第130章 环儿给孩子们教诗歌

　　高公公走了，基叔拿出那本《唐玄宗隐居龙标》，他要在书的末尾加上一些内容。高公公说的那些情况需要在书里说说。其中最重要的是关于虢国夫人的下落，虢国夫人母子俩已经随扶桑国遣唐使去了扶桑国，他们将在那里生儿育女，世世代代繁衍不息。可以想象，将来的某个世纪，虢国夫人的后代也许会来到我大中华认祖归宗，那一定是一场有趣的外交活动。还有巴蜀“仙人墓”的情况。“仙人墓”里长眠着珠儿，长眠着用生命换来唐玄宗的爱妃杨贵妃生命的巾帼英雄，必须让后世的人们知道。想到这里，基叔开始提笔书写。
　　基叔把想要加上去的内容写好，审查一遍，把书合上。
　　过了几天，基叔忽然想到一件事，说起来，老年人谁不想一些后事呢？基叔倒不是担心自己过世后的一些一般俗事，他想的是那两本书。自己花了半辈子的心血弄出的那两本书，在自己过世以后怎么处理呢？那本《大唐五溪文化的繁荣》还好办，但是那本《唐玄宗隐居龙标》就不好处理，这本书在目前的许多代人都是绝对不能让世人知道的。因为一旦世人知道了这本书，哪还得了？这将会给龙儿以及他的后代带来无穷的纠缠。
　　最后，基叔想到了京都的皇家陵墓常用的方法，用一种效果极好的防腐剂进行防腐处理，可以让陵墓里面的任何物质在千万年以后不会腐烂，如果这样，那两本书就很有可能在若干世代以后被后人开掘发现，让它将千古秘密向世人揭开，那时候，这两本书将成为后人研究大唐文化的宝贵材料。
　　基叔跟五哥七哥说起了这件事，他要五哥七哥给他帮最后一次忙。五哥七哥答应了。他告诉五哥七哥，到京都去办这件事，一定要找到三公公或者九公公，以往宫内办丧事，这方面的事情全是三公公和九公公管，库房的钥匙是他们两人拿着。
　　在八月里的一天，五哥七哥悄无声息地离开龙标，向数千里之外的京都走去。
　　强儿眼看着就七八岁了，现在已经是两个妹妹一个弟弟的哥哥了。菲菲呢？也有了两个弟弟，眼看凤儿又要生了。两兄妹就像生孩子比赛，今年你生明年他生，短短几年，基叔环儿的孙子辈就一大群了，你们说这累人不累人呢？累倒是真的累人，但是，又有几个人因怕累人而不愿意生孩子呢？
　　世上的事情就是说不清，你孩子多，也许真的觉得累，但要是你到了该生孩子的年龄没孩子，你就会急得要命，这一点环儿有深刻体会。按照大中华的传统，子女多，人丁兴旺，是一个家族兴旺的标志。“儿孙满堂”是老年人最感幸福的事，也是常常用来赞颂他人有福气的美好祝词。“五男二女七子团圆”被认为是人生最最理想的子女搭配。所以龙标人的语言中，有许许多多“七子团圆”的祝愿语言。
　　按照龙标人的说法，基叔和环儿属于有福气的老人。家里孙儿男女一大群，儿子媳妇都很孝顺，而且家中不缺钱米，一个绸缎铺一个太白楼，生意红红火火财源滚滚而来，在一般人眼里，他们已经是“寿比南山福如东海”了。
　　基叔和环儿也很满足。想当初，他们为了爱情放弃无限荣华富贵，来到这偏远的龙标隐居，确实下了很大的决心。那时候也只想能够马马虎虎过日子，想不到能活到现在这一步，真的是不容易呀！于是环儿常常想，我这命运也还算不错，虽然当年受了一些苦，但是那是菩萨要我受一点磨难，先苦后甜。由于前面受了那些苦，现在把这甜日子咀嚼起来恐怕更有味道。基叔也常常想，幸好当年自己明智，选择了隐居这条路。如果当初自己放不下那荣华富贵，放不下久幽宫那些没灵性的古董珠宝，那么现在我将会是什么结局呢？也许我已经没有现在了。
