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第九章 追寻英子的足迹

作品名称:大地的悲歌      作者:向琳      发布时间:2020-04-07 08:38:31      字数:5065

  三月十五日那天,老丁给我发来信息说:“英子走了,她的灵魂还得不到归宿,我要去把她接回来,不能让她流荡在异乡的土地上。”
  我给他回信息说:“依娜支持你这么做吗?”
  “她支持。她说:‘应该把她接回来,不能让我们女儿的灵魂在他乡安放。’”老丁从内心由衷地感谢依娜的通情达理。
  “什么时候动身?”我问他道。
  他回复说:“明天一早。”
  “赶车还是开车?”我想提醒他武汉火车还没发班。
  “那边封城了,可能交通不便,我还是开车过去,也好办事一些。”老丁向来做事细心,这次他应该也是做了充分的准备。
  “那你多注意安全!”我还是有些担心地提醒他说。
  “OK。”他马上给我回了个表情。
  
  说实在的,我真的很为老丁的安全担心。毕竟这是一场人人谈之色变的温疫。从疫情爆发到现在,已经快两个月了。毒源从何而来?零号病人到底是谁?在哪里?这些基本情况,对疫情防控来说,至关重要。可是到现在都还没有一个明确的说法;预防疫苗,有效治疗药物,也都还没有一个定数。可见,这次病毒是多么的狡猾,疫情是多么的恐怖,多么严重!特别是像我们这些没有多少防范经验的普通人,那该是多么可怕啊!
  
  有资料表明,今年爆发的新冠状病毒,是引起病毒性肺炎的病原体的一种。冠状病毒直径大约80—140纳米,球形状包膜病毒,是正链RNA病毒。
  因为球状的病毒,被膜蛋白外包的表面形状突起,类似皇冠形状,所以被命名为冠状病毒。这种病毒是引起人畜共患疾病的病原体。人类已知的冠状病毒有6种,其中4种冠状病毒较为常见,致病性较低,一般引起类似普通感冒的轻微呼吸道症状;另外两种容易引起重症呼吸道感染的,是2003年广东暴发的、严重急性呼吸道综合症冠状病毒(SARS-CoV),以及2012年中东沙特阿拉伯出现的中东呼吸综合症冠状病毒(MERS-CoV)。
  这两种病毒分别是来源于野生动物蝙蝠,传染给果子狸及骆驼后传染给人,然后在人群中扩散传播。
  这次武汉的病毒性肺炎,新发现的病毒核酸序列与已知的SARS-CoV及MERS-CoV的冠状病毒基因组,核酸序列有着明显差异。因此被世界卫生组织(WHO),命名为2019新型冠状病毒。
  如何做好防护呢?
  为了有效预防感染新型冠状病毒,我们最好的办法是,居家隔离,尽量减少外出,不去人群聚集的地方;避免近距离接触,远离任何有感冒或流感症状的人。
  如果必须外出,前往公共场所就医或乘坐交通工具时,应当注意佩戴达标医用口罩或N95口罩。
  尽量不要接触、购买和食用野生动物,避免在未加防护的情况下接触野生动物和家禽家畜。
  特别要注意手部卫生,勤洗手,使用洗手液或肥皂,用流动水洗手,或使用含酒精成分的消洗液洗手。
  打喷嚏或咳嗽时不要用手去捂,要用纸巾或手帕、毛巾遮住口鼻。
  平时注意多喝水,多休息,避免熬夜,适度运动,以提高个人免疫能力;同时,注意营养调理,合理饮食,多吃鱼禽肉类和禽蛋,充分煮熟后食用。
  居民家庭,应常备体温计、口罩、消毒用品等防护用品。
  但愿老丁一路顺利,早日平安归来!
  
