第十七章 圣心难测（四、五）

　　四
　　母子二人想出的制约对方的点子竟然一样，似乎有点不可思议。其实没有什么可奇怪的，自从封建制建立以来，礼乐就是封建统治的基础，任何人不可逾越，包括有至高权力的皇帝本人。
　　虽然历史上政权更迭不断，但每一个新上台的政权都要为自己找出合乎礼法的借口。掌握政权以后，必要修治礼乐以巩固统治基础。这也就不难理解几十天后，皇帝赵祯随口定下的，天圣八年第一场礼部试题就出自《周礼》一书。
　　宫廷内，太后与皇上之间发生了一场不大不小的争吵。
　　先是皇帝指责太后派人跟踪自己，太后反过来训斥皇帝一举一动都牵动社稷，晚上出宫寻花问柳不成体统礼仪全无。皇帝反驳称自己只是考察民情，搜罗人才，并无逾礼之处。
　　事情起因是，这一日恰逢太后身体不适，着太监告知皇上看望，而皇宫内竟是不知皇帝去哪儿了，叫来大内都总管，得知皇上出东华门，不知去哪个酒楼了，只有入内都知阎文应和几名侍卫陪同，而且最近已经有几次午后和傍晚出宫了。
　　太后本来就在担忧，心事重重，自己在世什么事都不会发生，只担心一旦自己仙去，身后事不可逆料，故而要随时以礼法约束皇上，使之习以为常不得逾矩一步，干什么事都要中规中矩。不料皇上竟然荒唐到夜出皇宫，出入歌楼酒肆寻花问柳，这已不仅仅是超越礼法范畴这么简单了。
　　刘太后闻听大怒，当着太监、宫女之面，指斥皇帝不持重、不尊礼法。
　　次日，这话也传到皇帝赵祯耳中，他赶忙前往会庆殿探望太后，太后道：“听闻圣上近日频频外出，吾已从内侍口中得之，皇上要以天下为重，注意安全。吾近来身体愈差，你早晚要独掌朝纲，后宫嫔妃无数，你尚自经常出宫，这于国体于先帝如何交待，而且于陛下身体又多有伤损，宫中这么多女子，难道皇上还不满足，还要到民间猎奇不成？”
　　此时皇上赵祯也处在困惑之中，几次出宫，或白日或晚间，并无规律可循，自以为异常小心谨慎，不会走漏风声。既已为太后知晓，必定有人向太后通风报信，难道身边之人不忠于己？或者……，莫非太后派人监视自己，自己的一举一动都在太后的掌控之下，目的仅仅是为了我的安全，还是有其他原因？皇上一路上思前想后。
　　见面后，太后就是不容分辨的一顿斥责，指责其出入花街柳巷，不成体统，不爱江山，不爱自身。
　　皇上只得辩解说是去寻访专门的音乐人才，决不会做那寻花问柳的荒唐事。
　　太后似乎也不欲深究此事，听了便转换语气，委婉劝道：“不久前陛下与我还曾提到老臣王曾关于古今乐曲的区别的见解，他说的很有道理。他说现在的音乐只会娱人耳目而荡人心志，所以从来人君流连荒亡者，莫不由此。皇上可还记得？”
　　皇上见刘太后又提到这件事，连忙解释道：“我对宴乐之事只是一时之兴，儿臣本就对宴会应酬无所谓，内外燕游，也都是勉强参与。母后请放宽心，儿臣以后注意就是。”
　　此事过后不久，太后又指责皇上每天吃饭时必让歌女唱曲，而且唱的多是一个叫柳七的轻薄文人所填的词，并当面质问可有此事？最后又道：“吾也听说过那个人，不是个纯纯正正的读书人，仗着会填几首新词，专讨下贱歌女的欢心，很不正经。听说此人乃南唐遗臣之后，莫要忘了南唐是怎样亡国的，后主李煜临死前尚念念不忘故国家园，谁敢说其遗臣中没有人同情怀念这位亡国之君？”
　　对于李煜之死，皇上心里当然一清二楚。南唐后主善填词，对宋代词人及词的发展普及有着开山之功。
　　宋开宝八年(975年)，宋朝军队已经打到南唐都城建康(今南京市)城下，后主李煜还浑然不知，日日听讲楞严圆觉经及易否卦。李煜和王后都是佛教信徒，用宫禁中的金钱修建寺庙，为补僧人之数，甚至招募人落发为僧。到后来，京都僧人过万，都由朝廷供养。退朝后，后主与王后身着僧衣，诵经念佛。由于频繁跪拜，以至手足生出赘疣。一日后主偶然登城，见城下旌旗遍野，大惊失色，这才知道大宋已兵临城下。
