第二十一章 受邀请准备演讲稿 讲台北思怀理想城

　　第二十一章
　　受邀请准备演讲稿
　　讲台北思怀理想城
　　
　　舅舅大有诗人的姿态，着迹一番思索——那种月光的朦胧里沉吟不语的模样，就成此刻的贴切。
　　直到几个晚辈女孩瞧他做作，加了催促，才回答道：“我梅有财一向致力于清除色情业，因此得罪过不少人，最近参选台北市长，更是将此作为口号，猜想大概和这个有些关系。但要说是谁，真叫不出具体的人。”
　　话语云山一点间，浑然梦中十里外。
　　这样说歇，圈不定‘‘敌’’这个概念的范围，却可以道：猫心难猜属猴人。
　　猫抓老鼠，那是本性，叫‘‘弱肉强食’’，若说‘‘敌’’，也只能称为‘‘天敌’’。
　　所以，猫和猴子才是真正的‘‘仇敌’’。
　　因为栗子。
　　火中取栗。
　　火疼的猫爪记载下这段恩怨，且说：面对面的厮杀没关系，还可以是英雄惜英雄，只有背后的算计才可恨。
　　为了报复猴子，猫想了个主意——帮助它们进化：你害得我爪上烫掉毛，我就让你们浑身上下都没毛，看谁狠？
　　它说到做到。
　　于是人类诞生了。
　　谁知人类不长记性，面上没了猴形，心里还是猴样，依旧干些背后下黑手的勾当。
　　舅舅虽然对此深恶痛绝，却无法将自己胖转化成智商，便只好依着胖出来的能量哆嗦，用以缓解肝儿颤。
　　秋远萱见状，便安慰：“算啦，管是谁，打跑就打跑了，也别想他们。”
　　“是啊——”翩娟也说，“人生遭遇无常，别怕树上开花，恐是枯木逢春。”
　　如此一说，舅舅觉得不好意思起来，这时也得了空儿，便请她们进楼。
　　翩娟应了，吾花却推辞，言道：“我暂住在不远处一个朋友家。”
　　舅舅竟然认识，立刻叫出名字：“不会是那个叶佑吧？”
　　得到确认后，便夸：“这个年轻人很了不起，为人也很好。”
　　“噢。”吾花囫囵点头，没多说什么。
　　因为她觉得这是件劳人议论的事，颇有避讳。
　　相声里有个技法，叫‘‘细嚼慢引’’，磨蔓儿便是其中之一，不同的人说会产生不同的效果，由此也能看出功力高低。
　　好的演员，能磨蔓儿，也能立地锁秧儿，称做‘‘玉牧’’。
　　如果换成伊人，此刻肯定毫不在乎，大谈特谈自己受到了怎样的礼遇，说人家拿她当仙女供着。
　　若樊娲在场，必然说她丢人。
　　她便会振振有词地反驳：‘‘你小瞧我，不光丢人，我还会现眼呐——否则白长这么个‘回眸一笑百媚生’的‘眸’了。’’
　　吾花不是她，无法磨那种香流蔓儿，但做一个‘‘玉牧人’’却也还绰绰有余，所以适时点住，送出风度。
　　只听舅舅又对她道：“刚才听萱萱说了些，您是误打误撞走来的，那就是上天注定的缘分。圣女是天下人的表率，更是青少年学习的榜样，正巧我要为各校学生在台大举办一场生动的演讲或说报告会，少说也有十几万人，就在明天下午，但是作报告的人还没有找齐。我先已经叫萱萱准备做一次音乐示范教学演讲，但仅是她也不行呀，一则不够规模，另外也怕人家说闲话——弄了半天，就是让你外甥女出出风头，好说不好听。之后又找了两位，不是太理想，刚好圣女就来了。正是‘来得早不如来得巧’。我想请您去作一场报告，相信一定会轰动整个东南亚，影响世界几代人。”
　　吾花听得稀奇，暗道：原来台湾也有“作报告”一说。
　　便问：“有关什么内容的？”
　　“什么都可以。”舅舅回答，“依据演讲者自己的意愿，随意发挥。但大体上是要鼓励青少年上进，再就是有关台湾生活的方面，内容贴近些就可以。”
