第37章翁婿陌路

　　文更星对网界有所涉足，这使盘古、羲和都连连叫好。而在暗中维护三界而对四界不满的玉皇大帝则对此极为头痛。其心腹即宰相太白金星给其献了两大妙计，一是与妖天帝、混沌大帝拉帮结伙，二是让七仙女拉住文更星主体龙腾飞，借以架空盘古与羲和。
　　盘古圣殿。
　　红霞公主：“光明转了几世，心里更加想念，如果能上天庭，我一定要见他一面。”
　　盘古：“一定完成你的心愿！”
　　龙腾飞走了进来。红霞公主大喜过望。
　　龙腾飞：“元祖母！”
　　红霞公主不知所措。
　　盘古：“你应该答应，光明多次转世，是要生分一点。你要他喊妈妈也可以，但是必须把他变回光明。”
　　红霞公主：“就是这个样也可以，相见就行。”
　　玉皇大帝多次托梦给万年青，万年青一次也说不动龙腾飞。龙腾飞可以百事依从万年青，但是对这一件事他拒不依从，只是叫万年青多看转世图。万年青问得急了，龙腾飞也不得不让万年青进了深水区：“对于你的父皇，你要帮他的忙，从感情上说，情有可原。但是，你的第一二世却与盘古至亲至爱，你若要帮他的忙更是帮得上。从我与盘古的历史渊源看，我们一起帮助盘古，更是顺理成章。”
　　“你转董永那世，我下凡与你结合，备受我父皇母后反对和冷遇。你是不是为此一直耿耿于怀？”
　　“绝对不是，而是看四界大局全局，看谁对宇宙生灵、人类之生存发展更为有利。盘古献身宇宙，一切以生灵、人类之生存发展为念，我一直十分钦佩，决定永远跟定盘古，矢志不移，永不动摇。而父皇所为，只在保住权力、特权以及既得利益集团的一己私利而已。”
　　“不准你这样污蔑父皇。你要大义灭亲，可是我却做不到。”
　　“谁要灭他啦，只是想终止他手中的权力而已。你可以保留自己的意见，我虽然说不服你，但也劝你多看看转世图，也许对你有利。”
　　“权权权，命相连，我也说不服父皇，你说的道理我也驳斥不了。让我多看看转世图，让我多想想。”
　　“那就这样吧。”
　　玉皇大帝是一个很奇特的神仙，在三界，他的地位、权力是最大的。玉帝是众神之王，是天国的最高首长，兼管着人间的祸福。
　　在道教系统中，玉皇大帝不是最大的官员，上面还有“三清”这个“董事会”管着的，元始天尊、道德天尊和灵宝天尊“一气化三清”，这是三位一体的，是道教所设立的三位一体的最高首长。“董事会”的所有决策，都要依靠玉帝这个“总经理”来执行。这就是玉帝的厉害之处。但是总经理固步自封，而三位一体特别是元始天尊盘古从开天辟地之前就一直主张与时俱进。
　　玉皇大帝不是不知道，妖天帝易联，龙腾飞难拉，因为他龙腾飞与盘古有太深太深的渊源。
　　元始天尊，即盘古，也称“盘古大帝”、“元始天王”、“玉清元始天尊”。全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”，为道教经典最高神灵三清尊神之首。
　　玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友仁，又称张百忍。自从盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地人三界大乱，太白金星奉了盘古敕命，下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现张百忍将寨内治理得非常和睦，并且为人和善慈悲，水平很高，民望很隆，因此带回天庭做了玉皇大帝。
　　张友仁做天帝，亦是定数，所以盘古当年并不反对。
　　灵霄宝殿之密室。黄帝密召唐尧、虞舜、夏禹。
　　黄帝：“我年事已高，想着效法唐尧禅让虞舜、虞舜禅让夏禹故事，将天上玉皇之位禅让有德之人，不知可否？”
　　夏禹：“我没有把唐尧、虞舜禅让高风薪火相传，羞于启齿，惭愧惭愧！”
　　唐尧：“玉皇想禅让何人？”
　　黄帝：“我着太白金星奉盘古敕命，下凡寻找才德兼备之人来做玉皇，人选虽有，但是资历浅薄。”
　　虞舜：“玉皇之位，名称变不变？”
　　黄帝：“不变，但是可以添加。”
　　唐尧：“由于人选资历浅薄，玉皇不想亲自禅让，得想个两全其美的办法来。”
　　虞舜拍掌。
　　虞舜：“有了有了，既然太白金星奉盘古敕命下凡，那么，也可委托盘古授意适当的人拜相封神。”
　　众人称善。
