八十、不计得失为民造福

　　王圣章说：“有些东西古代行，现在不行了，比方说过去宁波也有城墙，晚上城门一关，土匪强盗和外面敌人就进不来，等有了枪炮和坦克以后，这城墙就没有用了，得靠人民联防，靠军队把守才有作用。现在山水多了山水大了，单独靠它山堰就不行了，得要在上游来控制，得要在洪水发源地就把洪水拦起来。这就要在洪水的上游造个水库，上游有了水库拦住大水，既能使上游地区不闹水灾。在下游天旱需要水的时候把水库的水放出去，使下游农田得能旱涝保收。这是我们的梦想。要实现这样一个梦想，不知要等到何年何月。”
　　陆子奇说：“只要我们老是想，这梦想就会变成现实。人定胜天。”王圣章听了高兴地说：“但愿如你所言，不久的明天能实现这个梦想。既然一千多年前的王县令能造一个它山堰，我想我们也能为人民在四明山造个大水库，彻底解决鄞西人民的缺水和干旱问题。不致于再在河底种茄子。”
　　看了它山堰后，小李就引他们回到堰后面的它山庙。这是个才修过不久的新庙，庙墙还很新，菩萨也很光鲜。他们进得门去，但见两边左右各坐着十尊菩萨，大殿中间的暖阁里，坐着一位戴官帽穿莽袍的神采奕奕的王爷菩萨。王圣章说：“那就是当年筑造它山堰的王元炜县令了。人家寺里佛殿两旁坐的是十八罗汉，这里两旁坐着的是当年筑它山堰的十位工匠师傅。穿古代普通百姓的服装。普通工人能坐庙做菩萨，也就这个庙。这庙和菩萨都是后来重新造的，原来的庙在抗战时就被烧毁了。”陆子奇听了点点头。
　　陆子奇仔细看，这十位在两边坐着的菩萨，在旁边的木牌上写着他们的名字和他们的藉贯，陆子奇看过去，大都是鄮西人，也有几个是山东琅琊人，陆子奇边看边说：“王县令是山东琅琊的人，这大概造它山堰时王县令从家乡叫来的工匠师傅。可知这位王县令为造这个它山堰的尽心尽力，他把自己家乡这么远的能工巧匠都叫来了。”王圣章听了点点头说：“这位县令真是难得。说明古代也有全心全意为人民服务的好官呀。”
　　陆子奇望着大殿中间这尊五官端正，长相英俊的王元炜塑像后，再仔细地看看它旁边一块涂金框匾上写着王县令的一生事迹：
　　“善政候孚惠王王公简解
　　“王公讳元炜，山东琅琊（今山东临沂）人，王公生于大唐贞元十五年，即公元799年，唐穆宗长庆元年中科，任翰林院书记，二年升为翰林院修编。唐穆宗长庆四年陛升为朝议郎。王公才华卓越，刚正不阿，务俭朴。数年，官运亨通，连升三级，受到同僚妒嫉，被奸妄陷害而遭贬。唐经宗宝历二年，降位两浙路金华府任七品同知，唐文宗太和四年，调任浙东路鄮县令，当年疏浚小江湖，开挖南塘河。
　　唐文宗五年，始建它山堰，乌金溪、积渎溪。唐文宗会昌初年，建造行春碶。王公视民如子，百姓安居乐业，奉王公为父母。任鄮县令十有数年，鄮县城五谷丰登，商家辐养，鱼米贯集。奸妄眼疾（妒忌），第二次毁王公声誉。唐文宗元年，公元847年，王公告老还乡，解甲归隐。鄮西城黎民感王公功德，担食携酱送于十里长亭。并立生祠以祭祀，四时香火供奉。北宋建隆三年立庙，咸丰四年庙宇续建，南宋乾道四年赐庙号“道德”。淳佑九年追封王公为善政会德候。清嘉庆十年加封王公为孚亘候，同年追封孚惠王。