　　“噢。”吾花应了一句，有所思想。
　　严格来说，这不仅属于私人请求，吾花在他的目光里还看到了十几万师生的期盼。
　　“答应了吧。”翩娟在旁边进了一言，声音和眼神里都充满鼓励。
　　吾花点了点头，真就答应了：“好吧，如果你们信任，我愿意去做这个演讲。”
　　“太好了，太好了。”舅舅高兴不已，只差手舞足蹈。
　　便将这情绪融会到殷勤里，通浃诸般热情，言说：“不到楼里，亭子中更好，我去拿好吃的到这儿。因为快到中秋节了，往常我们一家都是在亭子里赏月的，今年也不例外，尤其萱萱来了，就提前布置了一番。”
　　这样前后忙活，直到实在不容谦让，才留她们女孩继续独处，道声“我也得准备相关事宜”，自己回楼里去。
　　姐妹几个便不管他，尽情吃喝闲聊，谈论谈论政治，也说些“文扇留墨，武扇藏针”之类。
　　最后觉得太晚，才由吾花告辞。
　　要回去的时候，她忽然朝姐姐寻了纸笔，说：“写一个《台北官员手册》，明天拿去读。我只是借宿，不好在人家里乱找，另外一直没有住人，也不一定有这些东西。”
　　萱萱大力支持，还叮嘱：“有什么需要，随时来喊咱们。”
　　至亲不谈“谢”字，吾花只以微笑作答。
　　回去后，时间倒也充裕，一个晚上、半个白天，早已准备就绪，所以不到晌午，她竟然主动找来，在外面喊了两声，萱萱和翩娟就跑出楼，说着“好早”，要拉她进屋，却被吾花推辞，只说到凉亭上坐。
　　“那也总得吃饭呀。”翩娟言道，“你们先坐一会儿，我去准备，端到凉亭上。”
　　吾花和萱萱也就同意，但还没等翩娟去，叶佑忽然找来，见面就说：“是这样——昨晚通电话的时候，听圣女说要演讲，我一早赶快和财叔联系，让他安心那边的事，由我送你们过去。刚才我安排了一桌饭，特来请几位女侠。”
　　吾花听后，看看二位姐姐，见她们没有反对的表示，便答应了。
　　之后互相嘱咐几句，拿好应用的东西，饶了叶佑招待，吃过喝过，直奔台大。
　　刚到门口下车，就有许多人接出来，喊着：“欢迎欢迎。”
　　随即，扯出横幅，点上爆竹，谁说是萍水相逢，谁知道不是神交已久？
　　人和人、人和地，冥冥中约好胜景，此刻只是眼见为实罢了。
　　“喂，圣女。”就在拥拥攘攘中，忽然有熟悉的声音自那边来。
　　隔着人群，见不到身影，听了个囫囵，但是用心感觉，吾花已经知道是谁，便回头拉两个姐姐，又示意叶佑，说着：“是我的朋友们”，一同往那边去。
　　眨眼就见了面，她很高兴地说：“佐大哥、冷晴，你们也来听演讲？”
　　“是的。”佐思言道，“别的演讲和我们无关，但听说是圣女，就不一样，这不急忙赶来了。”
　　冷晴则无话，憨厚笑笑而已，倒是旁边的尘平活跃，说：“咱们在下边听，要一直为您鼓掌。”
　　他们的热情洋溢鼓励了吾花，也感动了叶佑，他不禁想起一桩心事，便斟酌着说：“圣女，有一件事，怕影响你的情绪，想等演讲结束后再说，但现在看你朋友们都在，我想应该说出来。”
　　吾花已经听出了背后的严重，忙道：“有事儿尽管告诉我，没关系的。”
　　别人也觉得这话有来由，于是都安静下来。
　　叶佑便直接讲了：“您也知道——无论从台湾到大陆，还是从大陆到台湾，都不是一般的困难，限制之多之严格超乎想象。刚才阿姨又打电话来，本来他们上上下下已经打点好了，谁知出了点岔头——也不是太大的问题，就是得拖延一下，最快也得大后天能过来。您还得在这儿多住两天。”