  自从老丁去了武汉以后,我更加关注武汉的疫情讯息。来自官媒的、自媒的,博客、头条、微信,甚至抖音等小视频,也都在了解之列。
  甚至,我还去百度网络搜索,了解一些关于庚子年翻甲子的种种传说和预言,判断这次瘟疫的危害程度和传染风险。
  疫情爆发以来,专家说法、民间传言、媒体报道,关于疫情的话题,纷至沓来。什么人群易感?当初有人说年龄大者比较容易感染,年龄小的不会,结果后面暴出有年轻人感染病例,甚至有几个月大的婴儿。唉!信息爆炸时代,什么声音都有,叫人真假难辨。
  一个时期,专家成了大众心目中的“神”,什么事都听专家的,看专家怎么说。专家意见成了金口玉言,成了人们行动的风向标。一些假专家,也不甘寂寞,信口雌黄,趁浑水捞鱼;加之,一些媒体、公号,齐炒、爆炒,一时间信息满天飞。有的人出于好意,传递信息;有的人却是蹭热度,赚流量,发国难财。特别是一些无良的个人公号,瞎吹乱吹,一派胡言乱语,搅得人心不安。一场“双黄莲口服液”风波,导致人们于感染风险不顾,深更半夜去排队疯抢。让好不容易居家隔离的人,自暴于感染环境之中,前功尽弃。
  有人说得好,真正的专家,就不应该人浮于事,信口开河,让科学说话,以免误导大众。媒体更要遵崇科学,不能捕风捉影地大肆渲染和鼓吹。
  作为我们受众个体,更需要冷静思考、理性判断,不能人云亦云,增大感染风险,为国家添乱。
  但愿中华民族无恙,国家无恙,人民无恙!
  
  老丁出发前,依娜给他做了充分的准备。她尽量把后备箱里腾空,能不放的东西尽量不放。她想到武汉封城,应该是东西不好买,即使能买到,也肯定比成都要贵不少;况且,阿妹他们武大正处城中,肯定也是物资紧缺,听说还是由社区统一分发配送。所以,得尽量多带些过去。
  于是,除了换洗衣服,她还给老丁准备了一张薄棉被,需要在车上临时休息时保个暖。她想,跟成都一样,宾馆都没开门,餐饮也没营业,不知道那些滞留在武汉没有家的人,吃没地方吃饭,住没地方住宿,那日子可怎么过啊?
  所以,细心又体贴的羌族女人,事事都想得周全,她还给老丁备足了饮水和干粮。
  有煮熟的腊肉香肠、火腿肠,成都人喜欢的郫县豆辦酱、牛肉干、豆腐干、羌味果干、麦酥、油羔、方便面等等,像一个小杂货铺,而且一天一个包给他分装好。
  她还给老丁准备了防护服、护目镜、一箱N95口罩,手电筒、打火机、毛巾牙刷等等。难怪老丁经常在我们面前炫耀,说他这一辈子最最值得骄傲的,就是找了个好老婆。
  真是天赐的福分,令我们一帮朋友羡慕不已。
  那天晚上,老丁因为第二天要早起,便早早地睡了。依娜看着睡熟的老丁,心里涌起一波又一波记忆的浪潮……
  
  依娜怎么也不明白,眼前的这个男人,论长相、性格、能力和为人,应该说在男人中算是个“精品”了。他们的结合,令木鼓镇的倩男靓女,好生羡慕和妒忌。可他,为什么一直命运坎坎坷坷,总也得不到命运眷顾?难道是命运有意捉弄?
  老丁这一次武汉之行,依娜不可能不为他的安全担忧,但英子的事情也不能不管。毕竟英子的生命已经无法补救了,我们活着的人,还可以加强防护,拥有未来。
  这一夜,依娜把老丁的头揽进自己的臂弯里,让她的体温和气息,温暖着老丁的梦……
  