　　陆子奇看了感慨地说：“这位县令真不简单，他青年时就考上进士，才华横溢。一考上进士就被选为翰林院书记，第二年就升为翰林学修编。只几年后，大概由于他向皇帝献计献策，深得皇帝的信赖连升三级，后因遭同僚的妒忌和陷害，被降了三级，从长安来到几千里之外的浙江金华府任七品同知。大概是知府的助理。他在金华府做了几年同知后，大概知府看他不计得失，依旧努力工作，才把他调到鄮县（鄞）县当县令。他到了鄮县还是一个贬官，即是一个被连降三级从四品降为七品的下放的朝官。一般像这样下放的朝官，到了地方之后，都只是消极地混混日子了事。天高皇帝远，上面也不会有人怎么去管他。可他从长安调到金华又从金华调到鄮西县来，一调到鄮西县当年就‘疏浚小江湖’，也就是修起小型水利来。后来看到鄞江人民为水旱灾害生活苦难，就计划建造它山堰。虽说县令是出出主意的，但这么大的工程，要召集上千民工；要找各种工匠；要购买工具材料；要派人监督施工等等；是要花费很多心血的。看看现在坐在大殿左右的十个工匠，其实何至十个，这只是大殿上坐不下，象正性坐十个。这是全县调集弄来的施工领头的，有两个还是从他老家山东调过来的。民间曾有人传说：当年建这个它山堰大坝的时候，那里河底很深，桩头怎么也打不牢，据说十兄弟决心献身大坝，让人把自己捆到河底去，让树桩在他们的肚子上穿过用热血凝结打下去，才把河桩打牢。但现在我们看到的这十兄弟就是十个鲁班式的民间工匠，是普通的木匠、石匠、泥水匠。这是民间当时对工匠兄弟们辛劳努力的夸大的传说。但也可以想知，当年它山堰在施工中碰到过许多技术问题和安全问题。那时没有水泥，没有钢筋，也没有超重设备和潜水设备，在很深的河底打桩是很不容易的。但王县令带领工匠们硬是克服种种艰难险阻，只用了三年时间就把这个大坝造起来了。那时可全是用人抬肩扛的，这可太不容易了。可知这个王县令为造这个它山堰费了多大心血！这是个古代全心全意为黎民百姓办事的好官。”
　　王圣章说：“但是就是这样的一个好官，在当时他的命运也很坎坷，一生遭人两次毁誉，看来古人也和今人一样，看一个人比人家强，就要被人妒嫉被人毁誉，真是‘皎皎者易污，挠挠者易折，堆比土高水必推之，树比林高风必摧之。’他来鄮县时才二十九岁，退隐时也才四十八岁，想来他是被那批妒嫉的官员再次毁誉而被逼退隐的。他来鄞县关心百姓，为百姓兴修水利做了许多好事，由于人民拥戴他，感激他，自然人们说了许多颂扬他的好话，毁誉他的人，大概说他‘有野心了，鄮县的百姓只知道有王县令不知道有皇帝了’类似的话。如果这话让皇帝听见他还能在这里再也待下去吗？因此他只得提早告老还乡回他的山东老家去了。但是黎民百姓感激他，忘不了他，当他要退隐山东解甲归田时鄮县人民在十里长亭置酒相送，跪在鄞江道旁含泪为他送行。
　　“他离开之后，鄮县人民为了纪念他就在它山堰旁为他修造了一个他的生祠，奉年过节百姓们都会去王县令的生祠前祭拜。香火旺盛。
　　“过了一百七十年后，到了宋朝当地群众又为他造庙，这就是现在的它山庙。后来北宋年间，有朝皇帝还封他为‘善政候’，清朝的时候更有皇帝封他为‘善政候孚惠王’。连统治阶级都很尊敬他。