　　“怎么这么麻烦？”佐思忍不住插言，“什么事儿呀？！”
　　萱萱亦有感慨，言道：“没办法，事实很残酷。我来的时候也是一半会儿找不到门路。”
　　吾花看看他们，心中一动，问：“佐大哥，我这位姐姐是你要找的人吗？”
　　佐思茫然摇头。
　　萱萱纳闷，正要发问，翩娟却已插话：“回去好办，多大点个事儿呀？天下的江湖儿女是一家，还能帮不了圣女？”
　　大家称是。
　　佐思闻言，有了灵机，对冷晴和尘平说道：“你们不是坐军用飞机来的吗？我看不如走动一下人情，比什么都方便，还保险。这样——我这儿有二百块钱，二位兄弟先拿去给你们的官儿意思意思，我看差不多。不行咱再研究。”
　　没等冷晴答话，尘平一把接过，爽快道：“行，咱俩回去试试。这钱大概能省下的。咱们带队的人称‘篮球团长’，对我倒没啥，对冷晴那可非常欣赏，还经常找他玩呐。说一下，基本没问题。”
　　叶佑也觉得这个办法不错，便将手机递上，让吾花给家里打。
　　吾花不禁叹道：“一水之隔，一家兄弟姐妹，为什么要设这么多障碍呢？”
　　说话间拿了手机，掂量掂量，却又放下，对叶佑说：“叶大哥，麻烦你回个电话吧，告诉他们等消息再说，或许明后天我自己就回去了。”
　　叶佑点头，说声：“我明白，你不用操心了。”
　　随后提醒她准备上台。
　　恰好这时，舅舅引着几个人过来，逐一介绍，都是相关学者，且说：“咱们是借光听听，圣女作报告的主要对象还是广大师生——几乎所有大中院校都到了，已经有十几万人，象牙台下都快水泄不通了。”
　　吾花听得，忙放下儿女事，登上主席台。
　　没想到开始之后，他们竟然先请吾花讲。
　　她被热烈和热情拥到中央，深深鞠躬致意，暂且压住掌声和欢呼，以气度万千，演讲道：
　　“各位老师、各位同学，你们好！
　　大概都听说了，我是从北方误打误撞到台湾的，虽然只来了一天，却学习了不少东西，对这里也有了一番了解。
　　这里的确比我们那边热——一是天气的‘热’，一是热情的‘热’，大家如此厚爱，倒叫吾花不知该如何回报了。相见复相识，用我们侠家的话来讲，这是行了一个婵娟。
　　‘婵娟’这个词，是侠学里最重要的词汇。此时此刻，我提到它，是想为台湾文化增加一个新的元素——那就是侠。
　　说起侠学，大家知道——作为一个单独的哲学体系，它出现在历史上，还是不长时间的事。它是由我创立的，但推广开来，却是大家努力的结果。
　　近现代，我们只是研究，没有创造，没有自己的哲学，也没有自己的哲学语言，而哲学的研究也一直处于古老的范畴，直到侠学的出现。
　　有关侠家之学，我知道它还很不成熟，属于懵懂少年，但它毕竟诞生了，以前两千年是儒家和道家的时代，相信以后两千年将会是属于它的时代。
　　说它少年，我自己也一样，是一个学生，还年轻。
　　我不知道台湾有怎样划分年龄段的习惯，我只说说我们那里的约定俗成——基本是以十五年为一个周期的，即零岁到十五岁为童年；十五岁到三十岁为少年；三十岁到四十五岁为青年；四十五岁到六十岁为中年；六十岁到七十五岁为壮年；七十五岁以上为老年。
　　所以，侠学和我和同学们一样，都是意气风发的少年，应记那句——‘少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由’。
　　我觉得这个比喻很贴切，夫侠者，中华之德，乃中华民族立于世界之本，故当有少年心，不可以卖老。