　　归宋后受封违命侯。就是这样一个又善文学又信佛，就是不会当国主的懦弱之人，宋太宗都不放过。太宗于太平兴国元年（976年)即位，于太平兴国三年（978年)即将李煜杀害，就因为在七月七日，郁郁寡欢的李后主在赐第命跟随他来的歌女作乐，他填了首《虞美人》词。
　　太宗大怒，认为他不忘故国，赐牵机药而死。李煜死时，年仅四十二岁。牵机药是种毒药，吃下去的人死的很痛苦，最后死的样子是头足相抵蜷成一团。
　　皇帝赵祯却在想，要是这个李后主还活着该有多好，那得留下多少精彩词章。一头想着一边辩解：“我在外面发现一个人才。此人对填词有很深的研究，精通音律，超过教坊所有人。不用，则人才可惜也。本朝迄今未见有如此精通音律者。”
　　太后道：“你说的那人是不是叫什么柳七的，我听说你每日吃饭必得听柳词，这样有失礼仪。钟鼓馔玉，皇家所寄，潜移默化是为了修身养性，但是经常听这些俚词俗语就太过了。我闻柳词有好的一面，但更多的是低俗，岂可登庙堂之高，望皇上在礼法上注意一些。也许皇上的用意是好的，你意今后要启用此人修乐定律，但你想过没有？乐律乃国之重典。且慢说他能否今科进士及第，单就品行而言就不容有任何睚眦矣，否则不容于史官，谏官们又岂能放过。”
　　皇上对刘太后的疑虑稍作解释道，自己访得的柳三变，词填的好，人也持重，远不是人们传说的轻浮浪子，其词描述的我朝繁华盛世，歌舞升平，对朝廷颇有好处。再说了，人民耽于享乐，才不会闹乱子出问题。这是太祖先皇帝定下的基本国策，现在看该是多么的英明。年青的皇上看问题的眼光竟是如此独到深远，以至太后听了也无话可说。
　　自此，皇上果真不在御饍时听柳词了，甚至在其他时间也很少安排歌舞。一方面固然有些畏惧太后，另方面却也希望太后高兴。
　　太后又有一次在朝会后说道：“皇上前些时提到的那个填词的柳三变，听说以前写的一些词确实不错，不过人是会变的，他既能写出这样的词，也能写出别样的低俗之词，就看怎么发展了。总之，对这种人是要小心的。听说这个姓柳的今届也来应考，此人行状能否录用，到时需得细细思量。”
　　未等皇上说话，晏殊当即表态同意太后意见，弄得皇上很不痛快，他只得道：“母后教训的是。”
　　刘太后沉吟一会儿又道：“但不管怎样，皇上也知道他是个人才，他若考不中，你也无法使用，那就看他个人的造化吧。只是这事完了，皇上就不要再出宫去了。”
　　过了一会儿，太后又委婉的道：“其实我明白你的意思，你想要修订宫廷礼乐，正在寻找人才，我看宋祁就是个很不错的人选。”
　　皇帝赵祯抱定不与太后冲突的宗旨，有意无意的缓解与太后的矛盾。一次不经意的在太后面前提到，先帝御屏风上写的几首《玉楼春》词，现在已经查清就是柳三变所作，太后虽然显得有些不太相信，但却很高兴。
　　皇上对太后道：“早年曾见父皇御屏上题了几首词，据说是从宫外传入大内的，父皇甚喜之，亲手抄写在御屏上，父皇深憾不知何人所作。此番儿臣出宫，竟巧遇此作词之人，此人就是柳三变，生得体貌端正，丰姿绰约，端的是一表人才，而且人也洒脱，谈吐不凡，无甚机心，正是可用之才。”
　　年底，趁宫中举行小型排练时，皇上暗使歌女演唱一首早已排演好的新词《巫山一段云》，这次排练是为庆贺明年一月八日天宁节庆典而搞的预演，一月八日是太后的生日，天宁节正是为太后的生日而设立的国家节日。太后也来出席这最后一次演练。