　　“当年为了纪念它山堰造成，也为了纪念建造它山堰的好知县王元炜，鄞江的百姓在每年农历的三月三、六月六和十月十的日子里举行三个庙会。十月十是它山庙开工建造的日子；三月三是它山庙在峻工的日子；六月六大概是过去最会发大水的日子。在庙会上各地人们拿来山乡特产竹木山货，以及各种农副产品来到这里交易，到后来连其他城里的商贩也来赶集了。吃穿玩用什么东西都有得买。以致逐渐形成了物产丰富，商贸云集的鄮县城。这风俗一直延续到现在。”
　　陆子奇听了王圣章的话很有感慨地说：“古代的一个县令能这样为民着想，为民兴修水利，现在我们做县长的，一个共产党干部更要做得比他好了。”
　　王圣章说：“是啊，虽然已经过去了一千多年，这个县令还是值得我们学习的。历朝以来，来鄞县做县令的不下上百个，但真正出名的就是这个唐朝的王元炜和北宋的王安石。这里有个纪念王元炜的它山庙，东钱湖下水村还有个王安石庙。王安石在宋朝当鄞县县令时也很重视兴修水利，也是大办水利的好知县。因为他整修过东钱湖等水利设施，所以鄞县人民也一直记得他，为他在江钱湖上造庙。也可见搞好水利是最大的民生。水利搞好了，生产才能上去，百业才能兴旺，人民才能过上好生活。我想我们在这个任上也应该在兴修水利方面做些成绩出来。当然我们不是为出名，我们是共产党的干部，本来就是为人民服务的，是更要为人民过上好日子而努力奋斗了。”陆子奇听了直点头。
　　离开了鄞江它山堰，他们沿着章溪而行，发现上游的涧流也都像小堰一样，一阶高一阶低地筑着许多小石坝形成一个个狭长的小水渠。这小水渠前面都有一道用石头筑成的小水坝，万一特大潮汛来越过大坝，这里下河也能起到局部御咸作用。
　　接着他们向梅园而进，然后来到建岙，这里有一条十几里路长的大溪坑，这溪坑就没有像它山堰下游那样的阶梯小水库了，山上的洪水来了一泻而下。沿溪两边三五成堆有许多小村庄。王圣章看了后说：“建岙在抗日时，日本鬼子都不敢来，是三五支队常驻的好地方。当年陈晓云烈士就在这里当梅园乡乡长。这里曾是四明山最早建立民主政权的地方。这里和梁弄一样，是抗日战争时的胜地。当年陈晓云在这里当乡长时，她和民兵们把建岙四面的的山角和山坳堵住，在大路口设一个岗哨，日夜由民兵把守着，日伪顽一个都不敢来。这是当年打游击时鄞西的小根据地。
　　“但要在这里建水库不行，你看就这么一条狭长的山沟沟，两边山又不高，集雨面积也不大，这里也蓄不了多少水。再一个，你看，这里两边村连着村，鳞次栉比密密码码都是村庄，住着千家万户人家，如果要在这里建水库，要把千家万户都迁移出去，移民太多，成本太高，而最后建成了蓄水量又不多。效益不会太好——得不偿失。”
　　陆子奇听了王圣章的分析，感到很有道理。
　　然后他们到章村一带，他们边走边看，但见不少山民正翻地种贝母，看来种得不少，大批大批土地都翻起来种贝母。王圣章对正在种贝母的农民说：“你们今年种贝母种多得吗？”农民说：“种得多一些，上年种得多的人家都发了财了，因此今年大家都种得多了。”
　　王圣章对他们说：”“今年贝母种得太多，明年药商就会压价，今年发不了财了，还是少种些好。”农民听了点点头。王圣章对陆子奇说，：“回城后得再给大种贝母的各乡村打个电话，给他们说一说。”
　　这时时间已经下午三四点钟了，他们就向大雷方向走去。
