第23章万古八卦

　　有巢氏听说有人在地上建房子，就跑到华胥部落，见到了太昊伏羲氏创造出的房子之样式。有巢氏有感自己想了无数岁月的鸟巢，比不上一个人族后辈，觉得很遗憾，也觉得不好意思。虽然如此，有巢氏非常务实，他虚心地向太昊伏羲氏请教。太昊伏羲氏谈了自己所有的发明，提出了很多管理部落的方法，总结出的规律，还有一些有利于人族发展的制度。有巢氏惊为天人，越与太昊伏羲氏接触，越发现太昊伏羲氏的不凡，决定辅助太昊伏羲氏，把太昊伏羲氏掌握的知识传播到整个人族。
　　有巢氏又出发了，这次要对以前的梦想升级，鸟巢不要了，太落后，他要让人族人人有房住，人人有一套房子。有巢氏还要传播太昊伏羲氏的知识，为太昊伏羲氏壮大声势，强大太昊伏羲氏的部落，为自己心中的贤主太昊伏羲氏争取人族的信任、爱戴。
　　人族出现了很多大型部落，这些部落都为改善整个人族的生活做出了贡献，周围的小部落纷纷加入后形成大型部落或者族国，这些部落的首领都有望成为后天皇，引领人文。
　　上古时候，在西方荒远的地方，有一个国家，叫遂明国，这个部落族国，是太阳和月亮的光辉都照射不到的地方，不见天日，不识昼夜。在这个国家里，有一棵大树名叫“遂木”；这棵树真是大得非常，根干枝叶屈盘起来，占了一万顷的地面。燧人氏漫游天下，走得极远极远，远到连太阳和月亮都看不见了，于是就到了遂明国这个国度，在屈盘万顷的遂木下面暂作休息。
　　按常理说呢，遂明国本来已经是一个暗无天日的国度了，想必更是黑暗，哪知道光景并不是这样。大树林里到处是闪闪的美丽的火光，像珍珠和宝石的闪光那样灿烂，照耀得四下里明明亮亮。终年不见天日的遂明国人民，就在这一片灿烂美丽的火光中劳动和休息，吃饭和睡觉。这个充满智慧的燧人氏，就去考察火光的来源：原来是一些形状像鹗的长脚爪、黑背脊、白肚子的大鸟，用他们短而硬的嘴壳去啄那树干，吃树干上的虫子，这一啄的瞬间，就有灿烂的火光发出。燧人氏见了这种景象，脑筋里突然领会悟解到了取火的方法，于是就把遂木的枝条攀折些下来，用小枝去钻那大枝，果然也就有火光发生出来。可惜用这种树钻出来的火，但有火光，并无火焰。后来他又改用别的树枝试钻，虽然比用遂木钻火要费劲些，钻了一会，终于先冒烟，后出火，树枝燃烧起来，得到了真正的火了。
　　他回到自己的国家，就把钻木取火的方法教给人民，这一来就扩大了火的用途，人们要火就可有火，不必去等待那天然的雷火，也不必终年四季守着火堆惟恐它一旦熄灭了。人民感念这钻木取火方法的发明者，因此把他叫做燧人氏，尊称为燧皇，而燧人就是“取火者”的意思。
　　燧人弇兹部落的首领燧人氏发明钻木取火，让人族可以自己生火，一直有熟食吃。他的妻子弇兹氏发明了很多种绳子打结的方法，传授了用绳线将兽皮连接起来做成衣服的方法，那个绳结记事就是她想出来的。
　　太昊伏羲氏对人民的最大贡献，就是把燧皇的火种带给天下人民，让人民都能吃到烧熟的动物肉，使大家免生胃病、闹肚子。
　　海边的无怀部落首领无怀氏发现了盐的多种使用方法：比如人族食用盐后更有精神，不容易疲惫，干活有力气些，对疾病的抵抗能力增加；以前吃不完留下的食物容易腐烂，人族吃了要生病，就可以用盐腌制肉类，延长保存时间；族人捕猎时受了伤，用盐敷在伤口上，再也不会加剧伤势，可以防止感染。
　　柏皇部落的首领柏皇氏因为部落所在地降雨量少，他就教导族人用各种坚硬瓜果的皮盛水，兽类的骨头也可以装水，这些东西也能盛装食物。
　　葛天部落的首领葛天氏发明了很多种捕杀野兽的先进工具，也非常会抵挡野兽的袭击，带领族人获取充足的食物。
　　人族中出现很多贤明首领，他们不仅将自己领悟到的技术知识传授给族人，也学习别的部落先进的文明，带领族人走出愚昧，走向兴盛。
　　养殖畜牧业的出现大大减轻食物的负担，但不能全部解决族人的食物来源，部落中女子就喂养家禽家兽，制作衣服，采集野果，有经验的猎手带领男族人外出捕杀野兽。
　　各个部落食物充足起来后，部落内部、部落之间，开始密切的交流，学习他人的长处，也开始以物易物，换取自己需要的东西。这时候的物品价值就是看个人所需，食物就看大小，生活用品就看作用有多大，如果看中了某件东西，就要拿出对方感兴趣的物品。
　　太昊伏羲氏带着大太昊伏羲氏部落不断向周围扩大，族人越来越多，管理出现混乱，以前那些选出来的小首领有时对一件事吩咐几遍，有时对一件事都没吩咐过。人员过多，管理的事务分配不细化，交叉管理现象严重。太昊伏羲氏就开始任命优秀族人做官，各自管理一方面，处理各项事务的效率大增，他又开始对官员细化，做到族人有事可以找到正确的负责人。
