来了观音菩萨，高兴得不知如何是好，他们两人忙给观音菩萨磕头问安。
　　观音菩萨站在高处，解下一根束腰的丝绦，一头拴住竹篮子，另一头牵在手中。只见她将竹篮子往河里一丢，那竹篮就“扑通”一声掉进了河里。然后，观音菩萨踏住云头，拉着丝绦，将沉入河水中的竹篮缓缓地往上游牵引，口中念念有词地说：“死的去，活的住！死的去！活的住！”
　　观音菩萨如此念了七、八遍，猛地提起竹篮。嘿，只见有一条金光闪闪的大红鲤鱼，在竹篮里活蹦乱跳地拼命挣扎着。顷刻之间，观音菩萨收起了丝绦，将竹篮子提在了手里。
　　猪八戒没瞧出门道，大声问道：“观音菩萨，那妖怪在哪儿？”
　　孙悟空揪了一下猪八戒的耳朵，说：“呆子，那金鲤鱼不就是嘛！”
　　沙和尚说：“原来是它在作怪！”
　　观音菩萨说：“金鱼精我已经替你们收了，你们快去师父吧！”
　　于是乎，孙悟空、猪八戒和沙和尚一路打去，直金鱼精老窝儿，去救锁在石匣子里的唐僧去了。
　　观音菩萨说道：“土地爷，这里没咱俩的事了，我们回去吧！”
　　土地爷点点头，似乎有些扫兴地跟着观音菩萨离开了通天河。他满心以为观音菩萨收金鱼精，就会像当初收服鳌鱼那样惊心动魄。结果呢，只不过用一只现编的小小竹篮子，就解决了问题。
　　观音菩萨和土地爷回到了普陀山，两人便分手了。观音菩萨刚一走到观音洞府门口，就见善财童子和东海龙女迎了出来。
　　东海龙女瞧见观音菩萨提着的竹篮里，有一尾鲜活的金色鲤鱼，便大声叫了起来：“老师，这鱼是从哪儿抓来的？”
　　观音菩萨说：“通天河。”
　　善财童子说：“也就半天的工夫，您就奔通天河走了个来回呀？”
　　观音菩萨说：“要是土地爷绊着脚，早就回来了。”
　　东海龙女说：“这个土地爷也真会凑热闹！管着舟山一方土地还不够他忙的，又去通天河跟着捣什么乱？”
　　观音菩萨说：“人啊，怪得很哩，在一块地呆得久了，老想出去开开眼界。”
　　善财童子问：“老师，这条鱼用来放生的？”
　　观音菩萨说：“那不是轻饶了他？这尾金色鲤鱼，本是我放养在莲花池的放生鱼。它趁大潮之际，逃出了莲花池，跑到通天河做起了灵感大王。这些年来，不知吃了多少婴儿。我要是再将它放生，说不定又在什么时候逃了出去，在外面兴妖作怪。”
　　东海龙女问：“那咱们怎么处理它呀？”
　　观音菩萨说：“自找得道之后，常常化作普通百姓，深入民间教化众生。后来我发现在东海之滨，住着很多化外之民。他们不懂礼仪，不谙教化。尤其是那些男人，不但愚昧无知，而且不尽孝道。我决定去那里广布佛的教理教义，使他们懂得尊老爱幼，崇尚礼义廉耻。这尾金鲤鱼，就是我的活道具。”
　　善财童子和东海龙女听罢观音菩萨的话，也就不再多问了。教化万民，普度众生，是每一位佛家弟子的高尚功德。
　　蔚蓝的天空，飘浮着雪白的云朵；蔚蓝的大海，翻卷着雪白的浪花。天空风和日丽，海上风平浪静。这么好的天气，正赶上小镇闹集市，显得很热闹。贸易市场，有以物易物的，也有以钱购物的。买实交易中，少不了勾心斗角，争得脸红脖子粗。大家对此都习以为常，所以也就见怪不怪了。
　　这时候，热热闹闹的小镇上，出现了一位提着一只竹篮的渔姑。她的竹篮里装着两尾鲜鱼，便混迹在那一群卖鱼人当中。市场上的人，忽然发现一个非常漂亮的渔姑也来卖鱼，便一拥而上，纷纷抢着要买她的鱼。
　　渔妇问道：“你们这么多人来买鱼，我卖给哪一个好呢？”
　　张三霸道地说：“这金沙滩一带，我是说一不二的人，当然是先卖给我啦！”
