一百一十六

　　“不恋功名，不求富贵，不惹闲非。盖一间茅屋，依山傍水，甘贫守道，静掩柴扉。读会丹经，烧残宝篆，终日逍遥任自为。真堪悦，遇饥来吃饭，冷即穿衣。个中消息谁知。自里面惺惺外若痴。且藏锋挫锐，先人后己，和光混俗，岂辨高低。处世随缘，乐天知命，白雪壶中配坎离。时来到，与十洲仙子，同驾云归。”
　　这首《沁园春•全真家风》是元朝王姓词人写下的。说好算不上好，但却道尽了我辈中人的贫苦特性，洒脱情怀，与陶渊明之所著《饮酒（其五）》意境相同，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
　　我虽不是道士，也不信道，但道法自然的哲理我还是懂些的。自然如此，人情亦如此，不是未争，只是有所阻碍争不过，或道不同者弃自横，决然自顾，悠然洒脱，从此相忘江湖，自成一派，此之谓道。
　　性情这东西，不是天赋使然，实乃环境所致，如我好书、好诗、好文，只因心中有恨亦有爱，苦与人说，便借纸笔抒怀；爱的轰轰烈烈，恨的咬牙切齿，墨迹飞舞，点点滴滴，它润时我也润，它干时我也干，墨泪一辙，诚不我欺。
　　我在想，离开了北京那所幼儿园的门岗室，回到家之后的我每天除了既定任务的日记之外，是否还动过笔？思来想去之后，确实动过，不过可不是纵笔诗文，仅是在我们一家三口和邻居大娘玩百分的时候动笔记过分，成该记多少分，败该记多少分，剃该记多少分，抠该记多少分，这东西比弄文作诗容易多了。
　　曾经引以为傲的笔，在那段日子里竟变得与我一样卑微，不为天理人情，不为寄诉情衷，只为贪图一乐，计算着影响输赢的牌局分值。我不知道被我弃之一旁的水笔会怎么想，应该逃不出对我的憎恨，或是对我的感激这两样吧，前者分明是在怪罪我，害它变得无用武之地，负责计分便可。后者则是感激我，在我舒服的同时它也舒服了好多，没之前那么累了。
　　在来苏州以后的这几天里，水笔常常被我放在随身携带的笔记本电脑包中，却除了在旅店里完成既定任务的日子，所写无非三番五次填写个人信息表，以及三四首愤恨不已，消极情满的五言或七言小诗，便始终被我弃于笔记本电脑包中，罕有拿出来比划比划的时候。
　　我在想，方子俊尚且可以居大境而私小心，我为什么不可以？我读书弄文的时间可太长了，十年不止，我是否也应该弃游戏比赛视频而专心于诗文呢？恰如死去的爷爷曾经对我的劝告——别再看电视剧了，也别再看篮球比赛了，那东西对你来说有什么用？是能保证你当大明星挣大钱啊，还是你支持的球队得了名次，得了冠军分给你一部分奖金啊？都没有吧，啥都没有，你还浪费那个时间干什么呢。
　　不止爷爷这样说过，就连我在北京那所幼儿园当保安的时候，班长老韩也不止一次吐槽过我——天天游戏比赛，天天游戏比赛，知道的是你热衷那东西，不知道的还以为你赌输赢了呢。既然不赌，为什么还要看呐，纯粹是有病，人家挣钱是给你花呀，还是请你吃饭啊，感谢你的支持啊。
　　那个时候我一直以自我秉承且独一无二的境界回击老韩，讲他境界不够，太过世俗，支持也好，喜好也罢，本不应该拿金钱来衡量。
　　但我却深知他一定会回击于我，哪怕他一直像个傻子似的在闲着的时候就会盯着手机看快手直播，他也会回击我。但我却不敢回击他，他看快手直播没什么意义，我看游戏比赛直播也没什么意义，既然都没什么意义，我又哪里来的超凡的境界和胆量去回击他呢。
　　爷爷的劝告也好，老韩的吐槽也好，其目的只有一个——我不应该把时间浪费在这上面。
　　这一点，我心知肚明，我又何尝不想把时间凝聚在一起，做自己喜欢的事，做对自己有意义的事。可是现状的痛苦就在于此，喜欢做的事往往没什么意义，比如抽烟，比如洗澡，比如玩手机，比如像我在家里的时候参与的各种各样的局子，我都非常喜欢，可它们却对我毫无意义可言。对我有意义的，或者说对全世界人类都有意义的无非四样，争权、挣钱、性爱、读书，前两者不用赘述，人所共知。性爱意味着生孩子，即古话讲的留后，无后为大嘛，这个罪过可是不小，自然有意义。至于读书嘛，即为增长知识储备，也是非常有意义的。除了这四样，其它的似乎也就没什么有意义的事了，可我们却不能除吃喝拉撒外只做这四样吧，那人生也未免太过于枯燥乏味了吧。