　　尤其是我们这些学生，要时刻保持纯真，要知道年轻有多好，什么都是第一次，对世界的印象还停留在美的阶段，连爱恨都那么爽直，绝对是侠的言情。
　　俗话说‘人老奸、马老猾、兔子老了不好抓’，比如看见一只猫，你呼唤，如果是一只小花猫，会立刻奔过来，叫喵喵；是一只老猫，则会远跑两步，然后再回头瞧瞧，也可能一去不回头。
　　人也一样，在社会上混成熟了——所谓的成熟，每说一句话都加小心，有人到近前来，也会像老猫一样，一下子跑出多远，揣摩‘他是不是怀有恶意’、‘他会不会讹人碰瓷’、‘他能不能下蒙汗药’、‘他有没有搞钓鱼执法’、、、
　　猫的世界，我们不懂；但是人的世界，我们必须呼吁——只要少年心，不许圆滑老。
　　这该是中华文化的基本素质。以少年心而生文化，以文化而进步社会。
　　我们来大学学什么？
　　不是学文凭，而是学文化。
　　故而我要说一句——没有道德，不叫文化。我们要树立新时代里的新风尚，才不负中华一脉、才不负青春。
　　我们不是道学家，讲的是道德，而不是道学。大家也都热爱道德和良知，因为没有了它们，人间不如地狱。
　　我更相信在座的同学和师长们，以‘当为而为’的侠家精神来，自会以千千云万万心而握手惜别。
　　其实内地人大多数对台湾的评价都是很高的，尤其那种不断代的国学文化，简直可以让内地学者朝圣了。短短几十年间，台湾诞生了那么多灿若星辰的大师，整个历史上也十分罕见，而且任意一个在一块文化领域都是泰山北斗。
　　我们的印象里，台湾是古香古色的，这里的人徐缓有节，温文尔雅；这里的女子都是美女，被称作‘在水一方的天使’。
　　怎么提到了美女？
　　可不是在表扬我自己。
　　实际上，我比较反对别人赞扬我的美貌，因为我想的是用内在的东西来倾国倾城。
　　不过，美丽毕竟是很好的，人人向往，人人追求，这一点错都没有，这也是一种文明。
　　中国有一种说法——女孩子代表贵人，梦见女孩子大吉大利；早晨出门遇见女孩子，会有幸运的事情发生。
　　如今，我机缘巧合地来到这里，希望台湾会因此而更加美丽。”
　　说到这里的时候，底下的反响已经达到一个高潮，掌声和欢笑杂做春雷隐，更有花开样地兴劲儿，她便索性把这个话题涂浓，仔细讲起台湾女孩。
　　台湾女孩有什么特别吗？
　　当然。
　　到了台北，看什么？
　　林荫道上，一位女子捧着书、撑着伞，就是全部。
　　大陆的男孩们来，万般驻足流连，自会悠然相问；“您可是在水一方？”
　　因为台岛美在女子。
　　蝴蝶兰开了，是优雅着的闺秀碧玉，有浅笑含羞，寥带春雨。
　　阴柔气韵较重的地方，都仿佛从水仙芙蓉里出来一般，尤其台湾女子，多以长发示人，说不尽的古道滋味。若短，无温韵，与地理特点也大相径庭，美感就弱了。
　　至少那个时候，内地人的印象——完完全全，的的确确，认定台湾有的都是长发美女，飘飘若仙，带一点萧怨，又不一味凄凉，有落落的阳光，非常像那些言情小说里所描写的——‘她们的眼睛黑黑的、水水的、雾雾的、深深的’，很柔很柔，然而柔到底时，又坚不可摧。
　　事实得佩服这种眼力，翻阅世间文，牵挂些肠肚，称为言情的东西，几乎绝大多数都出自台湾岛内。
　　别的地方也有，但劲舞高腔的，先褪色于秋水长天，便没有太好的意境。
　　尽管言情小说格调略低，但是对于一个女孩来说，却已经很美。