　　当年元始天尊授意姜子牙拜相封神，所有的名额分配得差不多了，只剩下两个重要位置，一个是玉帝，一个是灶神。当姜子牙在钦点玉帝的位置时，一位名叫张自然的小神仙出来了，大胆地提问：“玉帝这个位置应该给谁啊？”姜子牙这个时候有点走神，本想说这个位置是留给自己的，但是说话有点激动和结巴，他微笑着解答：“这个位置嘛，自然有人坐……”小神仙乐坏了，马上坐上那个位子。姜子牙一看是太白金星请来不久的小神仙，只不过一个山寨寨主而已，就愤怒地质问：“你凭什么坐这张位置？”小神仙乐呵呵地说：“我姓张，名自然，号友仁。你刚刚自己说过，这个位置嘛，自然有人坐，所以……”
　　后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为终身天帝，共称玉皇，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为玉皇大帝或玉皇上帝。难怪后来玉帝对太白金星百依百顺呢！
　　玉帝之位虽然得来轻巧，但要失去却万般沉重。玉帝千肠万结，想得头痛如裂。
　　玉皇大帝是天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐，儒教则称昊天上帝。玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，经过几世的修炼达到正果，成为北方真武大帝。
　　道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
　　盘古开天之始，玉清元始天尊即掌天地人三界万事万物。盘古为开天大业而牺牲，得地母昊英和光明大神相救而转世，
　　实际上，玉皇大帝几上几下，他下台时总是让混沌大帝变做他的模样，所以很少有人知道他们的黑幕内情。
　　玉皇大帝的第一世乃是光明妙乐国王子，他舍弃王位，在晋明香严山中，虔诚学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。
　　玉帝的皇后西王母亦称王母娘娘，原是牧业国度——西王母古国的部落女首领，曾和周穆王、汉武帝相会，多次举办“蟠桃会”。晚唐诗人李商隐在游泾川时曾在诗中写道：“瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”西王母和周穆王的会见，是西部民族和东部中原民族和睦相处的写照。西汉朝，她将三千年才结一次的仙桃赠与雄才大略的汉武帝，表现了她爱的深沉痴心。
　　昆仑山是西王母所居。昆仑山脉位于今新疆、西藏、青海境内。古西王母部族很早就融入了中原民族。中国西部地域扩大之后，西王母作为中国西方的神灵，按其居西的方位，在中国西部万山之最的昆仑山即有其庙堂，西王母在中国东部的泰山亦有庙堂，这是西王母文化传播的结果。西王母古部族的生息地在泾、渭、洛三河中上游地域。泾川回山王母宫，是一处专门的、完整的西王母圣地。天峻县西南20公里处，一座独立的小山西侧有一口深十几米的山洞。这是5000多年前西王母古国女首领的居所，已命名为西王母石室。石室内有千姿百态的岩画和过往僧道题写的经文、绘画。石室对面曾建有西王母寺，已经坍塌为平地。与汉武帝相会的西王母，是一个年约三十、容貌绝世的女神。西王母被尊称为“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿。
　　如此荣耀，焉能失之？
　　西王母与玉帝联姻之时，已经多次转世，并且因为她是玉帝的皇后，所以他们的七个女儿也在三界有名，名为“七仙女”。
　　七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女；名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
　　红衣仙女天寿，也就是织女。织女嘛，自然擅长织布。其实在天上、在凡间，她都是这个特长，心灵手巧。因为这是古代女人的本职。只是天寿做得特别突出罢了。七仙女一号嫁了牛郎，七号嫁了董永。
　　七夕乞巧，源于汉代。唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。”
　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒，把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
　　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女张天寿，二人互生情意。后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕、抽丝，织出又光又亮的绸缎。