  一切准备妥当后,老丁于三月十六日凌晨5点,从川西山区出发。
  “一个人开这么远的车,一定要注意安全啊!”出发时,依娜亲呢地反复叮嘱老丁。
  “好的,放心吧!”老丁沉着地答应道。
  “开慢一点,累了就去服务区休息一下再走,别疲劳驾车。”依娜要他一路专心驾车,注意防护,保证安全!
  “好,好,走了。拜拜!”老丁和依娜打了手势就出发了。依娜爱怜地回了手势,看着汽车慢慢远去,心里不免有些不舍和担心。
  老丁也是深知这次武汉之行,情势的严峻和责任的重大。
  他不但要去处理好英子的后事,带回她的灵魂;还要去找相关部门了解情况,看能不能给英子申请到“英雄”认定。如果英子能被评定为“英雄”,英子妈就可能得到国家和地方政府的相关优抚,让她有个善终。要不然,英子妈怎么过啊?英子是她唯一的亲人,唯一的依靠。可现在英子不在了,她的后半生靠谁去?
  她现在还不知道,依娜他们也还不知道怎么给她说。自从英子去武汉后,英子妈一直是依娜在照顾。
  依娜隔天去一趟英子家,帮忙整理家务,送米送油,有好吃的就给盛一碗过去。
  英子妈问起英子的时候,依娜就背过身去,一边抹泪一边应付着说:“好,好,我待会儿打电话给她问问。”
  “阿姐,又让你操心了。”英子妈有些歉意地说道。
  “阿妹,你别这么说,这才多大的事啊?”依娜没敢告诉她英子的实情,心里不免感到愧疚。英子妈把脸转到一边,“咳咳”两声。依娜急忙从茶几抽屉里拿出一包药来,递上白开水。英子妈接过药丸,顺便就着开水服下,并不好意思地说道:“阿姐呀,这么些年来,我和英子没少麻烦你和丁老师,一时半会儿没法报答你们,只有等英子以后慢慢来报你们的恩德。”
  “阿妹,没啥恩不恩的,英子也是我们的女儿啊。”依娜听得心里不是滋味。
  英子妈身体状况越来越差了。视力不好,听力也不怎么好,气色也很差。依娜看在眼里,心里一阵阵绞痛……
  
  英子阿妈是藏族,名叫阿嘎,能歌善舞,她也很喜欢唱歌跳舞;有她在的地方,就会有歌声和舞蹈,就会有欢乐和笑声,像“阿嘎”一样成为人们快乐的中心。所以,木鼓镇的人都叫她阿嘎,民族的歌者,草原上的百灵。
  英子可能就遗传了她阿妈这一点,所以,她的歌声也是那么优美、动人。
  阿嘎,在藏文化里是一种落击体鸣乐器,也是一种劳动工具,流行于西藏及川西、甘南、青海等藏区各地。
  是一种夯形乐器,在一块扁圆形的石块中,打入一根长木棒而成。石径12厘米~18厘米,石厚2厘米~4厘米,木棒长130厘米~150厘米,木棒直径需与石孔相配合,并用木楔子扦紧固。
  阿嘎是工人建房时的劳动工具。在西藏地区,不论房屋的平顶屋面或室内地面,均要用一种特殊的粘土,俗称阿嘎土夯砸而成。夯土多由女工操作,妇女们手持阿嘎,抬起来,砸下去,反复多次。在铺有阿嘎土的地上边砸、边歌、边舞。
  第一道,将干阿嘎土砸碎、砸紧,这时的歌舞称“阿谐”;然后再浇水砸平、砸实,这时的歌舞称“勒姆谐”,这是第二道。无论是干砸还是湿砸,女工们都要右手持阿嘎,有节奏地一边歌舞一边砸夯。
  后来,藏族文艺工作者将这种民间劳动歌舞搬上文艺舞台,创作了生活气息浓郁的《阿嘎舞》。阿嘎既是演奏的乐器,又是舞蹈的道具。
  内地的古代建筑普遍采用砖、瓦、石灰等作为主要的砌筑材料,但藏区属于高寒地区,缺氧的自然环境,烧制砖瓦极其不易。所以,只能采用本地区特有的天然土质材料“阿嘎”土作为建筑用材,这也便成为藏民族古老建筑工艺中传承至今的独有创举,在藏式建筑中具有普遍地位。
  以西藏寺庙为代表的藏式传统建筑,大都是采用土、石、木为主要材料构筑的建筑群。在建造过程中,大量使用了本地的矿土材料。例如砌筑用的黄土、内墙抹面的巴嘎土、地面(屋顶)夯打用的“阿嘎”土。这些材料皆属就地取材、因地制宜,既充分利用了本地区特有的自然资源,又满足了建筑材料的实际功用。
  以“阿嘎”为主要原料构筑的建筑地面与屋面,适应了当地的气候条件,也逐步形成了特有的地域性民族建筑风格,展示了独具高原特色的人文景观。“阿嘎”材质和制作的优劣,在体现藏传佛教文化的典型特征的同时,也成为了显示地位尊贵的一种等级象征。
  “阿嘎”土,属于土石相兼的微晶灰岩,产于西藏地区一些半土半石的山包中,在山体上部的1-2米岩层中。使用这种材料的建筑表面较为坚固、美观。
  藏族人民在长期的劳动中,养成了一种伴随劳动唱歌的习惯。农民收割、播种、耕地、除草;牧民放牧、挤奶、打酥油;建筑工匠砌石、背土、铲土等劳动,无不伴随着歌声或舞蹈。
  在“阿嘎”建筑过程中,需要劳动集体的协调与配合,歌声能使繁重而机械的体力劳动变得轻松、活泼,既提高劳动效率,又能使劳动者保持良好的精神状态,减轻体力的疲乏。所以,打“阿嘎”时所进行的伴唱伴舞形式便成为特有的人文景观,成为藏族人民的一种民族文化。
  