　　李四不服气地说：“哼，也不撒泡尿照照，站着没有三块豆腐干高，说话的语气倒是不小。有我站在这儿，看哪个不要命的敢把鱼买走？”
　　王二麻子把上衣一挒，说：“这是谁说话不怕闪了舌头？你们也不打听打听，敢在金沙滩耍横的人，除了我还有谁？”
　　这时候，只见远处走来一个人，生得人高马大，长得横眉立目。打一个喷嚏，吓得人都慌忙四下里躲。他来到渔姑的面前，瞪着眼睛直瞧那竹篮子里的红鲤鱼。此人名叫马郎，在金沙滩一带横行霸道，远近没有不怕他的。
　　马郎说：“这鱼我买啦！”
　　渔姑说：“你们先说一说，买鱼做什么用？”
　　众人七嘴八舌地说：“当然是回去做菜吃啦！”
　　渔姑微微地笑着说：“我这鱼呀，不是卖给你们做菜吃的，只能卖给你们放生。”
　　马郎本想发作，可一见那渔姑长得花容月貌，漂亮的没得挑剔，也就收敛了一些。他只是瞪了渔姑一眼，便扬长而去了。张三李四王二麻子见马郎甩膀子走了，也就各自散去了。本来嘛，挣点钱不容易，谁也不想花钱买条鱼又把它放了。结果，渔姑站了一天，那尾鱼也没有买出去。
　　到了第二天早上，那个渔妇又来了。她站在集市最招人的地方，仍然坚持只能卖给买主放生。她吆喝了一整天，仍然还是没有人愿意买。
　　一连三天，渔姑都在这市场上卖鱼，始终没有把那条鱼卖出去。那个马郎便在暗中偷偷观察着渔姑，发现她卖的一直就是那尾红鲤鱼。可是那条鱼整天整天地晒在太阳地里，一点水也不沾，依然还是那么活蹦乱跳的鲜灵，实在有点不可思议，可他又实在看不出什么名堂。
　　渔姑见那尾金鲤鱼卖不出去，好像赌气似的说：“谁要是肯买这条鱼放生，我就嫁给她！”
　　这一下可不得了，金沙滩那些单身渔民，见渔姑长得实在漂亮，谁都想娶她为妻，便像疯了似的来买鱼。
　　渔姑发愁地说：“你们这么多人，叫我嫁给准呢？”
　　马郎胸有成竹地说道：“你出个点子叫大家比试，哪个赢了你就是哪个的媳妇！”
　　渔姑说：“这位大哥的主意挺不错的。我看这样吧，我教你们颂经，三天之内你们谁先学会了，我就嫁给谁。”
　　求婚的渔民都觉得这个法子可行，便一致同意了。
　　于是，渔姑便教他们念诵《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》。这部经文主要宣说观世音菩萨的普门示现，长行叙述无尽意菩萨与佛的两番问答。初次问答观世音菩萨得名因缘，二次问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿与神奇力量，并劝众生忆念归敬观世音。颂文之后，以持地菩萨称赞闻持本品功德作结。
　　三天之后，能够背诵《普门品》的人竟有半数以上。没有达到渔姑要求的人，只好怏怏不乐地走了。
　　渔姑面对留下来的后生们，有些为难地说：“被淘汰的人自不必说了，我与他们无缘结成连理。但我希望他们不要将佛经束之高阁，能够继续用功学习佛法，一生都会受用的。而能够背诵《普门品》的人，仍然不在少数。我看这样吧，《普门品》只是佛法入门的经文，我再教你们念诵《金刚般若波罗蜜经》，一决胜负。七天之内，能念会《金刚经》的人，就是我的如意郎君。”
　　这些通过了《普门品》考试的人，都觉得自己学习的不错，哪一个也不肯放弃娶渔姑的希望，便都爽快地答应了。
