第22章原始婚姻法

　　不久，太昊伏羲氏又回到了女娲身边。
　　女娲天神圣女，神通非常广大，繁衍人类，化育万物。她在一天当中，能够变化七十次。
　　大地上既然已经有了人类，女娲的工作似乎可以终止了。但是她又考虑着，怎样才能使他们继续生存下去呢？人类是要死亡的，死亡一批又再造一批，太麻烦了。于是她就把男人们和女人们配合起来，叫他们自己去创造后代，担负婴儿的养育责任，人类的种子就这样地绵延下来，并且一天比一天加多了。
　　原来太古时，男女之间岂但是交际公开、自由恋爱，简直是随意的匹配。女子遇到男子，无一个不可使他为我之夫；男子遇到女子，亦无一个不可使她为我之妻。弄到后来，生出一个子女，问他究竟是谁生的，他的父亲究竟是谁，连他的母亲自己亦莫名其妙。
　　女娲氏看到这种情形，大大的不以为然，就和太昊伏羲氏商量，要想定一个方法来改正它。太昊伏羲氏也正有此意。
　　归绿、寿闯、盘古常常来与他们夫妻商讨发展人类、优化人类的问题，对居于第一线的伏羲女娲非常尊重。盘古来的时候最多，往往带着红霞公主。伏羲女娲要尊盘古与红霞公主为长辈，盘古与红霞公主坚决不答应。
　　盘古说：“除了归绿、寿闯是上级之外，这里没有上级下级、没有前辈晚辈，大家都是朋友。”
　　远处的归绿灵犀传音：“我们工作上是上下级，感情上是朋友。四海之内皆兄弟也。”
　　女娲最喜欢红霞姐姐，从来不称公主，倒是伏羲有言必称公主。对这点细微区别，也没有人去计较。
　　太昊伏羲氏成为首领后，做的第一件事就是制定婚姻习俗，他有感自己出生艰难，要改变子女只知其母不知其父的群婚状态，要求部落中的族人男聘女嫁，结为夫妻，夫妻要生活在一起，不能再与别人混居，不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。太昊伏羲氏发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些，思考得出近亲结婚是不对的，那样会生出大傻、二傻、三傻，为了自己族人不是傻子，免得领悟不了自己的意思，又将血缘婚改为族外婚。
　　为了中华民族第一部《婚姻法》尽快出台、比较完美，于是太昊伏羲氏就向女娲咨询、请教，并且与女娲讨论、协商。
　　太昊伏羲氏氏问道：“你想定什么方法呢？”
　　女娲氏道：“我想男女两个配做一对夫妻，必定使他们有一定的住所，然后可以永远不离开。不离开，才可以不乱。现在假定男子得到女子，叫作有室，女子得到男子，叫做有家，这家室两个字，就是一对夫妻永远的住所了。但是，是男子住到女子那边去呢？还是女子住到男子这边来呢？我以为应该女子住到男子这边来。何故呢？现在的世界还是草茅初启，算不得文明之世。第一，要能够谋衣食；第二，要能够抵抗仇敌。将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱。那么男子去供给女子，保护女子，其势容易。女子去供给男子，保护男子，其势烦难。而且女子以生理上不同的缘故，有时不但不能够供给男子、保护男子，反必须受男子的供给与保护。既然如此，那么女子应该服从男子，住到男子那边去，岂不是正当之理吗？所以我定一个名字，男子得到女子叫作娶，是娶过来；女子得到男子叫作嫁，须嫁过去。大哥，你看这个方法对吗？”
　　太昊伏羲氏道：“男女两个成了夫妻，就是室家之根本，尽可以公共合意，脱离他们现在的住所，另外创设一个家庭，岂不是好？何必要女的嫁过去，男的娶过来，使女子受一种依靠男子的嫌疑呢？”女娲氏道：“这层道理，我亦想过，固然是好的，但是有为难之处。因为有了夫妻，就有父子，那做父母的，将子女辛辛苦苦养将大来，到得结果，儿子、女儿寻了一个匹配，双双的都到外边另组家庭，过他的快活日子去了，抛撇了一对老夫妻在老家里，寂寞零丁，好不凄惨呀！万一老夫妻之中再死去一个，只剩得一个孤家寡人，形影相吊，你想他怎样过日子呢？况且一个人年纪老了，难免出现耳聋眼瞎、行动艰难等情形，或者有些疾病，全靠有他的子女在身边，可以服侍他、奉养他。假使做子女的都各管各去了，这老病的父母交付何人？讲到报酬的道理，子女幼时不能自生自养，全靠父母抚育，那么父母老了，不能自生自养，当然应该由做子女的去服侍奉养，这是天经地义的，岂可另外居住，抛撇父母不管呢？”