　　傍晚来到了大雷王仙岗村，这是王圣章的家乡，他老家的房子还在，但租给了人家，说是租也就是让一个无房的人家住着，也没有收人家租金。他带着陆子奇来到他大哥家里，大哥家住的是两间木结构老楼屋，他大嫂一看他进来叫声：“三叔，你来了呀。”王圣章指指身后的陆子奇说：“大嫂，这是我们鄞县陆副县长，我们是来察看一下山情水势的……”陆子奇一见王圣章的大嫂高兴地叫“大嫂，你好呀，今天我又来你家了，我来你家好几次了。我记得当年还在你们家里宿了一夜呢，怕敌人来查，第二天一早大哥就带我们走了。”王圣章大嫂看见了也高兴地点点头说：“嗯，我也记起来了，陆同志你是来过我家的，还在我家宿过夜。我记得陆同志你是镇海人。”一见是老熟人，大家都很高兴。陆子奇听了很是亲切地望着王圣章大嫂说：“大嫂记性真好，那时候我们跟着王圣章是三天两头到你家来噌饭吃。后来形势越来越紧张了才不敢来了。”大嫂说：“还有老包，包纯和，他现在在啥地方？当年他也常来我家住。”王圣章对大嫂说：“老包现在余姚当副县长。也忙得团团转呢，那有空还会到这里来。”
　　王圣章大嫂是一个梳着田螺头的中年妇女，说声：“那你们坐一下。我去弄饭……你哥还在山上。估计等一会就回来了。”王圣章说：“没有事，大嫂，慢慢来好了，你有水吗，先给我们喝点水吧。”大嫂说：“哦哦，我忘了，你们大老远来，应该先喝点茶的。”她立刻进去拿了一只竹壳热水瓶和几只玻璃杯来，给陆子奇和王圣章、小李各倒了一杯水。还放了一撮茶叶，就端到王圣坛章和陆子奇与小李面前。陆子奇闻一下说：“大嫂这茶叶真香。”王圣章说这是野山茶叶。
　　原来王圣章家本是个大家庭，原和父母兄弟住在一起的，有四个兄弟，最后一个小弟弟在抗日战争中给日本鬼子陪路时被鬼子打死了，还剩三个兄弟，王圣章是老三。王圣章从小出门到城里学生意。抗日战争时失业回到家乡。后来分家了，土改时大哥二哥评个中农，王圣章评个贫农。解放后王圣章和妻子都参加了工作，把田地都让给大哥种了，所以回家就只能回到大哥家里。
　　大哥从上代分得两间楼屋，种着十几亩水田和五六亩山地，生活还可以。两个侄子已经很大，也能劳动了。
　　喝着茶，一会见他大哥带着儿子扛着锄头回来了，说：“老三，好久没见你来了，怎么今天到家里来了？”
　　王圣章说：“大哥，忙呀，县里事情太多了。每天总有那么多行当，连回家来看看你们都没有空，这不今天要不陆县长说要四明山来看看，我可能近期还不能回来呢。”并向他大哥介绍：“这位是刚刚到我们县的陆副县长。这是通讯员小李。”大哥望望陆子奇和小李说：“认识，认识，小李以前经常来我家我认识。这位女同志我也见过，抗战胜利后，我记得你还带着包纯和等好几个人来过我家呢。”陆子奇向大哥点点头说：“是呀，我是面皮老老，肚子饱饱的人。只要有吃有住的地方我就不走了。”说得大家笑了起来。
　　说着大嫂去厨房弄饭菜。大哥和小李也去厨房帮忙，当了县长的三弟难得来家里了，大哥大嫂盛情款待，但山村一时也整不出什么好饭菜来，是几碗油焖笋、烤芋艿、霉干菜炖咸肉、青菜羹、和一大碗笋干干菜汤。吃好夜饭，聊了一会天，大嫂就领着陆子奇到楼上一间清清爽爽的小房间里去住宿，王圣章在楼下又和大哥说了一会闲话。才和大哥一起到后楼睡觉。通讯员小李也跟着王圣章睡在一起。