　　在基叔看来，一位老人，能经常跟孩子们在一起逗逗乐子，或者教孩子们读读书写写字，是一种莫大的乐趣。几年来，几个小顽皮在基叔的调教下已经学得了不少知识。强儿和菲菲已经在龙标第一学堂读二年级，他们在学堂里是非常优秀的，能流利地朗读《千字文》、《论语》和《孟子》的部分章节。所以强儿和菲菲两表姐弟被龙标学堂称赞为“龙标的一对神童姐弟”。
　　今天是寻假日，菲菲早早来到嘎嘎身边，跟表弟一起学毛笔字。前面二位姐弟已经练了好一段时间的描红，从今天起，他们要练习临摹。
　　基叔把笔墨纸砚这文房四宝都已经为他们准备好了，并且为他们二姐弟各写了几张大字作为临摹的范本。两姐弟开始写，爷爷坐在旁边指导，从“点”开始，然后“横”、“竖”、“捺”、“撇”……
　　环儿来了，带着几个小弟小妹来了，他们也想跟爷爷学写字。基叔说：“慢点，等哥哥姐姐写完了字，再来教你们，啊，现在还是哥哥姐姐的课。”
　　环儿说：“现在有几个班，只有你爷爷一个先生，忙不过来，来吧，奶奶也来当一当先生，给你们教诗，好吗？”几个孩子一齐大声说：“好！奶奶给我们教诗！”环儿笑了，基叔也笑了。
　　环儿最喜欢李太白的诗歌，现在来给孩子们教诗歌，环儿马上想起李太白的《清平乐词》三首，于是大声说：“孩子们，来，奶奶教你们李太白的诗，现在奶奶念第一首，大家注意听啊，开小差奶奶要打手板啊。”
　　环儿清清嗓子大声念起来：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
　　环儿问：“孩子们明白这首诗的意思吗？”
　　“知道，这首诗奶奶已经教我们了，天上的云彩喜欢用美丽的五彩作衣服，花儿都喜欢容貌好看而招来人们欣赏，春风轻轻吹拂着……”孩子们停下来了，菲菲问：“奶奶，后面的不好说了，春风轻轻吹拂着什么？”
　　“春风轻轻吹拂着龙标郊外的田野。”基叔说。环儿笑了，说：“你们爷爷解释得好，就是那样的。”
　　这一天，几个小家伙都跟着妈妈到太白楼去了。孩子们喜欢到太白楼玩，那里常常有叔叔婶娘伯伯伯母喝酒，也喜欢逗孩子们，所以孩子们也喜欢跟他们玩。平常日子，基叔环儿总是陪着孩子们玩，五哥七哥也总有些离不开孩子们。但是今天基叔有点事情要办，什么事呢，说起来也是老人们的后事，这人老了，往往喜欢考虑后事。龙标一带有山歌：“人在世上莫认真，黄茅坡上老屋坪。有朝一日闭眼去，老屋坪里长安身。”说的是人的生命短暂，只有那死后葬身的地方，才是永古千秋的“老屋场”。今天基叔就是要去看看他们四人百年之后的“老屋场”。
　　基叔拄着他的“龙头拐杖”在前面走，环儿紧跟在基叔后面，五哥七哥在环儿的两边，一路说些笑话。此时他们正议论着基叔的“龙头拐杖”：
　　“基叔这龙头拐杖还好使吧？”七哥这么问。
　　“这拐杖没什么好不好使，只要用起来顺手，跟普通百姓用一根棍子拄着也没什么两样。什么龙头拐杖，寿星拐杖，精美花梨木拐杖，都只是一种显示身份的东西，它们的作用还不都是为了帮助走路。”
　　“你这龙头拐杖怕是龙标最高级的吧？”
　　“这还用说？这龙儿选的货，肯定是最好的了。”
　　“听说皇帝爷都是用龙头拐杖，基叔你就是应该用龙头拐杖。”
　　“现在不比当年，我早已不是皇帝爷了，还提那些干什么。”