　　所以，我常说人类其实就是一个矛盾体，连所读之书，所讲之话，所做之事亦是矛盾重重。文雅点儿讲叫思前想后，瞻前顾后；鄙俗点儿说就是常有理，两头堵。
　　可即便如此，我还是想要改变，争取在这里，在这五个人的宿舍里，在各自安静却又各自吵嚷的环境里继续读我的书，写我的诗文。
　　当我从笔记本电脑包里拿出纸笔来，并关掉手机里的直播软件之后，我就开始酝酿写点儿什么。是写杂文呢，还是写短篇小说呢，还是写长篇小说呢，抑或者干脆写两首小诗开个头，字数多的东西之后再写。岂料，酝了又酝，酿了又酿，我竟然什么都没有写出来，只是把今天的日记草草地补上了，算是完成了今天的任务，兹以证明自己还活着。
　　为什么会这样，难道是说受环境的影响太大了？还是说已经没有了对于写作的热情？环境确实影响到了我，嘈杂、乱哄哄，各自的手机发出各自不同的声音，搞的我是难以静下心来，但却还不至于害得我连一个字都写不出来。至于写作的热情嘛，我坚信这一辈子它都会在。可为什么还是会这样呢？
　　按理说，生活平稳了，工作有着落了，更应该有时间，有心情写东西才对，就像我在北京当保安的时候。可现在却下笔如瞎，漆黑一片，头脑空白。
　　无奈之下，我只能把纸笔放回笔记本电脑包里，睁着眼睛呆滞，究竟在看什么，我也不知道，眼前的东西也顿时变作空白无物，漆黑一片。
　　宝地毕竟是宝地，打从周王朝的燕国开始，在很多朝代北京都扮演着国之首府的角色；甚至明清两代诸多帝王的陵墓也都下葬在此，足见其风水，其势运的恢宏绵长，不然帝王们又怎么会选择在北京建都呢。苏州虽然也有风水，亦属宝地，但却与北京仍有不小的差距，断不可比，这也是我之所以写不出东西来的一个原因。
　　再一个原因恐怕就是现实情况了。我之前有提到过，自律是需要有目的性的。其实写文章也是如此，目的性是什么很重要，如果仅是为了抒发某些情感，自然犯不着太过熬神，可现在的我属实不知该抒发什么，挣的太少？工作太累？还是身份太低？这类消极的、自卑的，甚至带有愤懑恨意的话题我写过不下一百篇了，可是却什么也没得到，只有来自极少数人的理解和宽慰。卑微之人所应得的恐怕也就这两样了，且还要向这些拿嘴巴怜悯同情之人报以诚挚的谢意，谢他们的理解和宽慰，谢他们的怜悯和同情。
　　我敢说，如果我可以像那些所谓的文豪大家似的，写出来的文章按字数算钱的话，我每天至少可以写两万字。由于没有经济上的收入，亦无名气上的提升，仅是作为抒怀的嗜好在写，难免要向现实低头；抽出大把时间用于苦力挣钱，还要向能够给自己带来一丝快乐和些许满足的吃喝玩乐小赌抽低头。毕竟写文章既烧脑，又费力，还劳心，再不挣一分钱，写着写着，兴趣自然也就渐渐淡了，荒废了。与其争取像梵高似的做一个死后之大师，不妨潇潇洒洒做一个现世之逸士。活着尽让自己不舒服，只求死后的所谓威名，并为这能不能有，会不会有人记住的所谓威名操劳过度，损脑伤身，纯粹是病入膏肓，无药可救了。
　　再说了，那都是什么年代的教育宗旨了，还什么“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，连文天祥都已经被课本删除了，还“照”啥呀，现在早就不时兴了。现在最最引人共鸣的唯有罗隐的那首《自遣》，“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。谓之豁达也好，谓之潇洒也好，生活，就应该是这个样子的，这也现在的教育宗旨最淋漓尽致的体现。
　　历史不会忘记你，但后世却不打算宣传你，没人宣传跟被人遗忘又有何区别呢。
　　有多少人劝过我，没事儿的时候多想想怎么多挣钱，让自己，让家人过上舒舒服服的小日子；然后找个媳妇结婚生子，享受成年人该享受的性与爱与家庭的温馨。别整天寻思着一夜成名，妄想靠早已经被时代淘汰掉的文学作品闯出属于自己的一片天，看起来挺精明的一个人，怎么跟个傻子似的呢。
　　“傻人有傻福”的话那都是愚弄人的，只有伪文学、伪媒介才会拿这种话诓骗世人。看看这个世界，真的傻子又怎么可能成为各个行业的佼佼者呢，真的傻子又怎么可能引领一个时代的潮流呢？这所谓的傻，其实并非真的傻，只是明确了傻人做人做事的目的性，无论是非善恶，前方只有一处的目的性。
　　真的傻子，除了苟活，不会有如此深刻而强烈的目的性。
　　所以说，有些话，听听也便是了，较真毫无意义。