第223章贞观长歌

　　任烛率领考察团穿越到大唐考察结束后，赓即在长安大慈恩寺主持召开贞观之治研讨会。
　　任烛：“唐太宗在位23年，励精图治，对内则整顿国家制度，尊重黎民百姓，安定民生，对外则击败北方强权东突厥，扩大了唐帝国对周边国家的政治及文化的影响。贞观之治在各方面都有重大治绩。”
　　黄帝：“隋末民变，使太宗认识‘民依於国，国依於民’的道理。隋末之混乱，使二十七岁登基、英气勃发的太宗时时引以为戒，叮咛自我克制欲望，嘱臣下莫恐上不悦而停止进谏，致力纠正前朝君臣猜疑之失，这是贞观君臣共济致治的基本因素。”
　　秦始皇：“太宗即位後，励精图治，在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治；经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教，令隋末动汤之局得以稳定下来。”
　　汉武帝刘彻：“太宗为历史上少有的英主，因有既往不咎的前提，群臣多为贤能之辈，勇於上谏。贤臣中尤以房玄龄、杜如晦最著，时人称‘房谋杜断’，其他如李靖、魏徵、尉迟恭等，人才辈出，均名重一时。”
　　文更星：“太宗十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等十三名黜陟大使巡察全国，考察风评；规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时延见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。”
　　唐尧：“太宗对外武功成就显赫，曾多次对外用兵，先後平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服，西北各族共尊太宗为‘天可汗’。由是国家得以步入安康之世。”
　　盘古：“太宗即位时年仅27岁，唐王朝在太宗统治下，文治武功均有所发展，开创了中国历史上著名的治世。”
　　正义神左宗棠：“政治方面，太宗知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，後期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。此外，太宗亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王珪，降将尉迟恭、秦琼等，人材济济。”
　　商纣王：“太宗以炀帝拒谏亡国为戒，即位後尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励臣下直谏。朝中以魏徵最能犯颜直谏，太宗多克己善加容纳，又如王珪、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。”
　　智慧神诸葛亮：“吏治方面，太宗十分重视官吏的清廉，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等十三名黜陟大使巡察全国，考察吏治；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时延见，垂询民间疾苦和施政得失，一时政治清明。”
　　曹操：“制度方面，唐太宗在位期间使隋制更趋於完善。如中央朝廷方面延续了三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效；地方上沿袭了隋代的郡县两级制，分全国为十个监区（道）。此外，行府兵制，寓兵於农；均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。”
　　虞舜：“经济方面，太宗推行均田制和租庸调制，注意轻徭薄赋，徭役的徵发不夺民时；同时太宗崇尚节俭，曾遣散宫女三千多人，并下令免去四方珍贡，从而农业及民生得以不断发展。”
　　盘古：“隋末唐初天下大乱，田园荒芜，百姓流离；唐太宗招抚流亡回乡，授田给予耕作，以安定民生。唐初关中连年灾荒，太宗即开仓赈济灾民，又准百姓就食他州；且拿出御府金帛，为灾民赎回卖出子女，使灾民得以度过荒年。”