　　《巫山一段云》是柳三变的新作，皇上暗地里让大太监阎文应向柳索取的。词道：
　　萧氏贤夫妇，茅家好弟兄。羽轮飙驾赴层
　　城。高会尽仙卿。一曲云谣为寿，倒尽金
　　壶碧酒。醺酣争撼白榆花，踏碎九光霞。
　　(云谣：祝寿的仙乐；萧、茅两句：均指
　　仙人。)
　　太后听唱毕，很是高兴，此词把将要到来的祝寿场面写得既隆重热烈又不失典雅流畅，丝毫没有轻浮之言。众歌女的演唱也庄重典雅又兼轻松活泼，特别是音乐非常入耳。
　　太后听说这是柳三变刚刚进呈的新词，先是一楞，跟着便道：“看来还是皇上眼光高，看人准。能够写出这样水平的词，不能以低俗一语以蔽之，特别是音律之悦耳、精准，难能可贵，非寻常乐工能及。今科若是来考，可善留意之。”
　　刘太后早年能歌善舞，懂得欣赏乐律的精妙所在，又问皇上：“此人一旦登榜，将作何用？”
　　皇上欲用之乐府，立刻遭到太后反对，欲用宋祁。皇上认为宋祁在乐理上还事事请教柳三变，怎么能行。
　　太后听了好半天不再说话，待到皇上起身辞别时，她忽然道：“那个柳三变写那些东西是给平民百姓去听、去看的，与宫廷之乐完全不同。即便皇上真有这个心，那还得看他本人的造化，届时中与不中尚在两可之间。”皇上在回去的路上思来想去，对太后所说的话也不得要领。
　　事情总算都过去了，孰料又是节外生枝。这个时候离天圣八年贡举仅仅不到半个月时间，就在这关键时刻，假柳七在矾楼作的那首艳词不知从什么渠道传入宫内，传到太后耳中，惹得太后勃然大怒，严厉指责皇上行为有伤国体。任由内侍找人作艳词，成何体统，终不成要学唐玄宗做个快活三郎吗？
　　严诏开封府查禁，不准在都下传播。
　　尽管对这首矾楼艳词，皇上一再的解释，那个人不是柳三变，他又不知我是皇上，犯不上迎合我。而且那个假柳七是我亲眼所见，怎能将这个罪状栽到柳三变头上。无奈太后就是不信。太后指出艳词在汴京传播时，正是皇上几次出入矾楼之时，人言可畏，怎能说得清，吾也相信你，但光是吾信没什么用，市井之言如何防范？皇上怎样垂范天下？
　　皇上扫了一眼正在旁边站立的晏殊，意思请他出面来证明。不料晏殊低头站在一边，就好像什么都没听见也什么都没看见，神游物外一般。
　　皇上干生气没办法，心想这个人真让人琢磨不透，平日对皇上的话言听计从，但总感觉若即若离，不断的向太后那边靠拢，是想脚踏两只船？那个宋祁倒是个人才，通音律有才学，且耽于享乐，这种人还比较好控制。
　　太后心想，就拿这姓柳的开刀，虽然观其词确有才华，但是在这关乎国家大事上，你就是个反面人物，庸俗放荡，不合礼教。一介草民，能为国家利益作出点儿牺牲，谈何寃与不寃？
　　刘太后反复指责皇上听亵词、近女色，等皇上走后，太后想着脸红，自己年轻时不也一样的任性，迷的当时还是太子的真宗皇帝围着自己团团转。哪个少女不怀春，哪个少年不留情？幸好太宗死得早，真宗得以继位，否则现在自己还不知在哪儿呢。
　　就这样，这场逾礼之争无端的竟转到柳三变身上。而刘太后与皇上之间也再未发生争吵，只是皇上时不时的收到太后派人送来的儒家关于孝道的经典，如《论语》、《孝经》、《惟皇戒德赋》、《帝范》等书籍文章，并嘱咐他要每日诵读。　　
　　五
　　赵祯皇帝再次的想起太后手段，越想越怕，一件件的惊动朝野的大事又一一在眼前闪现。最近他经常不由自主的想到这些事，甚至梦中都被惊醒。
　　乾兴元年(1022年)二月二十九日，也就是太后垂帘听政的第五天，上朝头件事便是将两朝元勋寇准贬为雷州司户参军。大臣们心里清楚，这是太后对寇准无视国母权威的报复。真宗在世时，这位独断专行的老宰相对刘氏以皇帝名义决断国政十分不满。