　　在北俱芦洲，大日召集很多妖族天庭残留势力建立天梵国，大日因为三品金莲融入元神中，悟得接引的度灭之道，证道太乙，也是一名金仙了。大日看着这些投靠他的妖族实力实在太弱，他只能自己对这些部下讲道，就讲度灭之道。三品金莲金光罩住所有妖族，一阵阵梵音贯入脑海，不断的洗涤心灵，妖族人全部信诚的看着大日，一道道愿力流入三品金莲中。
　　原来妖族天庭的金仙死得差不多了，就算还有逃过一劫的也不会理会大日，现在好不容易恢复自由了，谁还愿意被一个修为低下的人统治。再说帝俊建立的天庭太强势，三界诸天都要臣服，比当初妖族天庭强太多，就有不少妖族金仙加入天庭，他们认为天庭有安全感。
　　大日见到度灭之法比以前的招妖幡还可怕，这些桀骜不顺的妖族都诚心诚意地崇拜自己，奉自己为国主，法力在不断提纯，野心大涨，就也像准提一样发下了大宏愿。大日先对北俱芦洲所有生灵洗脑，让所有生灵信奉自己，跟着大日不用劳动就有饭吃，生病时只要喊大日名字就可以治愈疾病，要他们相信人人都可以在脑海中种出大日道法，得道成仙，永享极乐。
　　大日国主再带领信徒杀向东胜神州，把那里的生灵也洗脑，发扬大日道法理论，传播三界诸天，最后推翻帝俊那个伪天帝，自己做第二任妖族天帝，建立永世大业；也要把接引干掉，把剩下的九品金莲抢过来，要寿与天齐，福与地厚，永镇天地。
　　大日想着实力没有强大到打杀一切前，先要低调地发展势力，深深地潜伏下来，他就带着信徒们小心地扫荡北俱芦洲，捉拿妖类生灵进入天梵国，不停地讲度灭之法。
　　在大日到处忽悠生灵时，蚩尤凭借强大的武力成为华夷部落族长，也像大日那样把部落改名为巫夷国，身边汇聚了不少巫族，一边日日操练行兵布阵，一边打探大日的动静。
　　蚩尤是最早诞生的大巫，可惜命不好，没多久就死在妖族手上。还没修炼出元灵，更不用说灵肉结合，身死时非常幸运的被后土收下元神，又在后土坐下听道。蚩尤被后土投到北俱芦洲人族中，他见到人族实力太弱，培养起来花的时间太长，就召集巫族，提高人族实力。蚩尤第一目标就是率领召集的巫族把大日灭了，第二目标就是借助人族身份，带领强大起来的族人杀回东胜神州，争夺一尊人族大帝之位。
　　人族的修士也在三界中游历，一方面收些弟子，看护人族普通族人；一方面传播各个部落的先进知识。修士虽有强大的实力，能解决很多问题。但他们的手段需要法力道行，普通人族无法施展，修士们就利用自己跑得快的本事，不停的往来各个部落，把各种技术流传到人族中。
　　人族的发展稳步提升，部落之间通婚现象频繁，各个部落都有血亲关系，新生一代的体质虽然没有以前的族人强壮，但脑子灵活，思维活跃，总是能想出一些奇妙的东西，为改善族人的生活提供很大的帮助。
　　城市开始出现，虽然只是一些木头、石头房子围在一起，但也标志着文明的形成，部落的管理机构初步形成。部落高层管理人员集中在部落中心的城市中，基层管理人族分散在部落各处，基层管理者每隔一段时间就向高层反应大事件，高层管理者就要解决问题。
　　这时候的管理者基本是有才能有经验的人，年龄都比较大，是全心全意的为人民服务，领取到的食物与族人一样，可要随时注意族人的生活状态，一有问题就要及时想办法解决，解决不了就要一起协商，想出行得通的法子。太昊伏羲氏现在很苦恼，很多族人因为肚子不用挨饿了，喜欢动脑筋，解放思想，就问一些非常深奥的问题。比如为什么会打雷下雨，天上的星斗为什么在不停的移动，为什么有时冷有时热，神仙为什么那么强大，男人女人在一起怎么会生出孩子。
　　太昊伏羲氏问过白胡子老师，可老师说要多看多听多想多悟，太昊伏羲氏贯彻四多原则，到处偷听别人谈话，到处偷看族人活动，不停的想，越想越困惑，像领悟了什么，可又抓不住。
　　从前，人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪，地上会刮大风、起大雾，不知道是咋回事。很多人去问太昊伏羲氏，他也说不出个原因。太昊伏羲氏总想把这些事儿弄清楚，可想来想去，咋也想不出个头绪来。
　　流经淮阳太昊伏羲氏南门前的一条河，叫蔡河。有一天，太昊伏羲氏在蔡河捕鱼，逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来。他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清。太昊伏羲氏每次去喂它，它都凫到太昊伏羲氏跟前，趴在坑边不动弹。