　　夏禹：“文教方面，唐太宗即位前已置文学馆，有十八学士，即位後更在京设弘文馆，徵集图书二万余卷；同时重建地方州县学校，扩充京师国子监，延聘名儒出任学官，生员多至万人，并接受新罗、吐蕃、日本等的君长皆派子弟来华求学，由是时文教生员背景多元，复兴卓然有成。”
　　任烛：“命孔颖达等人修订《五经正义》，统一南北经学；又置国史馆，由宰相监修前朝国史，开官修历史的风气。”
　　寿闯：“平定四方：太宗对外武功成就显赫，曾多次对外用兵，先後平定东突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐帝国声威远播，加上太宗能维护外族风俗，并设置都护府制度，终贞观之世，四方服悦，西北各族共尊太宗为‘天可汗’。”
　　李贽：“文治方面，贞观年间，太宗的各项善政，使官吏廉能，社会安定，人民丰衣足食，解决温饱，经济发展迅速，造成中兴局面，奠定了唐代274年的基业。”
　　盘古：“贞观年间，经太宗的苦心经营，延续了隋代的多种政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸调制、科举制、常平仓制等，堪称完备，对后世的影响极为深远。”
　　夏启：“太宗施政有方，选贤问廉能，克己纳谏，成为一种良好的政治风气。历代有为的治国者，皆追慕‘贞观政风’而力图仿效。”
　　任烛：“太宗用人唯才，不问出身，且重修《氏族志》，以功臣代世胄，科举代门第，逐渐改变了魏晋南北朝以来重视门第的风气，世家豪族轮流掌政的恶习，广开平民高仕的机会，清除旧社会的观念，缓和了社会矛盾。”
　　文更星：“太宗戮力复兴文教，奖励学术，大兴国学，又下诏修诸经正义及史籍，外国君长如高句丽、日本、高昌、吐蕃等皆遣弟子来唐留学，使唐代学术文化传播四方。东亚各国尤以日本、高丽为甚，深受唐文化影响。”
　　任烛：“唐太宗武功显赫，却少有鄙视边族，故东亚各民族逐渐混入，唐代名将和大臣，不少为同化了的外国人，原属鲜卑族的元氏、宇文氏、长孙氏等，在太宗时已不被视为外国人。”
　　商汤：“唐太宗在位期间武功全盛，将唐帝国发展为当时东亚地区最强、文化最盛的国家，四方臣服，西北外夷共尊太宗为‘天可汗’，并筑‘朝天可汗道’，以便向唐室进贡。”
　　盘古：“唐代此时版图辽阔，超汉宣帝在位时，至唐高宗龙朔元年(661年)达到鼎盛，是时领土东临於海，西逾葱岭，北逾漠北，南至南海。”
　　周文王：“唐太宗贞观四年(630年)平定东突厥，贞观九年(635年)平吐谷浑，贞观十四年(640年)平高昌，贞观二十一年(647年)平定薛延陀，贞观二十二年(648年)平定龟兹和焉耆，贞观十九年(645年)至贞观二十三年(649年)征高句丽，大漠南北和天山南北两路得以通行无阻，对外交通及贸易遂得以加强，从而促进中外经济文化的交流。”
　　归绿：“由于隋炀帝的消耗以及造成破坏严重的天下大乱，人口锐减。北周‘留给’隋朝690万户，而且没有大的战乱，而隋朝后期大乱，‘留给’唐朝200余万户，以及内外众多强敌、破坏空前严重的烂摊子。李渊李世民统一中原与南方，为贞观之治创造了条件。”
　　盘古：“唐太宗的才智；集结在唐太宗周围的人才群体；人际关系的调整；唐太宗的现实政策。不要过度高估隋炀帝修运河这事，根据曾长期研究古代地理与河道、专门研究过这一问题的学者岑仲勉的成果，不应过度推崇、过分高估隋炀帝修运河。在隋炀帝之前，许多王朝已经修过大运河的很多部分，在隋炀帝之后，唐朝宋朝等须时常疏浚，才能利用。”
　　任烛：“贞观之治的产生，并非是人少地多、大运河等决定的。历史上人少地多却动乱的时期很多。汉朝没有隋炀帝修的大运河，仍然有治世、盛世。唐宋元明清等朝有大运河，但是，这些王朝每个都有很多个时间段不是治世、盛世。”
　　文更星：“唐太宗引隋之苛政为戒，调整统治政策，纠正前朝之弊端，认识到皇帝要勤于政事，大臣要廉洁奉公，政府要轻徭薄赋，发展生产。唐太宗是我国封建社会时期杰出的政治家，他善于用人，勇于纳谏，不断调整统治政策，他的个人作用也是‘贞观之治’局面形成的重要因素。”
　　任烛：“回顾贞观王朝的灿烂文明史，我们很容易得出这样一个结论：中华民族曾经是世界上最最优秀的民族，中国人也曾经是最最优秀的国民！当今天的中国人回首先辈辉煌的过去时，我们应该采取什么样的态度呢？是死抱着‘四大发明’和‘文明古国’等早已消逝的光环自欺欺人；还是痛心革面地反省自己、改造自己，重新找回中华民族的理性和自信，还是每个中国人自己来作出抉择吧！我们从大唐的强盛，更加坚信中华民族的伟大、坚强。我们要就其强势，接着来一场中华文明的大研讨。”
