第68章 土家族朋友赠书

　　上一章正说到，基叔与环儿等四人在那两位主人的引导下，进入大殿后面的一间侧室，原来这里是一个摆设颇为讲究的客厅，中间一张红漆八仙桌上摆满了中秋月饼和各种时鲜水果及小吃口味。当几位远方客人出现在客厅门口时，早有几位有身份的长者一起站起，一连声的“远方客官辛苦！谢谢远方客官赏光！”说得几位远方客人都有点不好意思了。接下来，主客之间就进入了友好的交谈之中：
　　“敢问几位客官是从花垣过来的吧？”
　　“本来我们是从龙标过来的，准备到处走走，今天准备上三亭县去。”
　　“啊哟，原来果然是远客，幸会幸会！告诉各位，我们土家习俗，凡是有庆典喜事，如遇上远方客人登门，则是特大的吉祥，就同个‘喜事遇到贵人，双双大喜！’想不到今日遇到六位贵客，正合着‘双双大喜，再加上禄位高升’呢！真是喜上加喜再添喜！”说完，大家一阵高兴。
　　这时基叔等六位客人忽然明白了，原来今天他们如此盛情地招待我们六位，原来还是有一番道理。不过现在话匣子既然已经打开，要说的话就多了起来。
　　“敢问各位客官，都是汉族人吧？”
　　“我们龙标绝大多数都是汉族人，还有极少数的其他民族兄弟姐妹，苗族、回族、土家族、侗族都有一些。”
　　“你们汉族也兴八月十五摆月饼敬月神吗？”
　　“怎么不兴？热闹着呢！明天晚上，我们龙标家家户户在庭院里摆上月饼敬月神嫦娥，过后还有演出中秋文艺节目，好热闹哟！”大家越说越来劲，也越说越亲切起来。
　　“你们土家弟兄都有些什么热闹的节日？”
　　“多着哪！最隆重的要算‘赶年’，也叫‘除夕’，就是你们汉族讲的‘过年’，不过我们土家人赶年比你们汉族人过年要提前一天，月小过二十八，月大过二十九。赶年时，家家户户要杀猪敬神，要做糯米粑。除夕之夜还要‘守年’、‘抢年’。”
　　“说来好笑，我们土家人吃过团年饭后，还要手执吹火筒在房前屋后转一圈，名曰‘出征’，有的手持猎枪上山走一趟，叫做‘模营’，以纪念先人。”
　　“四月初八是牛王的生日，每到这一天，牛不耕田，还要用最好的饲料喂养。”
　　此时环儿被那“牛王生日”吸引住了，忙问：“真有意思，有什么典故吗？”
　　“哟，这姑娘倒有胆识，竟敢当作这许多男人讲话！”这些土家人见这位漂亮姑娘敢当作这许多男人说话，都高兴起来，话也更多了：
　　“却说古时候，玉皇大帝为了节约粮食，只准农夫三日吃一餐。玉皇大帝派牛王到凡间了解民情，它了解到到三日一餐难以活命，于是背着玉皇大帝自作主张，改为一日三餐。牛王返回复命，玉皇大帝听了大怒，立即贬牛王为民耕田，终日食草。牛王倒是勤勤恳恳地为民出力，土家人称其为牛毛大王。据说牛王下凡时间是四月初八，后来就把四月初八这一天作为牛毛大王的生日。”
　　环儿和三妹子都被这故事深深打动，其实，其他几位也一样被这故事吸引，不过，这些土家族弟兄们要说的故事还远远没完。
　　“还有更好笑的呢，我们土家族有婚俗，女子出嫁前，有‘哭嫁’的风俗。为了准备哭嫁，女孩子稍微懂事一点，就要学习哭嫁。还要边吃饭边哭，口里要不停地说些话儿，叫做‘送嫁饭’。哭嫁时，同村亲友的女该都来陪哭。陪哭的人，哭得越伤心，越动听，越感人越好。在出嫁前，姑娘如果不会哭嫁，就会被人看不起，受人讥笑。参加哭嫁的人多、范围广，而且有专门的哭嫁歌。在婚前哭嫁的时间短则五六天，长则一二个月。要在所有的家人、亲戚、朋友之间哭。哭的内容有‘哭爹娘’、‘哭哥嫂’、‘哭姐妹’、‘哭媒人’、‘满堂哭’、‘表姐妹哭’、‘堂姐妹哭’等等。”
　　“哇塞，难哭哟，还没出嫁人先哭死了哟！”环儿和三妹子听得又好笑又担心。