　　《金刚经》是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。此经是古印度大乘佛教般若系重要经典之一，也是中国禅宗所依据的重要经典之一，为出家、在家佛教徒常所颂持。说一切世间事物为认知的客体，实相者即是非相；主张离一切诸相，应无所住而生其心，即以爱住其心，以无爱住其心，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相空性的境地。
　　这部《金刚经》大典，读起来自然比《普门品》的难度要大多了。好在有渔姑耐心地进行辅导，渔家小伙子们倒学的挺上劲儿。有不少人被佛法感动了，几乎忘记学习《金刚经》是为了娶渔姑做媳妇。
　　七天很快就过去了，能够将《金刚经》完全背诵下来的，只有三四个人。那些竞争失败的人，虽然有些失落，但他们却又觉得这些日子没有虚度。
　　渔姑对留下来的人说：“你们能够读完《金刚经》，并且可以背诵下来，我很替你们高兴。不过，最后的胜负还是没有分出米。你们中间哪一个人能够娶我，也只有通过继续比赛才能决定下来。我这里还有一部大乘宝藏《妙法莲华经》，共七卷二十八品，其中观世音菩萨普门品已经背诵过了，你们只需在十天之内，将其它二十七卷熟读就可以了。但有一点，虽然不必会背，但一定要会讲。优胜者，就是我的乘龙快婿。”
　　那三四个人自背诵《普门品》乖《金刚经》，能闯到现在已实属不易，可见具是有一定善根的人。他们都暗自较劲儿，一定要取得最后胜利。
　　渔姑最后才让他们学《妙法莲华经》，不是没有道理的。《法华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。它是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属于法华、涅盘之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为“经中之王”。《妙法莲华经》关键词就是“妙法莲华”这四个字。“妙法”指的是一乘法、不二法。“莲华”是作比喻，形象地讲“妙”在什么地方，他的殊胜处，第一是花果同时；第二是出淤泥而不染；第三是内敛不露。在大乘佛法兴起的时代，有了以“声闻”、“缘觉”为二乘或小乘，以“菩萨”为大乘的说法。《法华经》就是在这种背景下结集的代表作品，提出了“开权显实”、“会三归一”的思想，融会三乘为一乘。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，开启了“回小向大”的门径，这是一种崭新的学说思想，也是本经的主旨所在，在佛教思想史上占有至关重要的地位。
　　眨眼之间，十天过去了，能够问答式的比赛，马郎终于取胜了。其他几个人输得心服口服，都衷心地祝福马郎能娶上那么一位如花似玉、聪颖贤惠的妻子。金沙滩的人们奔走相告，都来马郎家庆贺。曾经一个不懂礼仪，不谙教化的小镇，如今通过佛法的普及，不但变得尊老爱幼，而且不再愚昧无知了。这巨大的变化，大家自然要感激那位渔姑。
　　过去，马郎是一个称霸乡闾的恶人，谁见了他都避而远之。自从跟着渔姑学习佛法，自己就仿佛变了一个人似的。不但见人和和气气，而且还经常帮助遇到困难的人。乡亲们看到马郎的变化，真是喜出望外。
　　在马郎家举行婚礼的那一天，真是热闹极了。大家自发地云集在马郎家，共同为他办婚事。可是，就在全镇人欢天喜地的时刻，新娘子突然无缘无故地去世了。结果，婚事变成了丧事，把个马郎难过得连死了的心都有了。全镇人在悲哀中感念渔姑的好处，很隆重地安葬了渔姑。