　　曹操：“我国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，幅员辽阔，历史悠久，沉甸甸的文明不断积累着，闪耀着智慧的光芒。中华文明也是在古埃及文明，古印度文明，古巴比伦文明、古中华文明这四大文明中，一直没有中断的文明，延续至今，源远流长，其生命力之旺盛令我们叹服，也让我们感到骄傲。”
　　虞舜：“但是上下5000年文明中，却有长达1500年的‘空白期’，让我们不禁好奇，这中间究竟发生了什么事情呢？神话传说中，盘古开天辟地之后就进入了所谓的三皇五帝时代。”
　　盘古：“三皇五帝都为华夏文明做出过卓越的贡献，也因此被人们歌颂铭记。燧人氏被称为‘火祖’，因为据说他教会了百姓钻木取火。火的诞生让人们告别了吃生食的原始生活，高温杀菌消毒让食物更加美味，更加绿色，人类也开始走向文明。因为燧人氏是河南商丘人，所以这里也被称为中华文明的发源地。”
　　夏禹：“伏羲氏是燧人氏的儿子，他则制定了大量的礼仪制度，使百姓得以十分有秩序的生活，他丰富了人们的日常生活活动，并且教人们捕鱼，打猎。他还通过八卦来解释天地万物运转的规律。神农氏则是农药，医药的发明者。神农氏尝百草的故事代代相传，他的精神令人感动。”
　　任烛：“中华文化为多点式发源，广泛分布于黄河中上游的仰韶文化，同时很可能也是五帝中的黄帝所代表的华夏部落。据传说，黄帝和炎帝联合，在涿鹿之战中，打败了十分强大的蚩尤。这场战役诸神都参与了进来，战斗十分的激烈。黄帝后来将蚩尤的头颅与身躯分开，防止他再度为祸人间。”
　　寿闯：“但因为后来两人理念不同，黄帝又和炎帝展开了阪泉大战，炎帝主管火，而黄帝恰好主管雷雨，水克火，所以这场战争以黄帝的胜利告终。黄帝之后又不断征服其他部族，最终成为了华夏民族的共主。炎帝和黄帝结成了部落联盟，他们十分团结，教导人们开垦播种，人们因此有了稳定的食物来源，两人也被人们所敬仰，我们也后人也将自己称为华夏民族。黄帝陵每年都会举办大规模的祭祀活动来祭奠这位祖先。”
　　李贽：“舜的品质十分高尚，让尧十分的欣赏，尧将自己的女儿嫁给了他，并且禅位让舜做了部落首领。尧舜时期，洪涝灾害频发，天下百姓苦不堪言，收成不好，食不果腹，天灾人祸让人难以生存。禹改变了父亲的堵的治水方式，决定对水进行疏导的治理方式。禹曾三过家门而不入，可见其对天下苍生的责任感之重。”
　　李世民：“禹将自己的位置传给了自己的儿子启，从此由公天下转为家天下。启，开创了夏朝。但因为当时的文字并不完善，所以我们很难发现像商朝那样有详细记载的甲骨文。”
　　夏启：“夏朝存在的证明十分困难，但是仍有那么一批学者始终没有放弃，他们跋山涉水，一路寻找，不畏艰难险阻。而徐旭生就是他们当中的一个杰出代表。徐旭生他们发现了在洛阳偃师的二里头遗址，从考古学上看，这里曾经是中原大地的文化中心，并且有了一定的规模，这里至少拥有两万居民，就像后来的紫禁城一般。这里的人们养着各种家禽、家畜，种着五谷，安居乐业。经过考证，这个政权曾经称霸中原。所以人们猜测这里可能就是传说中的夏朝国都，这个发现让大家都惊喜不已。”
　　盘古：“河南安阳小屯村的村民们找到这些刻着甲骨文的龟甲时，并不知道这将解锁一个朝代的秘密。后来晚清官员王懿荣发现了这些甲骨文，他十分的激动，并且到处收集这些甲骨文，为商朝文化的保存做出了巨大的贡献。直至今日，我们还在破译着这些甲骨文上传递的信息。商朝也是中国历史上第一个有明确文字记载的王朝。”
　　李世民：“周朝建立，实行分封制，有严格的大宗小宗。周公辅佐，创建礼乐制度，区分了人的身份等级。周朝也有了更加明确的文字记载，并且之后的王朝记载越来越详细。”
　　任烛：“中华上下五千年历史，我们的祖先以伟大的创造力孕育了灿烂的中华文明，带领中华民族走过了一段又一段旅程。我们需要铭记中华历史，我们也相信这段略显空白的历史将会更加地完善。从黄帝到大唐，我们的民族不断在发展，不断在前进。盘古大圣倡导的学习人类工程，使我们越学越自豪，越学越自信。明天，我们的中华文明研讨会继续召开。”