　　太昊伏羲氏道：“照你这样说起来，子女都应该服侍父母、奉养父母，这是不错的。但是，女子既然嫁到男家，那么她的父母哪个去服侍奉养呢？难道女子都是没有父母的吗？”
　　女娲氏道：“我所定这个法子，亦是不得已的法子，因为各方面不能面面顾到，只好先顾着一面，所谓两利相权取其重，两害相较取其轻呀！况且照我的法子做起来，亦并非没有补救的方法。因为那女子的父母，不见得只生女儿不生儿子的，假使有儿子，那么女儿虽去嫁人，儿子仍旧在家里服侍奉养，何愁没有人呢！如果竟没有儿子，那么亦可以使男子住在女子家里，不将女子娶过去，或者女子将父母接到男子家中去，或者将所生的儿女承继过来，都是个补救之法，不过是个变例罢了。”
　　太昊伏羲氏道：“你所说男子必定要娶，女子必定要嫁，这个道理，我明白了。但是在那嫁娶的时候，另外有没有条件呢？”
　　女娲氏道：“我想还有三个条件。第一个是正姓氏，第二个是通媒妁，第三个是要男子先行聘礼。”太昊伏羲氏道：“何以要正姓氏呢？”女娲氏道：“夫妻的配合是要他生儿育女，传种接代的，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女不是聋就是哑，或者带残疾，或者成白痴。就使一时候不聋不哑，不带残疾，不成白痴，到了一两代之后终究要发现的：或是愚笨，或是短命，或是不能生育。所以，古人有一句话叫作‘男女同姓，其生不蕃’，真是历试历验的。细细考察起来，大概是血分太热的原故。对于这一点，你也掌握了许多活生生的案例。所以我说，第一要正姓氏，凡是同姓的，一概禁止他们相配，大哥你看错没错？”
　　太昊伏羲氏道：“不错不错。那第二个条件通媒妁，又是什意思呢？”
　　女娲氏道：“这是郑重嫁娶的意思。我看现在男女的配合实在太不郑重了。他们的配合，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲本来极容易冲动的，青年男子的情欲尤其容易冲动，他们既然因情欲冲动而配合，那么一经配合之后，情欲冲动的热度渐渐低落，就不免冷淡起来了，久而久之，或者竟两相厌恶起来了。大凡天下的事情，进得太快的，退起来亦必定极快，结合得太容易的，分散起来亦必定极容易。所以那种自由配合的夫妻，自由离异的亦是很多很多。夫妻配合，原想他组织一个永远的家庭，享受永远之幸福的。如若常常要离异，那么永远之家庭从何而组织，幸福从何而享受呢？所以，我现在想出一个通媒妁的方法来；媒是谋划的意思，妁是斟酌的意思。男女两个，果然要嫁要娶了，打听到或者看见到某处某家有一个可嫁可娶之人，那么就请自己的亲眷朋友或者邻里，总要年高德劭、靠得住的人，出来做个媒妁，先商量这两个人到底配不配，年纪如何，相貌如何，性情如何，才干如何，平日的行为如何，一切都斟酌定了，然后再到那一方面去说。那一方面，亦如此请了媒妁，商量斟酌定了，大家同意，然后再定日期，行那个嫁娶之礼，一切都是由两方媒妁跑来跑去说的，所以叫做通媒妁。照这个方法，有几项好处：一则，可以避免男女情欲的刺激。因为男女两个自己直接商量，虽则各个都有慎重选择的意思，但是见了面之后，选择慎重的意思往往敌不过那个情欲的冲动，急于求成，无暇细细考虑也是有的。现在既然有媒妁在中间说话，那媒妁又是亲眷、朋友、邻里中年高德劭靠得住的人，那么对于男女两个的可配不可配，当然仔细慎重，不至于产生错误。这是一项好处。二则，可以避免奸诈鬼蜮的行为。男女自己配合，两个果然都是出于诚心那也罢了，最可怕的其中有一个并不诚心，或是贪她的色，或是贪她的财，或竟是贪图一时之快乐。于是用尽心机，百般引诱，以求那一方面的允许。青年男女有何见识，不知不觉自然坠其术中；即或觉得这个事情有点不妙，但是观而之下情不可却，勉强应允也是有的。到得后来，那个不诚心的人目的既达，自然立刻抛弃；那被抛弃的人当初是自己答应的，自己情愿的，旁无证人，连冤枉也没有处叫。