　　那样的女孩，一定是很快乐很快乐的，她们凝伫能成远山，托腮里含蓄千古水悠悠百年愁又愁；她们活泼的时候，阳光跳落在池塘里，又迸上路，可谓一品好处；神秘起来，则背影斗笠，一袭蓑衣，忽然回首，明眸中亭亭玉立，你会说见了神迹。
　　吾花向晓沧桑，饱学人情，对这社会美中的坤文化自然了如指掌，所以一通讲过，听众们全都倾心不已。
　　随后，她打个转折，讲道：
　　“我说的不单是这里的人，也是这块土地，最后突出四个字，就是我先头所讲的——‘台湾文化’。
　　这个说台湾有文化，那个说台湾有文化，忽然有人问实——‘台湾的文化在哪里？’
　　大家会忽然哑口无言。
　　即使辩白一句，也是支吾，心虚说‘忘记了’。
　　台湾文化里有一股淡淡的忧伤，仿佛始终浸泡在黑白照片中的江南水里，直到有惊梦人，或者响一阵战国编钟，才骤然拔出水面，就像千年莲子一样，悄悄开，悄悄望向红尘，背后且配衬一段背景音乐，歌声是‘蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方’。
　　其实大陆人比台湾人更了解台湾。
　　台湾人对大陆的印象还停留在七十年代甚至文革以前，而大陆人对台湾的研究却已经伸到了二十三世纪。
　　咱不妨说这样一句话——能看多远才能走多远。
　　你总落后地看，总是徘徊不前，就没有进步。
　　到现在，你还在用台湾的八十年代去衡量世界，世界肯定会说——‘你且待字闺中，等我万里归程。’
　　当然，内地人对台湾的印象也不是一下子出来、一锤子定型。
　　要说起内地人对台湾的印象，该用‘一波三折’来形容。
　　‘波’在哪里？
　　政治吹过深水潭。
　　不奇怪，时事怎样变化，人们就怎样去看问题。
　　时代不同了，人们的意识也有天壤之别，忽然骂、忽然夸，忽然憎恨，忽然又爱得很，一会儿一副模样，这就是世道。
　　早先，大家提起台湾，就绘声绘色描绘黑帮，说多得很，街上随便看见一个都是，连许多大学教授都是某某帮的长老和舵主。
　　后来才知道不是那么回事。
　　台湾虽然在物质上匮乏，远不如内地发达，但在精神层面却非常富有，其当然以文化为代表。看看某些香港人被那所谓的‘英国式’异变的怪模样，大家就知道这一点有多么可贵。
　　如果抛弃了这个核心，那一切都不复存在，这些年的教训已经很深刻了。
　　至少来说，台北已经成为一个文化魅力城市。
　　台北是不错，但它也还只是一个液体城市，这就需要文化一层又一层地往上砌，然后才能坚不可摧。
　　何谓液体城市？
　　流动中有无穷生意，看着挺美，实际是镜花水月。走过去，回首也罢、不回首也无妨，回首万般风情，不回首过客匆匆，没有绝对的向心力。
　　固体城市便不同了，有穿透自然的凝聚力，无论时空世事怎样变换，它们都恒久屹立，是众人心中的信仰。‘颠扑不破’四个字可以拿来形容。
　　液体城市要积淀为固体城市，靠的就是文化和道德侠义。
　　昨晚，我写了一篇《台北官员手册》，现在给大家读读，有些词汇，是我们内地的习惯用法，这个且别计较——
　　一、我是一个台北的官员、一个领导干部、人民的公仆，我向人民宣誓——我要时刻想着人民的利益，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，吃苦在前，享受在后；
　　二、如果在路边看到一根被抛弃的冰果棍儿，我将毫不犹豫地捡起，因为我是一个台北的官员、一个领导干部、人民的公仆，爱护卫生义不容辞。