　　“有什么禁忌吗？”基叔似乎关心得更仔细一些，提到了禁忌方面。   
　　“有哪，我们土家禁忌颇多，在生产上普遍禁忌戊日不能动土。说是‘凡人不禁戊，阳春冤枉种’，意思是辛苦无收成，庄稼必受害。立夏日是黄牛的生日，四月初八是水牛生日，因此，每逢这两天，黄牛和水牛皆不犁田耕地。说鼠雀是农作物之敌，凡逢鼠日不播种。播种时不能到别家取火种，特别是种玉米时，则更要注意，否则，生长不良，必然减产。另外，还有立春日不准别家妇女进屋，不然农具要坏。逢七不砍竹，以为‘七’是断根绝种之日。”
　　“哟，这么多禁忌，简直影响农事呢！”
　　“其实也没什么，农活做累了，反正也要歇息歇息。就当这些日子是歇息日吧。”
　　“各位客官吃月饼，水果，来来来，大家都吃……”一位土家兄弟忽然提醒大家别忘了吃东西。
　　基叔已觉得时间不早，站起来说道：“谢谢土家兄弟盛情，我们今天还要赶到三亭县，以后有缘再叙吧，多谢！多谢！”于是六人依依不舍地上了马车，离别了土家众位兄弟。
　　马车上，基叔反复地回忆着土家祖师殿的情景。他想到了很多很多。尤其是土家人的热情好客令基叔深为感动。他觉得这土家族的文明也不见得落后。他忽然又想到，以前在一些典籍里似乎看到，有一些文章中对少数民族有所贬斥，这说明在一部分文士中还存在大汉族观念。在一部分人眼中，少数民族似乎文明落后，甚至有些野蛮。于是，各种各样的不文明、不开化说法都出来了。可见这世上的事情，还是眼见为实，许多传闻及道听途说的均难属实。
　　环儿和三妹子又议论起土家人的“哭嫁”，甚至还模仿着“哭嫁”的腔调哭起嫁来，逗得大家一阵大笑。
　　 
　　昨天，那土司祖师殿的情景依然历历在目。现在，在这去灵溪的驿道上，路两旁的景物自然值得关注，但对于基叔来说，他念念不忘的仍然是有关土家族和苗族的一些民族问题。令基叔颇感遂心的是，昨天傍晚，基叔居然极其偶然地如其所愿——得到一本关于土家族苗族的小书，这一小小的收获，对于一般人来说不过像在大路旁拾得一枚极为不起眼的铜币，但对于基叔来说，就是如获至宝了！
　　回忆起来，昨天傍晚那位赠书的老先生倒也不是平庸之辈。当时，基叔等六人正打算利用晚饭后到外面走走，刚从那“保靖府永乐客栈”出来，就看见那街道上有一个小书铺。基叔对那小书铺一下来了兴趣，跟大家一招手，一起向那小书铺走来。原来那些书全都是用线装的手抄书。基叔微感讶异，心想这偏远边城倒有书铺。看官且听笔者插两句，当今唯有那珍贵无比的佛教经典可以雕刻成字板，印刷成书，其他的书全靠手抄。所以一本书费时费力颇多，故而这手抄书极为珍贵，一般民间极少有书买，就是那繁华的京都，买书也颇不容易。想不到这三亭县保靖府竟然有人以书铺为艺。基叔来到那书铺前面，与书铺主人——一位年近花甲的老先生作揖打躬道：“敢问老先生，铺上之书，可否一观？”
　　老先生心内一惊，看眼前此人相貌奇异，仪态不俗，龙准虎目，声如洪钟，定非等闲之辈！于是谨慎答道：“若高人赏光，尽管自便！”
　　于是基叔便翻阅起来。《幼儿启蒙》、《三字经》、《百家姓》、《土家族苗族朔源》、《土家族习俗》、《苗族服装》……书的种类倒不少，多为土家族苗族的地方文化。于是基叔与书铺老先生攀谈起来。
　　“敢问老先生，这些书都出自当地文士之手吧？”
　　“不瞒客官说，这些书大多出自鄙人拙作，一部分转抄于他作，一部分是鄙人根据当地民间传说编撰而成，像这本书，就是鄙人根据我地民间传说编撰而成的。”老先生拿着那本《土家族苗族朔源》，有几分得意地说。
　　“这书的署名‘五溪山人’是何人也？”
　　老先生爽朗一笑：“不瞒客官，‘五溪山人’实乃鄙人假托的笔名耳。”