　　同日，前宰相李迪再次被贬，是因刘太后记着他早年对真宗说的一句话：“刘氏出身寒微，不可母天下。”
　　数月后，又将寇准的死对头、不可一世的宰相丁谓贬到崖州，将与丁谓有交情的大太监雷允恭处以极刑。刚刚垂帘听政不久，这些雷霆万钧的举措，就令所有大臣对这位太后又敬又怕，刘太后就此树立了绝对权威。
　　天圣七年年初，太后又不露声色的将大权在握的曹利用一举拿下。
　　曹利用原来只是在皇宫中跑腿的一名小吏。景德元年(1004年)，契丹大举进攻中原，真宗在寇准的力劝下无奈亲征澶州(今河南省濮阳市北)，被围，派曹利用与契丹谈判，签订了“澶渊之盟”，此盟约虽丧权辱国，并不光彩，但也为宋朝换来几十年的和平。议和有功的曹利用飞黄腾达，官位直做到枢密使领景灵宫使，连刘太后都对曹利用不直呼其名，称其“侍中”。自恃功高的曹利用在朝堂奏事时很随意，甚至用手指敲打着帏帘上的带鞓，在皇帝和太后面前缺少应有的礼节和规矩。
　　太后左右之人对曹利用的嚣张都愤愤不平，刘太后却没有表露什么不满，也没有说话，但暗地里让其宠信的内侍罗崇勋秘密调查。
　　不久后罗内侍送上奏章，称曹利用的从子在赵州地面横行不法，酒后身穿黃衣，令军民呼他万岁，归案后供认其所作所为是曹利用指使的。
　　“黄袍加身”，这在大宋朝是极其忌讳的，不要说提，连想都不要去想，因为人们都知道宋朝是怎么来的，还不是太祖皇帝从后周的孤儿寡母手中硬夺来的，这是不忠不孝、忘恩负义的典型。故此，只这一个罪名，就注定了曹利用无法更改的下场。
　　就凭这样一件查无实据的事情，刘太后不顾朝中大臣不予严惩的谏议，执意严惩曹利用，将其一贬再贬。在宦官杨怀敏的押送下，曹利用一路上吃尽苦头，行至襄阳驿，被逼迫着上吊自尽。从太后处置曹利用这件事上，皇上看到了太后的权力和手段，在他的脑海中留下极深刻的印象。
　　太后热衷于权力，皇上越来越有感触。太后垂帘之初，还曾信誓旦旦的表示：“候皇帝春秋长，即当还政。”后来当自己一年年长大，却再也听不到这样的话了，只是感觉太后对权力抓得越来越紧。真宗去世不久，太后就定她的生日(一月八日)为长宁节，与皇帝的生日乾元节在庆贺仪制上几乎相当。又让礼仪院制造太后行辇，名为“大安辇”，大安辇及仪卫规格，也与皇帝的乘舆差不多。
　　特别是刘太后醉心于举行庆典，多次在庆典上超越朝廷礼仪，透露出太后已不甘心于皇帝之下而有取而代之的可怕苗头。太后的这种违礼举动，不单令皇帝心怀恐惧，就是朝臣们也开始忐忑不安。
　　例如天圣五年元旦，皇帝率百官及契丹使臣，先到会庆殿为皇太后贺寿，然后再换上皇帝兖冕，来到天安殿接受百官朝贺。皇家大典让位于皇室私家庆典，令许多正直的朝臣面上蒙羞。
　　还有一次，刘太后与皇帝一道前往慈孝寺，太后竟提出让自己所乘的大安辇走在皇帝乘辇的前面，幸亏被誉为“鲁直”、“鱼头”的参知政事鲁宗道出言制止，他道：“夫死从子，妇人之道也。”应以小皇帝为尊，太后只得改坐乘舆，跟在皇辇的后面。
　　最近，又听说太后问唐武则天事和天子立七庙事，种种迹象表明，刘太后在长久的垂帘听政后已不安分。
　　皇上心里一阵激凌，再次想到身处皇室的可怕，天家无小事。百姓家兄弟阋墙，只要分得几埫好地，一两处房产，便会风平浪静和好如初。而皇家不然，天下虽大岂能分茅列土，皇权至上怎能分权，从古至今皇室内的斗争都是极其残酷、你死我活的。隋文帝一代名主，被其子所杀，李世民百代贤君，亦有玄武门之变。本朝太祖黄袍加身，开创大宋，仍不免留有烛影斧声的悬疑。
　　年轻的皇上焦虑不安，常常夜晚在殿外徘徊，到底该怎么办？到底该怎么办？