　　马郎承受着极大的打击，日日夜夜都在思念着渔姑。他的心里始终有一个结打不开，健健康康的人，怎么会毫无征兆的就死了呢？他想，一定是自己过去作孽太多，这是上天对他的惩罚。从此，他便闭门思过，每天念诵渔姑教给他的三部佛教经典。念来念去，他竟然从中悟出了很多道理。他不但自己诵读，还把自己的心得讲给别人听。
　　这一天黄昏，美丽的火烧云在西方的天空，不断地变幻着。时而像是晨曦中的山岙，静谧的山村，家家户户的屋顶烟囱，冒起了袅袅的炊烟；时而又像是夕阳之下，一只一只归航的船舶驶入了沉静的港湾。那莫变幻莫测的火烧云，使马郎陷入了沉思。
　　这时候，远远地走来了一位老和尚。已然开始悟道的马郎，仿佛遇见了多年不见的知己似的，热情地接待了老和尚。
　　马郎献上了佛茶，说：“师父，您是从哪里来？”
　　老和尚呷了一口茶水说：“老纳来自普陀山。”
　　马郎说：“普陀山是观音菩萨的道场，您是那里的和尚，肯定是一位高僧大德。”
　　老和尚笑了笑，说：“施主，老纳并非什么高僧大德，但是愿意为人广开智慧，解忧排难。”
　　马郎说：“请师父为我指渡迷津吧！”
　　老和尚直截了当地说：“施主，你是不是因为死了媳妇，一直不能释怀？”
　　马郎一惊，由不得问道：“师父怎么知道的？”
　　老和尚笑着说：“你那满腹的悲愁，全都写在了脸上，老纳怎么会看不出来呢？”
　　马郎叹了一口气，说：“师父，我一直就想不明白，那位渔姑没病没灾，怎么好端端地就走了呢？”
　　老和尚说：“天下万物，都有一个定数。来者自然来，去者自然去，非人所能左右。凡只有一面之缘的，自然不能长久相聚。而有长相厮守缘分的，也自然棒打不散。那位渔姑前来金沙滩，乃是因为这一方土地，化外之人很是不少。为了教化愚顽，这才以色相诱之，引导大家修习佛法。这也是‘贤贤易色’的道理。”
　　马郎说：“我很感谢那位渔姑，他把我引上了正道。遗憾的是，我竟然连她的名字都不知道。”
　　老和尚忍不住笑了起来，说：“想知道她的名字，这有何难？”
　　马郎立即站了起来，向老和尚深深地施了一礼，说：“师父，请你快快把她的名字告诉给我，我也好为她立个牌位，日日焚香祷告。”
　　老和尚连连摆手说：“那牌位是给死人立的。如今她还活着，那牌位也就不必立啦！”
　　马郎不解地问道：“渔姑明明死了，是我亲手将她入殓，安葬在镇外的土岗下，您怎么说她还活着？”
　　老和尚说：“如果你不信，可以掘开坟幕看一看。如果渔姑依然躺在棺木中，那她就是死了。如果棺木里没有她的遗体，那她就是还活着。”
　　马郎将信将疑，便约上左邻右舍，跑去掘开了坟墓。当棺木打开后，里面果真空空如也。在场的人，无不惊异万分。
　　老和尚说：“马郎，你现在相信我的话了吧！”
　　马郎“扑通”一声给老和尚跪下了，说：“师父，请您告诉我，她如今在哪儿？”
　　老和尚说：“她就在普陀山。”
　　大家闻听，一个个目瞪口呆。谁也没有想到，那位漂亮的渔姑竟然来自观音菩萨的道场——普陀山。
　　老和尚说道：“我就实话对你们讲了吧！那位渔姑，就是观世音菩萨。她为了点化你们金沙滩镇的众生，亲自教给你们三部经书。希望你们认真宣扬佛法，切莫辜负菩萨一片度化之心。”
　　众乡亲朝着普陀山的方向，纷纷顶礼膜拜。当大家礼拜完毕，这才发现那位老和尚早已不见了。
　　马郎心中明白前来的那位老和尚，肯定又是观音菩萨在点化他。于是回去之后，便把自己三间草屋变成庵堂，又塑了观音菩萨的圣像供奉起来。那圣像仍然是渔妇的模样，人们便称之为“鱼篮观音”。