　　“果然是先生大名，看来先生实为这边城的饱学之士？”
　　“不敢不敢，客官不是本地人吧？”
　　“也不远，就龙标过来的。”
　　“哟，龙标我也常去，那地方富庶繁荣哪，据说龙标那芙蓉楼是大唐著名大诗人王昌龄先生所建，满楼全是诗，好气派哟！”
　　“老先生也常去芙蓉楼？”
　　“只要到了龙标，芙蓉楼没有不去的，鄙人没什么特长，就喜欢个弄弄文墨，看来客官也喜欢诗文？”
　　“说来惭愧，鄙人颇喜诗文，只是没什么建树，大半生碌碌无为。”
　　于是二人越谈越投机，越谈越亲近起来。老先生忽地举起那本《土家族苗族朔源》，有点激动地说：“客官，鄙人冒昧叫一句‘弟兄’，如蒙不弃，小弟愿交个朋友，将此书奉送做个见面礼，也表表小弟诚意。不瞒老哥说，这本书是我平生最得意之作。”
　　这一着基叔倒没料到。原来基叔对那本《土家族苗族朔源》早就有兴趣，不过想打探一下是否可以买，现在老先生既然提出交朋友，把那本书作为礼物赠送，基叔也就顺水推舟，领下了这个人情，以后看机会报答吧，于是忙答应道：“多谢兄弟赠书厚意，他日有缘，必当厚报！”于是接书在手，心内颇有感激。
　　现在基叔又翻开了这本小书，虽然是手抄，书上字迹倒也工整秀丽，足见书写者笔墨功底不浅。基叔要急于弄清楚的，是这土家族苗族的文化究竟在五溪文化中占有多大比重。于是基叔就在这马车上认认真真地翻阅起来。
　　“土家族具有长远的历史渊源。据考证，凤凰土家族可能是‘廪君蛮巴人’后裔。土家族古代分布在湘、鄂、巴蜀、黔四省边界，一直居住在长江、沅水之间，是一个较稳定的民族。作为族称的‘巴人’，曾经是一个多部落的统一体，其祖先一般认为是今鄂西的巴东、建始地区的‘南猿人’以及长阳地区的‘长阳人’。据司马迁《史记•五帝本纪》记载，到了汉代，称巴郡南郡蛮、武陵蛮、娄中蛮、澧水蛮与中沔蛮(屠山蛮)等。到了三国、两晋、南北朝时代，称武溪蛮、西溪蛮、天门蛮、黔阳蛮、建平蛮等。隋代称‘岳左’。后来又称北江诸蛮。还有的称蛮区人为土民、土蛮、土官等。也有的称土夷、土蛮、土家。到了本朝才出现‘土家’与‘客家’的汉语称呼。所谓‘土家’，是相对于‘客家’而言的，而所谓‘客家’，又主要是指汉人而言的。‘土家’意为‘本地人’，‘客家’则意为‘外来人’，这些说法只有在较多的汉人移居到土家地区以后才出现。本来，土家族自称‘毕兹族’，古代巴人也是这样自称的，但‘毕兹’不等于就是‘本地人’。‘毕兹’是土家族的自称，是古代就有的，而‘本地人’是后来较多的汉人移居到土家族地区以后才出现的汉语称谓……”
　　这一大段，把个土家族的渊源说得一清二楚。再看看苗族的渊源，基叔这么想着，翻到了苗族的一页，那上面写着：
　　“苗族，是凤凰县最古老的民族。远古苗族生活在黄河流域，其先祖蚩尤曾与炎黄部落作战，失败后苗裔退居江汉、洞庭湖一带，建立三苗国。商周时，三苗被破，苗祖迁徙到湘西‘五溪’一带，即今湘西、黔东等地，又由湘西分迁到西南各地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南的被称为‘南蛮’的氏族和部落。湘西苗族以远古骧蔸部落的仡熊仡夷为主体，融合三苗、盘瓠两个部落中的一部分先民组成。苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族又是一个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名……”
　　看到这里，基叔完全忘记了自己是在马车上，还是环儿的一声唤把他惊醒了过来。
　　“基叔，到哪里了你知道吗？”