自古以来，这种事情不知道有多少。假使经过媒妁的商量斟酌，这种奸诈鬼蜮伎俩当然不致发生。这是第二项好处。三则，可以减少夫妻的离异。男子出妻，女子下堂求去，夫妻俩个到了万万不能同居的时候才出此下策，亦是无可如何之事。但是，如果可以委曲求全，终以不离异为是。因为夫妻离异，究竟是个不祥之事呀！不过人的心理都是厌故而喜新的，虽则嫁了娶了，隔了一晌，看见一个漂亮的人，难免不再发生恋爱；既然发生恋爱，当然要舍去旧人，再去嫁他娶她了。自古以来，夫妻因此而离异的着实不少。如果嫁娶的时候，限定他必须要通媒妁，那么就有点不能自由了。刚才请媒妁的，何以忽然又要请媒妁？他自己一时亦开不出这个口；况且媒妁跑来跑去，何等麻烦；嫁娶的时候又不知道要费多少的手续，那么他们自然不敢轻于离异，希图再嫁再娶了。这是第三项好处。大哥，你看何如？”
　　太昊伏羲氏道：“很有理，很有理。第三个条件行聘礼，又是怎么一回事呢？”
　　女娲氏道：“这条件是我专对男子而设的。大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多。我主张女子住到男子那边去，我又主张女子服从男子，这是我斟酌道理而言的，并非是重男轻女。我恐怕世界上那些不明道理的男子听了我的说话骄傲起来，以为女子是受我保护的，要我供给的，应该服从我的，于是就凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，那就大大的不对了。我所以定出这个行聘的方法来，凡嫁娶之时，已经媒妁说明白了，男子必先要拿点贵重物件送到女家去，表明一种诚心恳求的意思，又表明一种尊敬礼貌的意思，这个婚姻才可以算确定。我的意思是要给那些男子知道，夫妻的妻字是齐字的意思，本来和我是齐一平等，并不是有什么高低的，是用尊敬的礼貌、诚恳的心思去请求来替我主持家政，上奉祭祀、下育儿孙的，并不是随随便便快我之情欲的，那么做起人家来，自然是同心合意，相敬如宾，不轻容易反目了。大哥，你说是不是？”
　　太昊伏羲氏道：“道理是极充足的，不过那行聘的贵重东西究竟是什么东西呢？索性也给他们决定了，免得那些不明事理的人又要争多嫌少，反而弄出意见来。”
　　女娲氏道：“不错。我想现在是茹毛饮血的时候，最通行的是皮，最重要的亦是皮，就决定用皮罢。”
　　太昊伏羲氏道：“用几张呢？”
　　女娲氏道：“用两张皮，取一个成双的意思，不多不少，贫富咸宜。大哥你看如何？”
　　太昊伏羲氏笑道：“好好，都依你，都依你。只是你这几个方法定得太凶了，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女要大大的不依，骂你是罪魁祸首呢！”
　　女娲氏也笑道：“这个不要紧，随便什么方法，断没有历久而不敝的。果然到了那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，我也情愿。况且一个方法能够行到几千年，还有什么说的，难道还不知足吗！”
　　当下夫妻二人商议定了，到了第二日，就下令布告百姓，以后男女婚姻必须按照女娲氏所定的办法去做，并且叫女娲氏专管这件事。女娲氏又叫他一个臣子名叫蹇修的，办理这媒妁理这媒妁牵线的事情。自此以后，风俗一变，男女的配合不会像那禽兽一样的杂乱无章了。于是百姓给女娲氏取一个别号叫作“神媒”。
　　苗族等少数民族全出于太昊伏羲氏与女娲。因而，太昊伏羲氏是南方苗蛮各族的祖先神。
　　后世的人们虔诚地祭祀女娲这位婚姻之神，典礼非常隆重，在郊野筑了坛，建立了神庙，用“太牢”的礼节（就是猪牛羊三牲齐备）来奉献她。每年到了春二月，就在神庙附近举行盛会，会合国中的青年男女，让他们欢游作乐。只要双方都玩得情投意合了，就可不必举行什么仪式，自由地去结婚，把星月交辉的天空做帐子，把青草如茵的大地做床榻，任何人也不能干涉他们这种活动。这大概就叫做“天作之合”。在盛会的期间，还有祀神的美妙的音乐、舞蹈，让男女们可以尽情地欢乐。至于那些结了婚却没有儿子的，也纷纷来到神庙，求神赐给他们儿子，于是这婚姻之神又兼了送子娘娘的职务。各国祀高媒的地方不同，或在山林，例如宋国的桑林；或在水泽，例如楚国的云梦；总之是风景优美的地方。在神坛上面，照例总要竖上一块石头，人们对于这块石头，非常尊敬。它的含义我们还不十分明白，大约是原始时代人类崇拜生殖机能的一种风俗的遗传吧。