　　“嗳，听说秦始皇帝登泰山用的也是龙头拐杖，那根拐杖如今还作为珍贵历史文物存放在大唐皇家文物陈列馆里面，基叔你看到吗？”
　　“怎么不看到？那根龙头拐杖全部用黄金镀成，价值连城哪！”
　　“基叔你这根拐杖是什么木材做的？”
　　“从木质的纹路看来，好像是花梨木。据说花梨木做拐杖最好，所以龙头拐杖一般都是用花梨木做成。”
　　“对了，上次我看见一位老人的龙头拐杖上面还题有文字，基叔你这拐杖上面有字吗？”
　　“怎么没有呢？”基叔把拐杖横拿起来让大家看，“你们看，这上面的文字还是一首诗呢，写的是：‘纯孝感天地，至情传古今。树欲静而风不止，子欲养儿亲不待。’后面还有这拐杖的制作行当‘孝心堂’三个字。”
　　“不知这孝心堂在什么地方？”
　　五哥忽然想起，当年与基叔环儿和七哥一起来龙标的时候，在洪州看到一个拐杖行当，正门上面的题名是“孝心堂”，原来这拐杖来自洪州。于是说道：“我记起来了，这拐杖来自洪州，环儿你还记得吗？那年我们四人来龙标，在洪州不是看到一个‘孝心堂’吗？”
　　五哥这么一提醒，环儿倒想起来了，那“孝心堂”真的有许许多多各式各样的拐杖，“龙头拐杖”只是其中的一种。
　　其实，这拐杖真的式样繁多，最有名的也有好几十种。除了龙头拐杖，还有双蟾蜍拐杖、老寿星拐杖、白金拐杖，还有什么四脚拐杖、坐式拐杖、康健拐杖等等等等。
　　四位老人一边走路一边说说笑笑，不知不觉就来到一座山的山脚。基叔说，几年前他跟博老先生到过这座山上，听博老先生说，这座山名叫虎头山，这山上有一个地方风水很好，今天来这里再仔细看看，把我们四人的风水地定下来，把地方买下来，不要到时候临时抱佛脚，随便找个地方就埋下去了，对子孙后代不好。
　　基叔爬坡有点吃力，五哥七哥在两旁护着基叔身子，遇上一些不好走的地方，他二人可以帮一点力气。环儿有时候也在前面帮着拉一拉手。
　　终于到了一个地方，四人在一处长满嫩草的地方坐了下来。基叔用他的拐杖指指点点，给其他三人讲起这里的风水。
　　“你们看，这地方的风水确实不错。龙脉虽不是大干龙，却也龙身气壮，将来一定人丁兴旺。再说，对面那座山峰，按照堪舆学的说法，叫着‘笔峰’，这边的龙脉看起来属于中格龙，中格龙对‘笔峰’，将来的子孙后代一定个个聪明灵秀。”
　　“这坟地周围的山水跟子孙后代是否兴旺发达也有关系吗？”
　　“就是么，不然为什么要选择风水地呢？‘山旺人丁水旺财’，就是说，山势好不好关系到人丁是不是兴旺，水势好不好关系到家里是不是富有。所以说：‘富贵须从龙身看，祸福再向砂水断。’”
　　“那么像京都埋葬着皇帝爷的地方，风水一定特别好了？”
　　“当然么，京都的龙脉源自于昆仑山。那昆仑山被称为整个天下的龙脉之祖，也可以说它是大地的屋柱梁，它是地球上所有山脉的祖根。昆仑山的山顶上有太极峰，它把整个寰宇分出了阴阳八方，西周的开国天子周文王根据这阴阳八方演绎成八卦。后面由阴阳堪舆学者把古代神州的龙脉定为三大干龙：它们是北方的艮龙、中原的震龙和南方的巽龙。这三大干龙同出昆仑，分出无数的支小干龙，小干龙又分成许许多多的支龙，支龙再分成小支龙，如大树分枝一般。”
　　“这些龙脉跟大地上的人类居住有什么关系吗？”