　　当然，我会很欣慰——有人在盛夏里能吃到雪糕，解去暂时的暑气，这也算是一点政绩，供我们久久地激励。
　　此刻你要我投放到果皮箱里，那就庸俗了。我是一个台北的官员、一个领导干部、人民的公仆，我会认真地打量这根冰果棍儿，一面想着——‘它出自哪座高峰哪棵松’，一面吟诵‘风落木归山’的诗句，还可以念及‘二猿断木深山林，小猴子也来对锯’。
　　当然，也许我不是诗人，还不至于联想到琴瑟，我只想伐木的工人们生活如何，他们工作辛不辛苦；我只想我们的森林保护做得如何，是否破坏了环境、消退了绿色；我只想制作这根小棍棍的生产流程，想我们在民族工业上是否领先于世界先进行列。
　　我知道我的想法还需要进一步完善，不过，能够达到这些思想高度也暂时足够了，它们将作为我捡起这根冰果棍的动力。
　　此刻，我更知道后面有一双人民的眼睛，默默地注视着，看我的背影，俯下身子，拾起来，又慢慢站起，思索良久，或许由小到高大，但这丝毫不能对我的心理产生影响，不会骄傲，不会做作。
　　至于是谁吃的雪糕，我没有亲眼所见，所以不敢妄下定论，因为我始终坚持这样的原则——用善意去理解一切，用证据去判断事实。
　　滴水就是沧海，也许这是一个女孩吃的，我会联想到阿里山和日月潭，有女孩和男孩相依偎，一人一支雪糕，谈论着玉兔和嫦娥。如今，它被默默地丢弃在路边，就像丢弃一段爱情。冥冥中，爱情在阳光下闪耀着音容笑貌，我将它轻轻捡起，拾起一颗冰封过的幽谷之心——哪怕在人们诧异的目光里；
　　三、我将坚持骑自行车或者步行上下班，并以此为荣。
　　试想从台北到高雄，即便步行横穿，也不过一半天就到了，何况是一个城市里？只有这么一点的距离，我还不以为然地坐着个汽车，不折不扣地浪费能源、拥堵交通、污染环境，加之消耗青春的活力，这是多么令人感到羞愧的事情。
　　走在路上的是行人，躺在病床上的是不行人。我是一个台北的官员、一个领导干部、人民的公仆，所以我必须做一个行人，健康而阳光。
　　我还要学会修车——包括汽车、摩托、轮船和飞机，尤其要学会修理自行车，每当在路上看到因自行车抛锚而举步维艰的人民群众，我就要过去敬礼说——‘我是一个台北的官员、一个领导干部、人民的公仆，请让我来帮助您。为人民服务是我义不容辞的责任。’
　　我更会告诉他们说——‘一定要加强体育锻炼，多步行，做到可以扛着自行车奔跑如飞。我本人就是国术爱好者，练过形意、八卦和太极，我每天都要踢踢足球、打打篮球、玩玩排球、学学网球、弹弹玻璃球，还经常进行长跑、短跑、跳远、跳高等运动，希望你们也要坚持下去，至少每天做两千个俯卧撑、五千个仰卧起坐，我们的口号是用体育来振兴台北经济’；
　　四、我是一个台北的官员、一个领导干部、人民的公仆，如果在我为官的时间里，没能实现天下无贼、路不拾遗，这是多么可耻。
　　我每天早晨都要问自己三遍——‘为什么会有偷盗抢劫的、为什么会有坑蒙拐骗的、为什么会有吸毒贩毒的、为什么会有卖淫嫖娼的、为什么会有敲诈勒索的、为什么会有讹人碰瓷的、、、？’
　　这一定是我自己的工作没有做好。我要千省吾身，为每一个人都生活得幸福快乐去努力工作。
　　于是我以饱满的热情走上工作岗位，除了尽善尽美地做好本职事业之外，还要去热情地帮助他人。
　　我要不辞劳苦地走访人民群众，了解大家的疾苦，看见迷路的人帮他回家，看见丢东西的问一问，看见偷东西的管一管，看见不良少年要认真帮扶教育，我也将倾尽全力打击少年犯罪，严格是一种双赢——对不良少年来说，一次教训，上好人生第一课，才有浪子回头金不换；