  依娜从英子她们家出来,低着头逃也似的,快速地离开。她不敢再去看英子阿妈那种期盼又迷惑的眼神,她真不知道该怎么给她说英子的事情。她想,能拖一天就再拖一天吧,等她身体好一点再……以免……以免她万一挺不过去。
  依娜想,这都是命啊!英子爸吴绍辉,以前也是木鼓镇的白马王子,能歌善舞;又在木鼓镇水电站工作,是一名工作非常出色的电工;和英子阿妈也是郎才女貌,令木鼓镇好多姑娘小伙羡慕不已。
  没想到,英子3岁那年,一场雪灾,导致高压电线结冰,造成木鼓镇停电2、3天。他阿爸去巡检线路,从高压线铁塔架上摔下来,虽然保住了性命,却落下了腿脚残疾。
  英子爸也是一个大好人,以前做电工时,哪家有什么电路供电问题,电视机、电风扇等电器问题,他都是随叫随到,免费帮忙维修。叫他吃饭喝酒,他总是乐呵呵说道:“下次吧,下次吧。”
  好端端的一个家庭,就此……唉!
  2008年,那场地震,再次给英子她们家雪上加霜。夺去了英子爸的生命,留下英子她们孤儿寡母……唉!老天爷呀,你咋不长眼呢?
  
  想到这里,依娜眼里满含泪水……
  “幸好,有一个强大的国家。”依娜想到那时的对口援建政策,从心里感激国家和政府。便自言自语地说道。
  汶川大地震重灾区汶川县,由经济实力最强大的广东省援建。广东省又进一步划分责任片区,一个地级市援建一个镇,历时3年时间,出钱、出物又出力,很快帮助灾区人民恢复了家园重建。为木鼓镇建起了居民社区,建起了医院、学校、农贸市场等生活配套设施。英子她们家分得一套两居室的楼房。从此,木鼓镇步入了一个崭新的春天。
  再后来,木鼓镇建起了地震遗址纪念馆,每年5月12日,为国家哀悼日,举国凭吊地震灾难遇难者。
  
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