　　“怎么没有呢？大干龙结地为都市，小干龙结地为集镇，支龙为村庄。龙身气壮，人丁旺盛，龙身弱小，出人稀少，所以说，‘山主人丁水主财。’为什么黄河流域和长江沿岸有那么多的大富豪呢？还不是因为有这两条大河的水作了龙脉？”
　　“这风水还真的有很深的学问。”
　　基叔继续说：“风水是什么？风水学也叫‘堪舆学’，这个名字最早起源于西汉汉武帝时代，淮南王刘安写了《淮南子》一书，提出了‘堪舆学’这么一个名称。后来许慎在《说文解字》中注释说，‘堪舆者，堪天道也，舆地道也。’古人上观天道，下察世情，了解了日月星斗的巨大力量，遂根据天文星象，研究出九大行星及二十八宿的演绎方法，配合天干地支、阴阳五行，推演吉凶祸福。”
　　基叔站了起来，说道：“现在我们来看看这穴道开在什么地方合适。”
　　“怎么？那穴道开什么地方不是要由堪舆先生用罗盘确定吗？”环儿在龙标常常听邻居们说起这事，所以也知道一些情况。
　　“是呀，到时候开穴当然要堪舆先生具体确定，但是现在我们可以把地方先确定下来，到时候堪舆先生只要用罗盘定好方位就可以了。来，我们看看这个地方，要确定穴位，先要察砂，所谓砂就是指穴场以外四周形成明堂的峰峦，古人将它以二十八宿中的四兽命名。即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。晋朝地理大师管辂看了魏将母丘俭的坟地风水，只说了四句偈言，他说的是：‘玄武垂头，青龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭’，后来母丘俭的后代果然遭受灭族之灾。原来管辂那四句偈言说的是那坟地风水不吉利。”
　　“这风水不吉利还有这么严重的后果？”
　　“是呀。”基叔继续说，“玄武就是主龙脉的代称，朱雀是穴位对面的山和水。穴场左边的山水叫青龙，有这样一种说法：‘青龙位上起高峰，长房必定出公卿。’青龙位如短缺空旷，后代必然败绝。穴位右边的山水称白虎，此方若丰满圆秀，后代必然发达，反之败绝。此是形法中最灵验、最准确的道理。男女之间又分男左女右，穴之左边主男辈，右边主女辈。如当你走进他人旧坟，一见白虎高压，胜过青龙、玄武，这家人定然是妇人管家，女辈争强好胜，婆媳战斗，昼无宁日。故谚曰：‘宁叫青龙高万丈，不让白虎压一尺。’就是说右边的山势不能高过左边。”
　　“再说穴位两边的水势。首先搞清一点，穴位前面还有‘明堂’和‘朝堂’，像那个地方就是‘明堂’，前面那个地方是‘朝堂’，我们说的‘风水’的‘水’就是大小明堂能看到的水。包括流入明堂和朝堂的水和过宫水都叫着‘来水’，流出明堂和朝堂的水叫着‘去水’。来水处又称天门，去水处称地户，通常叫水口。天门要开，天门不开不来财；地户要闭，地户不闭不聚财。明堂容万马，水口不通舟。力求只见来，不见去，点滴不漏方为宜。”
　　基叔说到这里笑了起来，环儿和五哥七哥也都笑了。
　　这时候，基叔看着不远处的沅江，若有所思地说：“从这地方的风水看来，千百年后，龙标这地方还要大兴大旺。你们看，那沅水在这里转了一个很大的弯，形成了一个极好的‘玉带水’，《催官篇》上有这样的话：‘九曲入明堂，当朝宰相。’这‘九曲’之水，就是‘玉带水’。这地方的‘玉带水’也来得太好了，所以这地方千百年后必然大发！”
　　说到这里，基叔又满意地笑了起来，环儿、五哥和七哥也都笑了起来。
　　过不了几天，基叔派五哥七哥买下了虎头山那块地皮。