　　五、我是一个台北的官员、一个领导干部、人民的公仆，我代表着一个民族的形象、代表着全亚洲的风貌，所以我会在外貌上做到让人欣赏和愉悦，把最美的一面展示给世界。
　　在民众眼中，我是一个漂亮人儿。
　　不管天气多么炎热，我都坚持不穿短袖衫、更不穿短裤，绝不裸露出自己的大腿。
　　裸露的只能是心灵。
　　我要认真系好每一个扣子，我要每天自己洗好衣服，然后用阳光晾干，而非借助电器。
　　我要认真节约每一度电、每一滴水，所以我还要帮家人和朋友、同志洗衣服，帮助和指导他们搞好卫生。
　　对于破旧的衣服，我要补补再穿，将买衣服的钱省下去帮助那些生活上有困难的人们。
　　我知道我的仪表和风度会对民众产生感官上的审美，我这样一个美丽大方的人去从事公务工作，是对人民的尊重。
　　我要尽量不去公众浴池，绝不进入娱乐场所。看演出要看高雅的，大力宣传进步和文明，抵制低俗和淫秽。
　　美不仅仅表现在外貌上，还完善于一个人的修养。我任何时候都要去使用文明语言，不骂人，不打架，不和同志争吵，不做粗鲁的动作，我要懂礼貌、讲团结，与同志们一同进步，工作上互相帮助，生活上互相照顾，不攀比、不排斥、不拉帮聚伙，更不允许勾心斗角。我要做到人们经常说的那几点——‘对同志要像春天般的温暖，对工作和学习要像夏天一样火热，对待困难要像秋风扫落叶，对待丑恶的东西要像严冬一样坚决打击和遏制’；
　　六、因为官员和干部本身具有的敏感性，我想我出现在任何一个地方，人们都会想——那一定是个大有权威的所在，所以我会更多地出现在田间地头，更多地出现在图书阅览室，更多地出现在抢险救灾的最前沿上；
　　七、我要成为一个不折不扣的侠者，对人要雪中送炭，绝不落井下石，坚持做人的原则，不搞歪门邪道。
　　我要誓死捍卫言论自由，坚信自由高于一切。我要不断提高修养，不做庸俗的小市民。
　　在人们需要我的时候，我会挺身而出。
　　人间的春风雨露就在那里，我们用心一点，自然花开如云；
　　八、每天我会提前赶到工作岗位，在其他同志还没有到的时候就做好了一切准备，并为其他同志做一些力所能及的事，比如料理好环境卫生。
　　我会督促其他同志上进，批评他们的错误，鼓励他们的创新；
　　九、遇到流浪者，我会上前擦掉他眼中的泪珠，询问——‘老先生，因何如此落魄？’
　　然后找到有关部门，告诉他们——去解决人们的衣食住行。
　　解决人们的温饱问题，是我们为官者最起码的责任。我是一个台北的官员、一个领导干部、人民的公仆，我义不容辞。我要关心天下的哭泣者为什么痛哭——痛有痛的来由，哭有哭的因果，我要寻来由、了因果；
　　十、我会关心好自己的家人和亲友，关心他们的生活、工作和学习。
　　不错，他们是我的家人，但首先他们是人民，关心人民也包括了他们。
　　我要有一个优美的家庭，一个无比温馨的亲属关系，一份真挚的友谊，彼此之间大力支持，互相监督，不扯后腿，不搞后门；
　　十一、我要同一切不良现象作斗争，哪怕胸口插着匕首、迎面飞来子弹，我早说过——请将我的碑文写入人民的评语。
　　十二、吝啬是做人的耻辱，俭朴却是做人的美德。扶危济困的时候，我会慷慨解囊，衣食住行里，我却要精打细算。我是一个台北的官员、一个领导干部、人民的公仆，我的行为会对杜绝奢华浪费的风气起到榜样作用；