　　太昊伏羲氏平常没事儿就坐在炕沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画，一画开天，进而推演。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，爱不释手。
　　太昊伏羲氏时常发呆，有时走着走着就停下来，眼神由清明变得迷茫，醒来时也不知道自己身在何处。有时与族人聊天时，说出的话让自己愣神，不明白什么意思，就陷入沉思中。太昊伏羲氏看着天上的云彩，不明白云彩从何而来，到何处去。太昊伏羲氏也不明白为何太阳东升西落，水为什么往下流，鱼为什么能生活在水里，鸟为什么会飞。
　　有一天，太昊伏羲氏坐在一块大平石上，看着天上的星斗云彩，又看着周围活动的族人，脑袋一片混乱，无数的想法在脑海中闪过。
　　孟津东部有一条图河与黄河相接，相接处龙马是天地之精，马身而龙鳞，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，一见圣人在位，龙马即负图出于孟河之中。
　　龙马负图出于此河，太昊伏羲氏看龙马之图与自己的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等等卦图不谋而合，喜之不尽，于是欣然将卦图定稿，八卦图即成，后人称为太昊伏羲氏八卦图。
　　太昊伏羲氏将八卦图放在头顶上，身上立即冒出两仪阴阳之气，随着太昊伏羲氏的想法，八卦图便得到了天地印证。太昊伏羲氏想到天地有阴阳，天为阳，地为阴，“—”代表阳，“－－”代表阴，阴阳结合变换无穷，阳极阴生，阴极阳生，阴阳互补，演化天地万物。八卦图中间出现阴阳鱼，阴阳鱼不停地旋转，代表天与地、生与死、正与反、男与女，阴阳鱼八方出现各种符号，这些符号演化着天地间所有事物，在不断的变化，无数线条将这些图案连接起来。
　　他对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能，于是将他观察到的一切，用一种数学符号描述了下来，这就是八卦。这种二进制数学模式，成为当今计算机技术发展的基石。八卦中，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，艮代表山，震代表雷，巽代表风，兑代表泽。这几种符号，包括了天地万物的种种情况，人民就拿它来记载生活上发生的各种事情。八卦衍生易经，开拓华夏文明。近代之求签或掷杯，实是易经之简化版。太昊伏羲用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。因其制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。
　　八卦是中国最早的计数文字，是中国古文字的发端，结束了“结绳记事”的历史。八卦后来被星象学家用来占卜。他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、烹饪食物、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等；创立了中华民族的统一图腾“龙”，龙的传人即由此而来。
　　龙马负图寺遂成为“河图之源”，太昊伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文初祖”。
　　八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪，德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”，研究八卦，并根据八卦的“两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的“二进法”，广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，叹为“至为可惊”。八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还正在研究和探讨之中。
　　太昊伏羲氏因一创八卦而闻名，其实太昊伏羲氏也是我国文化音乐的大神，如果对应的话，相当于希腊神话中的阿波罗（其实也很不同）。他造了笙，又将《河图洛书》赐予大禹以治水。