　　伏羲女娲在人类遭受冰川洪水灭顶之劫难之后，进行二次开辟，成为后天皇、后地皇后，重立规矩，制造了人类第一部婚姻法，挽救了人类的堕落和灭亡，功盖三界，利在万世。
　　太昊伏羲氏做了华胥部落首领，老族长有感自己无法管理越来越大的部落，而且太昊伏羲氏表现得太好了，不仅会发明创造一些改善族人的东西，又对管理族人非常有一套，老族长想着自己不能占着茅坑，就让太昊伏羲氏做首领。
　　想起小时候拿过部落里的记事绳子，那记事绳子太深奥，一般人也弄不懂，绳子就是用来捆东西，怎么能记事。太昊伏羲氏就要求族人把部落发生的大事用各种符号记录在兽皮、石壁、硬壳上，这样一般人也看得懂，还把绳子解放出来了。
　　此时人族的身体还是非常强壮的，虽然没有洪荒时期那么恐怖，但也健步如飞，力能扛大树，身体可以与石头比坚韧。人族的猎物同时也是猎手，野兽也是非常强壮，人族捕杀兽类时，一般都是大喊大叫，恐吓猎物跑进陷阱中。又或者，很多人围赶猎物，让猎物不停的跑，人族就分组追赶，消耗猎物的体力，最后等到猎物筋疲力尽时，再将猎物杀死。
　　太昊伏羲氏每次见到族人捕猎回来，一个个声音沙哑，听不清他们说的什么意思，他又发明创造出一种吹奏的乐器陶埙，可以吹出各种洪亮的声音。这样族人就可以吹响陶埙追赶兽类，也可以用陶埙吓走强大的猛兽。
　　部落太大了，太昊伏羲氏发现很难管理所有族人，想着当初老族长就是不能管理部落后把位置传给自己，难道自己也要让位，太昊伏羲氏认为自己对部落贡献最大，又尽心尽力，没有比自己更合适做首领的人，可要想个办法出来。太昊伏羲氏看到部落中有不少人脑子灵活，管理才能就比自己低那么一点点，他就把这些人召集起来，协助自己管理整个大部落，分配到各个小部落中帮助族人。
　　太昊伏羲氏通过长时间对天上星辰的观察，记录下了星斗运行的变化，通过汇总后总结出一些规律，把天上的星斗分为东南西北四块星域，根据星斗的排列划分出很多的星象，通过星象的变化了解气候的改变，定下春夏秋冬四季。
　　太昊伏羲氏通过天上星辰的变化，总结出很多规律，比如哪个星象在什么位置时，天气有什么变化，什么时候天气变冷，什么时候天变热，什么时候可能下暴雨大雪，好让族人提前预防。
　　太昊伏羲氏又总结打猎族人的汇报，发现野兽的生活是有规律的，比如什么时候野兽多，野兽在什么时候生养后代，哪里的野兽出现频繁，什么时候肉好吃，大大提高狩猎效率。太昊伏羲氏询问采摘野果的妇女，总结出植物生长的变化，规定什么时候到哪里采摘哪种野果，避免了人力、时间的浪费。
　　帝俊久不见盘古，就问智慧神。
　　智慧神：“天帝，盘古天尊是铁心要去下界调研的，他说，不等你了，他要带我和正义神下去。”
　　帝俊：“一来天庭有些事需要我一天看着，二来我愧对下界生灵，越看就会越难过。你们就跟盘古天尊去吧。”
　　正义神、智慧神：“遵旨！”
　　正义神、智慧神来向盘古汇报。
　　盘古：“归绿多次叫我们到下界去调查研究人类和动物目前的情况，其实我也一直有此打算。帝俊太过自责，他不好下去就算了。你们能与我一同下去，我也是很高兴的。一般人以为我喜欢孤独，其实我这个人最喜欢的是三朋四友结伴而行呢！你们两个知道，我盘古从来都是说一不二的。你们要不要打点行装？”
　　正义神：“没有什么需要打点的，如果盘古天尊就是现在下令，我们也毫不迟疑，马上跟着你走。”
　　智慧神：“我赞同。”
　　盘古：“好吧好吧，现在就走！”
　　巨灵神走来，跪下。盘古扶起巨灵神。
　　盘古：“起来起来，见帝俊你可以用这个礼数，在我这里就不必了。正义神、智慧神与我常来常往，大家都不兴这一套，你也是亲眼看到的。”
　　正义神、智慧神跟着盘古行动。他们向巨灵神挥手告别。巨灵神使劲挥手。
　　巨灵神：“盘古天尊，放心去吧，我一定要保卫好你的盘古圣殿！”