　　十三、我要致力于破除封建迷信、打击邪教，致力于打击封建残余势力，坚决清除封建糟粕思想。但同时也要认真保护正常的宗教信仰活动，彬彬有礼地告诉他们——我们尊重每一个人的信仰自由，也信仰一切来自人民的力量，太阳出来，我信仰这份光和热，月亮出来，我热爱这份沉思和寂寞；
　　十四、我会尽全力去帮助那些从欧美移民过来的人们，去为他们提供生活上的便利。我要告诉他们汉语是世界上最了不起的，文学院是真正的大学。我要将唐诗宋词介绍给他们，并为推广汉语普通话进行大力宣传，我的理想是使汉语成为国际普通话、世界标准音。我知道，东方文化深深吸引着来自世界各地的人们，我们一定要做好计划生育，但我们也有足够的胸襟接纳来自世界各地的移民，他们来到日月潭边，就是我们的人民，为人民服务是我们永远的行为准则；
　　十五、我要和大家一起在最短的时间里实现社会零失业；我要大力开展扑灭色情业的工作，让它在岛内绝迹，并坚决打击地痞流氓；我要致力于杜绝犯罪，并呼吁实现看守所宾馆化；我要呼吁要加强监狱文明建设，要让一种进步存在——即走出高墙就是新生；我会劝导吸毒者——不如吃糖，吃糖一样会上瘾，小时候因为每天吵着吃香蕉，我的父母为此花掉了半个月的工资；
　　十六、我要做一个政治家而非政客，我要将为人民服务当做一种艺术。
　　我要加强自己各方面的修养，尤其在文学艺术上，我要净化心灵，学会倾听优美的声音，早晨携手朝阳上路，夜晚迎着星辉漫步，将历史并入诗歌一样的韵脚，和它诗歌一样的想象，以我来影响大众，每一个人脸上永远挂着的是开心的笑容。
　　历史、地理、天文、音乐、美术、文学等等的的造诣，我都要具备，我不想民众在背后指指点点，有这样言语的无礼——‘瞧，一只大笨猪’；
　　十七、我要认真检点自己，告诫自己不要做包养情人这些人类所不齿的行为。我要为我的爱情至死不渝，我要维护婚姻的纯洁和高尚。我会全力支持那些青年男女去追求真正的爱情。我甚至会偏激地主张——官员进色情场所玩乐者，该就地正法；
　　十八、我要提倡学生们去追求文化而不是文凭，要让男孩子懂得尊重女孩是做人最基本的素质，要让女孩子懂得独立自强、优雅恬静。我要让教师成为工资最多、素质最高的职业，要在学校里普及‘学艺先要学做人’的思想。因为教师、医生和警察是三个特殊的职业，必须做到道德百分百；
　　十九、我将终身致力于实现每人一个庄园的理想，至少现阶段要实现台北市平房化，居者有其室，每人一个四合院，院里有假山，院外有小桥流水，再为每家发放鲜花一百盆、花猫一只。鲜花包括玫瑰、茉莉、牡丹、雏菊，还有著名的蝴蝶兰等等。我要致力于消灭失业、杜绝职业歧视，要让耕者有其田、劳者有其工，各尽所能，吃喝不愁，快乐无忧。如果我退休的时候，还有贫困者存在，那将是最大的讥讽和最严厉的责备。我要说——名誉可以垂于无穷，忧患可以动人心肠；
　　二十、无论我在职或不在职，也是他们一样的民众，我与他们，在彼此的心里。我的心动了，是他们寒暑冷热的触觉；我的心动了，有他们眼中的含情脉脉。心动了，知道生命还是活脱脱地属于我。艺术上的生命，政治上的生命，带着慈悲而多愁善感的生命，都在他们的爱里寄托。我要说——人民，我知道我该做什么。”
　　
　　
　　此正是：
　　
　　写梦谁知不是梦？得心应正此番心。
　　辞中备却千秋话，古道能行万里春。
　　
　　欲知后事如何，且看下章分解。